الوعي المصري

إضغط هنا
إضغط هنا للحصول على خريطة بالقمر الصناعي لمكان الكنيسة
-
شبرا رايح جاي
مظاهرة دوران شبرا - شبرا يا وحدة
22 يونيو 2005

أول مظاهرة ضخمة متحركة أخذت شارع شبرا رايح جاي
إضغط هنا لمشاهدة باقي الصور وقراءة التغطية
-
صورة هدية
لأول مرة تلجأ الوعي المصري الى النقل من مصادر أخرى
ولكن لأن الصورة متميزة جدا أتينا لكم بها

هذه الصورة طيرتها وكالة الأسوشيتدبرس ونشرتها سان فرانسيسكو كرونيكل
شكرا لمحمد توفيق على المساهمة
-

-
قصة إختيار كنيسة العذراء بالزيتون لمظاهرة الأربعاء القادم

في 2 أبريل 1968 وبعد ما يقارب من العام من هزيمة يونيو وحرمان المسيحيين من زيارة القدس كان الخفراء حسن عواد وعبد العزيز علي ومأمون عفيفى مدرب السائقين وياقوت علي وهم من العاملين فى جراج عام تابع لهيئة النقل العام و يقع فى شارع طومنباى أمام كنيسة العذراء بالزيتون وقد لفت نظرهم وجود ضوء باهر يخرج من القبة الرئيسية للكنيسة .. وإذا بهم يرون فتاة بثياب بيضاء وساجدة فوق القبة فتسمرت أقدامهم وفتحوا أفواههم وأصيبوا بالدهشة من هول المنظر وإذا بالفتاة التى رأوها تسير على سطح الكنيسة بالقرب من حافتها فتصور فاروق محمد عطوة أنها فتاه تريد الإنتحار بإلقاء نفسها من فوق سطح الكنيسة وكانت تقف فى بعض الأحيان على القبة الشديدة الإنحدار فاشار إليها بأصبعة المربوط وصاح بأعلى صوته : " حاسبى يا ست . . حاسبى ياست .. حاسبى لحسن تقعى " ... والبقية معروفة

إضغط هنا لتكبير الخريطة
-
الوعي المصري ... في الاهرام ويكلي

على الصفحة الخامسة من العدد 748 الصادر هذا الاسبوع كتبت أميرة هويدي في تحقيق بعنوان People here are moving too مايلي عن موقع جريدة الوعي المصري الإلكترونية ودورها في إطار تأريخ للتحركات الشعبية السياسية الأخيرة
Misr Digital (http://misrdigital.blogspirit.com), the first independent political digital newspaper, is launched. Over the months to come it becomes the main source of information on the activities of the expanding movement for change.
إضغط هنا
-
كاريكاتير

-
يسقط طارق العريان ملط

مصر مش كده يا سفلة !!!

كاريكاتير من د. أحمد المصري
-
مقالات حول الموضوع
مصر مش كباريه ولا مؤاخذة - محمد هشام عبيه
دعوة للحم الرخيص - ليزا كمال
-
القطط السمان مستخسرين فينا النيل كمان
تحقيق مصور جديد للوعي المصري
الوعي المصري تفضح مافيا الأمن ورجال الأعمال للإستيلاء على مراسي الفقراء

إضغط هنا
-
مظاهرة تليق بكوندليزا
اطباء من اجل التغيير وشباب من اجل التغيير
20 يونيو 2005 - دار القضاء العالي

إضغط هنا
-
مظاهرة صحفيين من أجل التغيير

في يوم الصحفي
-
صور جديدة من مظاهرة السيدة زينب
تصوير نورا يونس

إضغط هنا
-
جديد
الان وصلات الفيديو لمهزلة الاستفتاء تعمل

الملفات على سيرفر جديد
Windows Media (1.2 MB)
Windows Media (9.5 MB)
Windows Media (52 MB)
Windows Media (331 MB)
-
قراء الوعي المصري إختاروا هؤلاء لرئاسة مصر
إريل شارون - أيمن نور - محمد مهدي عاكف - أحمد زويل - نادر فرجاني - إبراهيم عيسى - مجدي مهنى - عبد الحليم قنديل - عبدالله السناوي - عمرو خالد - سلامة احمد سلامة - وائل عبد الفتاح - فهمي هويدي - صلاح عيسى - جورج اسحق - مجدي احمد حسين - عبد العزيز الحسيني - زكريا عبد العزيز - احمد مكي - هشام البسطويسي - حمدين صباحي - سامح عاشور - ابو العلا ماضي - جودة عبد الخالق - عمرو موسى - ابو غزالة - كمال الجنزوري - محمود شريف - أحمد جويلي - مصطفى الفقي - عصام العريان - عبد المنعم ابو الفتوح - طارق حجي - سعد الدين ابراهيم - حافظ ابو سعدة - نبيل عبد الفتاح - عمرو الشوبكي - نجاد البرعي - هشام قاسم - اسامة الغزالي حرب - مصطفى كامل السيد - البدري فرغلي - فوزية عبد الستار - نادية مكرم عبيد - عمر الرفاعي - عمر الشورى - مجدي قرقر - محمد حسني مبارك - أيمن الظواهري - عبد السلام المحجوب - صنع الله ابراهيم - الريان - سعد الدين الشاذلي - عمرو دياب - حمد بن خليفة - أنور السادات - كمال الشاذلي - طارق البشري - عدلي ابادير - فيفي عبده - زغلول النجار - مصطفى محمود - عصمت عبد المجيد - عادل امام - نوال السعداوي - عبد الوهاب المسيري - وائل عباس - حسين الشافعي - سمير رجب - علي جمعة - ديفيد بيكهام - رونالدو - ابو تريكة - جمال مبارك - احمد رشدي - خالد محي الدين - محمود اباظة - فاروق الباز - محمد حسنين هيكل - توني بلير - جورج بوش - محمد السيد سعيد - زكريا عزمي - سوزان مبارك - احمد نظيف - حسين عبد الرازق - حسام حسن - عمر سليمان - اسامة الباز - عطا خليل ابو رشتا - يحي الرفاعي - ابو المعاطي محمود - يحي الجمل - جيهان السادات - الجمسي - يحي عبد القادر سلطان - رفعت السعيد - زكريا عبد العزيز - محمد ابو الغار - الليمبي - صفوت الشريف - احمد عز - شعبان عبد الرحيم - فوزي عطية - محمد جمال حشمت - محمد فريد حسنين - خالد عبد الناصر - علاء مبارك - رشيد محمد رشيد - اسامة بن لادن - روبي - دينا - نانسي عجرم - محمد عمارة - محمد عطية - زيزي - دكتاتورية البلوريتاريا - حد مش مصري - لا احد - مجالس عمالية او سوفيتات - كوندليزا رايس - عبد الفتاح القصري - جمال عبد الناصر - عبد العزيز الهواري - حسن حسني - اسامة شتا - محمد صبحي - محمد سليم العوا - هيفاء وهبي - حسب الله الكفراوي - البابا شنودة - ضياء الدين داود - معمر القذافي - المشير طنطاوي - عاطف عبيد - بطرس غالي - مرتضى منصور - البرادعي - خيرت الشاطر - توفيق بركات - لطفي الدريني - نبيل الهلالي - يوسف ندا - محمد مرسي حشمت - طلعت السادات - علي شيخون - محمد سليمان - محمد المرسي - احمد عبد الله رزة - محمد حسان - مصطفى البنا - احمد نبيل - مصطفى بكري - ماهر الجهني - الامير احمد فؤاد - علي عبد الفتاح
-
مقالات هذا العدد
بصل فرخندة حسن - حسين متولي
ما هي جبهة سلام
الرقابة والثقافة في مصر - أحمد الخميسي
استغاثة من معتقل - أحمد المندوه
تتجوزيني يا كوندليزا - عبد الوهاب خضر
مهرجان مشبوه - عثمان عثمان
يعيش الكشري - كريم الشاعر
 

تريد فرخنده حسن - أمين عام المجلس القومى للمرأة - بتصريحاتها المشينه فى حق المعتدى عليهن يوم الاربعاء الاسود 25 مايو عودة المرأه للبيت والطبيخ وتربيه العيال وريحة البصل التى طالما عششت طويلا فى جلبابها
ولا تبتعد معانى كلماتها عن دعوه المرأه لاستهبال الرجل والاستخفاف به , فى زمن استخفت فيه حكومتنا بكل الرجال , بكلمات لاتنتمى ولو لافكار العصور الوسطى مثل (يامهنينى يامستتنى) فقد تجاهلت دور كل فتاه نالت جرعه كافيه من الديمقراطيه يوم الاستفتاء على شرف النساء وليس على تعديل الماده 76 التى ظلت تنتظر عدلها الى ان جاء من يفقدها عذريتها ويتركها منبوذه اجتماعيا وسياسيا , وذهبت فرخنده بعقليتها(الوطنيه الخالصه) الى غياب قضيه حقيقيه تتعلق بمشاكل المرأه عن فكر اولئك النسوه اللاتى شاركن فى رفض ارتكاب جريمه فى حق البلاد ألا وهى الشهاده الزور بنعم او لا , وبررت غياب دور مجلسها الموقر عن عمليه الدفاع عنهن بذلك , مؤكده ان دور الانثى فى بلدنا المغضوب عليه مجرد كلمتيين فى مجلس نسائى حكومى مطلى بمساحيق وماسكات النفاق فى حضره ولية النعم دون درايه منها لان اشد درجات العنصريه التى نالتها المرأه المصريه فى هذا العهد الاسود توجت بتصريحاتها المشكوك فى عذريتها .........
ليس مطلوبا من (امرأه) مثل فرخنده (غريبة الاسم والشكل) الاعتذار لجنس من البشر يفترض فيها الانتماء اليه , وليس مطلوبا منا نصحها بقراءة التاريخ لمعرفة دور عائشه التيموريه او صفية زغلول وقبلهما اسماء بنت ابى بكر التى خاضت حروبا مع الرسول والصديق ابيها بلا خشيه من أسر او موت , ولكن مطلوب منها ان ترحم عشره ملايين من العوانس بأسم شاب ينتمى لجيل من الرجال الاشقياء لايرى فى أمية شريكة حياته المجهوله ولا فى ريحة بصلها دعما لجهاده فى هذا الزمن ال.............. استغفر الله العظيم

لا أعرف هل رأيتم هذا الإعلان المستفز الذي اختصر مصر في المايوه البكيني والراقصات والأهرامات وحصان ؟
هو إعلان فيما يبدو سياحي أخرجه طارق العريان ويستعرض في لقطات سريعة معالم مصر البكينية!
وكأن مصر لايوجد فيها إلا دينا الراقصة ويسرا وأميرة فتحي "مين دي أصلا" وخالد النبوي..
الإعلان أغفل الإشارة إلى معالم مصري الحقيقية وناسها الحقيقيين ..
ولم يركز إلا على أطقم المايوهات البكيني !
طيب لوعاوز ينقل صورة مصرية الحقيقية ينقلهم بقى مظاهرات كفاية!
على إيه حال
الإعلان المستفز حرك الكثيرون ..ومنهم الصحفية غادة محمود التي صممت بانر على مدونتها الخاصة
الأمر أزعم أنه لايقل أهمية عن مظاهرات كفاية وشباب من أجل التغيير..
زوروا هذه المدونة
http://ma3nafsi.blogspot.com
ولنفكر معا مالذي يمكن أن نفعله لنكنس أيضا- السيدة زينب على هؤلاء الذين أظهروا مصر كـ"كبارية" ممتد لمليون كيلو متر مربع!

استفزنى جدا الاعلان الى المفروض بيعكس صورة مصر للدول العربية والعالم الواضح من الاعلان هوة الدعوة للحم الرخيص
كلة بالبكينى على البحر والعجل والرقاصة كلة كدة عريان وفى الاخر بيقلك البيت بيتك تعالى وبراحتك بقى
يعنى الاعلان استفزنى جدا اصبحت السياحة دلوقتى بيعلن عنها بصور البنات العرى
يعنىوزارة السياحة اختفت من عندها الاثار والمناظر الطبيعية واصبحت تروج لزيارة البلد بالبكينى ماشين على طريقة الفيديو كليب الجديد ولا اية النظام ولا اباحو فى مصر تجارة البنات ولا اية والبيت بيتك بردو تعالى براحتك واختار الى انت عايزة
اعتقد كل الى بيتفرج على القنوات الفضائية اكيد شاف الاعلان
دة تركيا الى بنقول عليها كلام كتير اعلنها مش كدة خالص
اوحتى اعلان ماليزيا البنت الى فى محجبة او اعلان الهند الى مفهوش بنات خالص وكلة عبارة عن مناظر طبيعية
مفيش دولة اعلنت عن السياحة بالمنظر المخل دة غير احنا المصريين
اظاهر ان اللحمة الرخيصة لعبت فى دماغ المسؤولين بتوع السياحة
القاهرة السهرانة بالرقاصات والرياضة الى بالبكينى
اة والمساج الى بالبنات الفلبنيات بردو فى الاعلان
اعلان مستفز جداا اظاهر كدة انة البلد اختفت منها الاثار او اصبحت مش بتجذب السياح علشان كدة وزارة السياحة فكرت انها تروج لبضاعة جديدة واهو كلة فى صالح البلد بردو دى خدمة وطنية لتنشيط السياحة وتقلى عايزين حال البلد يتعدل ابقى سلملى على

تم إنشاء الحركة في شهر فبراير لعام 2004 علي يد مجموعة صغيرة من شباب وفتيات مصريين , وكان اول مشروع لهم هو استطلاع رأي العامة في مسألة الانتخابات الرئاسية المصرية لعام 2005 , حيث قاموا باجراء استطلاعات الراي علي الانترنت وفي اماكن التجمعات المختلفة حول من يرشح الشعب المصري ليخوض بالنيابة عنه انتخابات الرئاسة المصرية
وفي ذاك الوقت كان كل استطلاع راي ينتج نفس النتيجة الا وهو اسم عمرو موسي كمرشح قوي ومحترم يصلح ان يكون مرشحا للانتخابات الرئاسية
وتحركت المجموعة وقامت بعمل عريضة تطالب فيها عمرو موسي بترشيح نفسه لانتخابات الرئاسة المصرية بناءا علي ينتائج هذه الاستطلاعات التي قام بها اعضاء الجبهة انفسهم او قام بها اخرون مستقلون من مجموعات اخري
http://www.petitiononline.com/mod_perl/signed.cgi?justegy4
وبعدها بأشهر قامت الجبهة بوضع استطلاع راي كامل في اكثر من ستين موضوعا تهم الشعب المصري ومنها نفس السؤال مرة اخري
من تنتخب رئيسا لمصر لو اتيحت لك الفرصة
وفي هذه المرة تم وضع اكثر 20 اسم مقترح
http://salamegypt.org/survey.htm
وكان عنوان هذا الاستطلاع :
رأيك الحر يغير الواقع المر..أول استطلاع رأي حر في أهم القضايا التي تهم كل مواطن ومواطنة مصرية
قامت جبهة سلام بعمل اول اذاعة حرة علي الانترنت وقامت بعمل لقاءات اذاعية مع مواطنين مصريين عاديين وتسجيل برامج متنوعة تتحدث عن مواضيع تغييرية مختلفة , بل اضافت الي مكتبتها اصدارات مرئية وملفات فيديو تعبر عن مشاريعها واحلامها واساليبها وانجازاتها
http://salamegypt.org/IZA3AH.htm
http://salamegypt.org/moqtatafat.htm
http://salamegypt.org/vid.htm
ثم قامت الجبهة بتكوين مجموعات عمل وفرق اعضاء في مختلف المحافظات , ولازالت حتي الان ..حيث يقوم مندوبو سلام بمقابلة الاعضاء القدامي والجدد في محاولة لتكوين القاعدة التي تفهم المعاني التغييرية ولا ترفعها شعارا فقط
لذا فنحن نمارس نقد الذات ونسمح بحرية الراي فيما بيننا ولا نقوم بحذف المعارضين في اي وقت او مكان سواء علي الانترنت او علي ارض الواقع
كما اننا حركة مفتوحة المصدر " بلغة البرمجة " حيث انه يتاح لكل عضو او عضوة او اي شخص ان يضيف ويشارك بل ويوجه سياسات جبهة سلام بدون خطوط حمراء او ترهيب او مضايقة واعاقة حيث اننا نرغب دائما في سماع الاراء والنصح والنقد والتوجيه بمختلف صوره
بعد استطلاعات راي كثيرة ومحاورات مع اعضائنا في مختلف المحافظات , وصلت الاغلبية الي ان مرجعية جبهة سلام يجب ان تكون مؤسسة علي اصول الاسلام
ولكن هذه المرة بشكل يختلف تماما عن سائر الحركات التي تسمي نفسها او يسميها الناس اسلامية ....والاختلاف الكبير بيننا وبين الاخرين يكمن في اننا لا نحتكر هذا الفهم ولا التفسير للاسلام ولا نعتبر انفسنا ممثلين له , كما اننا نقبل ملامح المدارس الليبرالية واليسارية والاشتراكية في بعض التفسيرات والتطبيقات باعتبارها مدارس تفكير مشروعة وتحوي كثيرا من الحق .
نحن نقر بحقوق المواطنة الكاملة بين كل مواطني مصر بغض النظر عن العرق والدين او الانتماء الفكري
ونقر حرية الراي واحترام الراي الاخر
ونسعي لتطبيق العدالة الاجتماعية بكل صورها مستمدة من اصول الاسلام ومحترمة لسائر الاديان ويهمها حقوق الانسان البسيط
نرفض احتكار راس المال في يد مجموعات قليلة من الناس
نريد حلا واقعيا لمشاكل الفقر والبطالة والعلاج والسكن وحقوق العمال والموظفين
نريد تربية جيل لا يخاف في الله لومة لائم ويعتبر ان كلمة الحق امام السلطان الجائر من اعظم الجهاد وافضل التضحيات
نريد تكوين جيل يقدر حرية الراي والراي الاخر ولا يسحق المعارضين ولا يهون من شأنهم ولا يعتبر اي راي مخالف رايا شاذا , بل يحتوي كل الاراء
نريد ان نجعل الامة المصرية تشارك في ابداء رأيها في جميع المشاكل سواء الداخلية او الخارجية السياسية والاقتصادية والاجتماعية
قد نسعي لتكوين حزب في يوم ما اذا ثبت لنا ان هذا هو حل جيد للمشاركة في التغيير ولذا قمنا كعادتنا بوضع استطلاع راي حول جدوي هذه الفكرة او عدم جدواها :
http://www.salamegypt.org/hezb.htm

نتعاون مع جميع الحركات الاصلاحية حتي لو اختلفنا مع بعضها في بعض التفاصيل لكننا لا نقبل باي شكل استبداد اي اتجاه علي الاخر او فرض الراي بالقوة
ان حركتنا سلمية وتسعي لتحقيق التغيير سواء قصير الامد اوبعيد الامد بالطرق السلمية من كتابة واذاعة وتجمعات وتظاهرات ومشاريع مختلفة واستطلاعات راي ومؤتمرات وندوات واعتصامات وعصيان مدني او اي اسلوب سلمي اخر ايا كان.
اننا كنا من اول من حاول التحدث مع الناس لفهم مطالبهم ومشاكلهم ولكي نلمس بحق حقيقة ما هم فيه بعيدا عن الشعارات والافكار والايديولوجيات
اننا نرحب في عضويتنا جميع ابناء وبنات الشعب المصري من مسلمين ومسيحيين وجميع الايديولوجيات من اسلاميين وليبراليين واشتراكيين ويساريين ..الخ
لازلنا في مرحلة كتابة منهج كامل للجبهة ..الا انه هناك بعض بدايات لافكارنا تجدونها علي موقع سلام تحت فلسفتنا وافكارنا واهدافنا وميثاق الجبهة
نؤمن بالحرية والعدل والسماواة والتكافل وحرية الراي والراي الاخر والتعددية واحترام الاديان وحقوق الانسان
ونؤمن ان هذه المعاني اصيلة في الاسلام وفي سائر الاديان السماوية
وان هناك مساحة كبيرة للاتفاق والاشتراك مع جميع الراغبين في النغيير
شعارنا
فلنخلق الامل ولنصبر عليه ..فهو خير من الصبر علي الذل
العبد لا يحرر العبد ...والجر لا يرضي بذل العبودية
الجبهة الشعبية السلمية لانقاذ مصر
سلام
www.salamegypt.org

من وقت لآخر يطفو على سطح الحياة الثقافية موضوع " الرقابة على التعبير " بعد أن ارتفعت القبضات الملوحة وعلت الصيحات أواخر عام 2004 تطالب بمنع فيلم " بحب السيما " ، ورواية" سقوط الإمام" لنوال السعداوي ، وكتاب " يسقط سيبويه " لشريف الشوباشي . وهكذا نجد أنفسنا مرة أخرى في مواجهة وحش الرقابة وهو يمد أذرعه إلي التعبير : السينمائي ، والأدبي ، والفكري ، مهددا بقطف زهرة من كل بستان ، ليؤكد لنا أن الحقول كلها تحت سطوته .

إلا أن لحظة الزهو التي يعيشها وحش الرقابة هي مجرد لحظة من عمر طويل ومديد حافل بالإنجازات . فقد اعترض الخديوي إسماعيل عام 1870 على مسرحية يعقوب صنوع " الضرتان " لأنها اشتملت على تعريض بمن يتزوج بأكثر من واحدة ، فمست الخديوي ذاته وعلاقاته النسائية المتعددة دون قصد . وفي أكتوبر عام 1881 صدر قانون معاد للديمقراطية بعد شهر ونصف من مظاهرة الجنود بقيادة أحمد عرابي أمام سراي عابدين ، وأشار القانون إلي حق الحكومة في مصادرة كل عمل مكتوب أو مرسوم أو معروض يحمل رأيا مغايرا " للنظام العمومي والآداب أو الدين " . وتوالى بعد ذلك صدور القوانين التي تمكن للرقابة ،

وفي عام 1909 كتب خليل مطران محتجا على قانون المطبوعات قصيدته الشهيرة الجميلة :

كسروا الأقلام هل تكسيرها .. يمنع الأيدي أن تنقش صخرا ؟

قطعوا الأيدي هل تقطيعها .. يمنع الأعين أن تنظر شزرا ؟

أطفئوا الأعين ، هل إطفاؤها .. يمنع الأنفاس أن تصعد زفرا ؟

أخمدوا الأنفاس هذا جهدكم .. وبه منجاتنا منكم .. فصبرا !

وفي عام 1926 ، وعام 1927 صودر ومنع كتاب على عبد الرازق " الإسلام وأصول الحكم " ، وكتاب طه حسين " في الشعر الجاهلي " ، إلي أن أصبحنا في عهدنا هذا الذي منعت فيه رواية أولاد حارتنا لنجيب محفوظ عام 1960، ومازالت ممنوعة رسميا ، وصودرت فيه مؤخرا صحف مثل الشعب والدستور والموقف العربي ثم حصل بعضها على أحكام قضائية بحقه في الصدور. وهو عهد تمنع فيه من حين لآخر مقالات بعض كبار الكتاب في جريدة الأهرام فينشرونها في صحف أخرى تحت عنوان " المقال الممنوع " . كما تمنع يوميا عشرات المسرحيات والأغاني والأفلام وتجرى عليها التعديلات بشكل ودي بين الكتاب والرقابة دون أن نعلم عنها شيئا . إنها رقابة بكاتم للصوت يتولى بعض الكتاب في ظلها ومن تلقاء أنفسهم مراعاة كل شروط الرقابة مسبقا ، لتهوين عبء العمل على الرقباء الرسميين !

تاريخ الرقابة في مصر ، وفي العالم طويل جدا ، وقديم ، وعريق جدا ، لأن الرقابة تعبير عن اختلال القوى لصالح طرف على حساب طرف آخر . والرقابة التي يتحدث عنها المثقفون هي في نهاية الأمر ذلك الشكل الخاص من القمع الذي يناسب مجال الفكر والتعبير ، بينما تظل للقمع ذاته – وهو جذر المسألة – وسائل عديدة تتعدد وفق المجالات المطلوب ضبطها : فالمعتقلات هي شكل القمع للمنظمين في حركات سرية ، والسجن للبؤساء الذين تسوقهم الحاجة إلي تدمير أنفسهم والآخرين ، وأخيرا هناك طبيعة العلاقات الاقتصادية والقوانين التي تؤبد رقابة الأثرياء على الفقراء والمعدمين .

وخلافا لأشكال الرقابة العنيفة المتعلقة بحماية مصالح الطبقات ، فإن الرقابة في مجال التعبير وحرية الفكر تكتسب أحيانا كثيرة طابعا أعم ، ذا صلة بحالة الرأى العام ، وتوجهاته ، وميوله ، وتقاليده ، ودرجة تطوره الفكرية . وللتدليل على ذلك ، يحدث أحيانا أن تطلق السلطة فكرة ، أو مبادرة ، أو رأيا ، فيتولى الرأى العام الهجوم عليه ومصادرته ، وهنا يصبح الرأى العام خلافا لما هو مألوف هو مصدر الرقابة ! وبعبارة أخرى فإن ما كان ضحية يغدو مجرما ! وأذكر أن الكثيرين شنوا حملة شرسة على القناطر الخيرية حين انتهى محمد على من بنائها ، وأشاعوا أن الوضوء من مياه القناطر حرام لأنها مياه راكدة ! هنا لم تكن السلطة هي التي تصادر وتهاجم ، ولكن المجتمع بحالته المتخلفة . وليس محتوما أن تنجم فكرة المصادرة من منابع دينية ، فقد تكون من نظرة اجتماعية متحجرة ، والدين الذي عادة ما تنسب إليه الكثير من دعوات فرض الرقابة ، هو الذي سمح على لسان الإمام محمد عبده بكاميرا التصوير الفوتوغرافي في مواجهة حالة عامة تنادي بأن التصوير حرام . وقد اضطرت ثورة يوليو في سنواتها الأولى أن تواجه بالمقالات والأفلام والأغنيات الرأي العام الذي كان مازال متمسكا بأن مكان المرأة الوحيد هو البيت . وشاعت حينذاك أغنية للمطربة نجاة ، بثتها الإذاعة ليل نهار ، تقول فيها : " كانوا بيقولوا الست ح تفضل زي ما هي .. ييجوا يشوفوا الست أهي نجحت ميه الميه " ! وهنا كانت السلطة تكافح ضد رقابة المجتمع !

أقول ذلك لأوضح أنه ليس للرقابة شكل واحد ، ولا مضمون واحد ، ولا توجه ثابت محدد ، وأنها – أي الرقابة – قد تعبر في كل مرة عن مصالح مختلفة ، ومن ثم فإن علينا في كل مرة ونحن نتحدث عن الرقابة أن نفكر : أية رقابة؟ من الذي يسعى لمصادرة من ؟ بأية أهداف ؟ وأين ينبغي لنا أن نقف من هذه القضية ؟

ولنأخذ على سبيل المثال كتاب شريف الشوباشي " يسقط سيبويه " الصادر عن هيئة الكتاب ، والذي طالب أحد أعضاء مجلس الشعب بمصادرته مدعوما بصيحات أخرى كثيرة مماثلة في مختلف المنابر المطبوعة والمرئية . وجذر الحملة على الكاتب والكتاب يقوم على الإدعاء بأن اللغة العربية لغة مقدسة لمجرد أن القرآن الكريم نزل بها ، ومن ثم لا يجوز عليها أي تجديد تقوى به وتصح وتزدهر ، بينما يدعو الشوباشي إلي إعادة النظر في قواعد تلك اللغة الصعبة لكي نضمن لها أن تستمر بين المتكلمين بها . ويشير الشوباشي إلي أنه لا يوجد في القرآن الكريم ولا في السنة ما يشير من قريب أو بعيد إلي اصطفاء اللغة العربية وقدسيتها ، بل ولا حتى إلي امتياز العربي عن الأعجمي إلا بالتقوى !

بالنسبة لنوال السعداوي علينا أن نقر أولا أن كتابها " سقوط الإمام " ليس رواية ، وأنها لا تحسب على الروائيات المصريات ، ثانيا إن عملها المذكور يشتمل على عبارات كثيرة جارحة للشعور الديني العام ، على حين يثبت تاريخ الأدب الحقيقي أن كبار الأدباء مثل نجيب محفوظ ، ويحيي حقي ، والحكيم ، وبهاء طاهر، وغيرهم قد تناولوا دائما تلك القضية بما يكفي لتبيان موقفهم المستنير ، ولكن دون الخوض في تجريح الشعور العام . ثالثا إذا كان الأديب والكاتب مهتما حقا بتوصيل رسالة إلي القراء ، فأية رسالة يمكن توصيلها إذا كنا نبصق في وجوه الناس ؟ ونبصق في تصوراتهم عن العالم والحياة ؟ . رابعا هل يمثل الموضوع الديني حقا حجر الأساس في أن أوضاعنا الراهنة أصبحت بالصورة التي هي عليها الآن ؟ أم أن هناك أسبابا أشمل سياسية واجتماعية واقتصادية ؟ وحقيقة الأمر أن الكتاب أمثال نوال السعداوي المغرمين باختزال الوضع العام الذي نعيشه في إطار القضايا الدينية ، أو الجنسية ، أو الذاتية ، كتاب بلا مستقبل ، لأن موقفهم مبني على تشويه واختزال تركيبة اجتماعية واقتصادية كاملة في زاوية واحدة ، بينما لا يعرف تاريخ الأدب أعمالا كبيرة حقا من غير أن تكون متسمة بنظرة شاملة ومترابطة لما يحدث في الكون والمجتمع . أخيرا فإن ما تكتبه نوال السعداوي يثير في نفسي الحذر ، نظرا لعلاقتها بمؤسسات التمويل الأجنبي ، وهو أمر يجعلني لا أدري إن كان ما يكتبه الكاتب نابع من عنده ، أم استجابة لمستلزمات أخرى . ومع ذلك فإنني أظل ضد منع أي كتاب لنوال السعداوي أو غيرها .

إذن أجدني مرة مع كتاب شريف الشوباشي ، ومرة ضد شبه رواية نوال السعداوي ، مرة مع فيلم " بحب السيما " ، وأخرى ضد فيلم " سبع ورقات كوتشينة " لروبي ، مرة مع نشر كتب نصر حامد أبو زيد ، ومرة ضد كتب أخرى كثيرة . ولكن علينا في كل الحالات أن نقف بشدة وبشكل مبدئي وإلي النهاية ضد الرقابة أيا كان نوعها ومصدرها أوركائزها الفكرية التي تنطلق منها . لقد فرضت ثورة 1917 في روسيا ذات يوم الرقابة على الصحف مؤقتا ، ثم استمر هذا الوضع المؤقت للأسف سبعين عاما ! وكان فرض الرقابة من منطلق تقدمي ، بدعوى حماية الثورة من الرجعية . سأظل دائما أدعو للوقوف ضد أية وكل رقابة . ولكن ثمة فارقا كبيرا بين اعترافي بحق الجميع في أن يكتبوا وأن ينشروا ما يريدون ، وبين دفاعي عما يكتبونه وينشرونه . فالدفاع عن حق الآخرين في التعبير يتضمن الدفاع عن حقي أنا أيضا في التعبير وفي الاختلاف مع ما يطرحه الآخرون . من الضروري أن يتضح أننا ضد الرقابة دائما ، ولكننا قد نكون ضد المادة ذاتها التي تمنعها الرقابة ، ولابد أن نقول في ذلك كلمتنا كل مرة ! وسأضرب مثالا أخيرا بما أقصده : فسوف أدافع إذا دعت الضرورة عن حق من يريد في إصدار مجلات دينية أو جنسية . وسأقف معه ضد الرقابة على هذه المجلات ، وضد منعها ، ولكني في الوقت ذاته سأكتب كثيرا ، جدا ، لأفضح الطابع الرجعي والضار لهذه المجلات !

السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة

نداء الى العالم اجمع ..... نداء الى كل من تبقى لدية معنى للانسانية

وايضا الى كل من يريد ان يتيقن من زيف النعرات الاصلاحية بمصر ومن ظلمات غياهب السجون المصرية الظالمة.

فانا رجل ابلغ من العمر 50عاما اسمى حسن امين المندوة يوسف الزهيرى المكنى بابى الاشبال الزهيرى.

اختطفت من بيتى من قبل السلطات المصرية منذ ثلاثة اعوام وتم اعتقالى بتاريخ 7/7/2002بقضية ملفقة امن دولة عليا رقم 382 لسنة 2002 وقد اخلى سبيلى بتاريخ 25/1/2003 .

وقد تعرضت لجميع اصناف التعذيب الغير أدمية حتى أصبت بأذن الوسطى قناة أستاكيوس انفصال السمع التوصيلى .

فاين قلوب هؤلاء رغم انهم يعلمون اننى مصاب أصلا بلقلب والكبد والعمود الفقرى .... ومنذ تلك الفترة والامراض تتزايد على كاهلى.... وليعلم الجميع أننى لدى جميع الاوراق الرسمية التى تثبت كلامى.

وحدث معى ذلك كلة رغم ان تصنيفى الامنى عندهم هو سلفى معتدل ؟؟؟؟ وكنت امارس دعوتى فى مساجد انصار السنة والجمعية الشرعية بجميع المحافظات المصرية والدول العربية وامريكا.

فهل لمجرد دعوتى يحدث معى ذلك

ولذلك فانا افوض حضراتكم من ذلك المكان { سجن استقبال طرة} استرداد حقوقى المعنوية من ظلم الداخلية المصرية برفع دعوى قضائية على وزير الداخلية المصرى حبيب العدلى

عقب عودة السيدة كونداليزا رايس وزيرة خارجية الولايات المتحدة الامريكية الى بلادها عقب زيارة الى الشرق الاوسط شملت عدة دول منها مصر وافقت لجنة المخصصات بمجلس النواب الامريكى على طلب الرئيس بوش بتقديم 1,3 مليار جنيه كمساعدات عسكرية الى مصر و535 مليون دولار كمساعدات اقتصادية خلال العام المالى 2006, وقد دافع القس جيس جاكسون عضو مجلس اللجنة من الحزب الديمقراطى عن هذه المساعدات وقال يجب ان ننظر الى مصر كشريك !!!).. فما هى الحكاية بالضبط ؟؟؟..

فى حديث مع اللواء فؤاد علام مساعد وزير الداخلية الاسبق عن حالة الاحتقان السياسى فى مصر ربط بين ما يحدث وبين زيارة كونداليزا رايس وزيرة الخارجية الامريكية الى مصر , وتعجب علام من إشتراط " كوندى " مقابلة عددا من رموز المعارضة فى مصر مثل أيمن نور وسعد الدين إبراهيم وغيرهما وذكر علام بأن ذلك منتهى الاختراق !! وقال لى ساخرا : إتجوزها يا أستاذ عبدالوهاب وريحنا منها بقى !!

وفكرة الزواج من " كوندى " ليس فقط بالمفهوم الذى يقصده اللواء علام ولكن يجعلك تفكر كثيرا حول ما بين السطور , وخاصة تلك العلاقة الكاثوليكية بين مصر والولايات المتحدة , والتغيرات التى طرأت عليها , وتأثيرها على أحوالنا هنا فى مصر فى إطار هذه الزيارة التى وصفها الكتيرون بأنها إختراق بمعنى الكلمة

وفى تصرف إستفزازى وجهن وجهت وزيرة الخارجية الاميركية كوندوليزا رايس نداء ملحا من اجل تغييرات ديموقراطية في الشرق الاوسط، واكدت للقادة العرب ان "الخوف من الخيارات الحرة لا يمكن ان يكون بعد الان مبررا لرفض الحرية".



ووجهت رايس هذا النداء في محاضرة تلقيها في الجامعة الاميركية في القاهرة ووزعت وزارة الخارجية الاميركية مقتطفات منها على الصحفيين. وقالت رايس، وفق نص المحاضرة التي دعي الى حضورها الف شخصية مصرية، "اننا نساند التطلعات الديموقراطية لكل الشعوب". واضافت "في مختلف انحاء الشرق الاوسط لم يعد ممكنا بعد الان ان يكون الخوف من الخيارات الحرة مبررا لرفض الحرية".



وتعد هذه اشارة قوية الى ان الولايات المتحدة لم تعد تقبل بحجج الحكومات العربية التي تلوح بخطر وصول تنظيمات اسلامية او قومية متشددة الى الحكم في حال اجراء اصلاح ديموقراطي جذري في العالم العربي.



وكان الرئيس الاميركي جورج بوش جعل من احلال الديموقراطية في العالم العربي احدى اولويات ولايته الثانية باعتبارها افضل وسيلة لمواجهة التطرف الاسلامي والارهاب.



وقالت رايس "هناك من يقولون ان الديموقراطية تقود الى الفوضى والصراع والارهاب والحقيقة ان العكس هو الصحيح: ان الحرية والديموقراطية تشكلان الفكر الوحيد الذي يملك قوة التغلب على الكراهية والانقسام والعنف".



ولكنها اكدت استمرار معارضة الولايات المتحدة لمشاركة حركات اسلامية في العملية السياسية مثل حزب الله الذي حقق نجاحا ملحوظا في الانتخابات اللبنانية الاخيرة وحماس التي يتوقع ان تحقق كذلك نجاحات خلال الانتخابات التشريعية الفلسطينية المقبلة.



وقالت "ان النظام الديموقراطي لا يمكن ان يعمل اذا كانت بعض المجموعات تضع قدما في الساحة السياسية والقدم الاخرى في معسكر الارهاب".



وفى لقاء رايس مع حسني مبارك دعته الى اجراء انتخابات رئاسية "حرة ونزيهة" في سبتمبر المقبل واكدت ان العالم كله "سيتابع ما يجري في مصر لانها دولة مهمة في المنطقة وهي منطقة تتغير بشكل كبير جدا".



ووصف مسؤول كبير طلب عدم ذكر اسمه يرافق رايس في جولتها في الشرق الاوسط محاضرة بوش بانها "بيان هام" ولكنه رفض الاجابة على سؤال حول ماذا يمكن ان يحدث لو ان الانتخابات المصرية لم تلب المعايير الديموقراطية الاميركية.



سورية

من جهة أخرى دعت رايس سورية الى "ان تأخذ بجدية التغييرات التي تجري في المنطقة" وذلك بعد لقاء مع الرئيس المصري حسني مبارك.



وقالت رايس في مؤتمر صحفى مشترك مع نظيرها المصري احمد ابو الغيط في شرم الشيخ "قد كانت الولايات المتحدة واضحة للغاية بشان قلقها من السلوك السوري ونريد ان تاخذ سورية بجدية التغييرات التي تجري في المنطقة". واضافت "يجب ان توقف سورية دعمها للتنظيمات الرافضة للتسوية في النزاع العربي-الاسرائيلي"، مشيرة الى حركة الجهاد الاسلامي في فلسطين ومؤكدة انها ما زالت لديها مكاتب في سورية .



وتابعت "يتعين على سورية ان تسيطر على حدودها وان تتاكد من ان حدودها لا تستخدم من قبل متمردين في العراق". والقت على سورية مسؤولية اخرى في مشكلات المنطقة اذ اكدت انها لم تسحب بشكل كامل قواتها ورجال امنها من لبنان.



وقالت "ينبغي على سورية ان تفي بشكل كامل بالتزاماتها بموجب قرار (الامم المتحدة) 1559 بشان لبنان فالشعب اللبناني يبدي رغبة في ان يكون له مستقبل مختلف تماما عما عاشه خلال الثلاثين سنة الاخيرة".



وكانت الامم المتحدة اوفدت الى لبنان مرة اخرة لجنة تقصي حقائق، بعد تقارير اشارت الى ان رجال امن سوريين مازالوا في لبنان وانهم متورطين في عمليات اغتيال في هذا البلد

المهم هنا أننى فكرت بجدية فى مقترح اللواء علام ولكننى إكتشف أن كوندى مرتبطة بجميع رجال حكومتنا الانفتاحية .. فما هى طبيعة هذه العلاقة :

.







أحدث البيانات تشير الى أن هيئة المعونة الأمريكية خصصت ‏557‏ مليون دولار هذا العام لمصر‏,‏ منها‏200‏ مليون دولار تحويلات نقدية لتوفير العملة الصعبة للمشروعات الجد يدة , وقد قال لنا أحمد سيد النجار " خبير اقتصادى " أن هذة المعونة جاءت بالغراب على مصر وأن 70 % منها يعود مرة أخرى للولايات المتحدة , فهى معونة مشروطة , واما د . جودة عبدالخالق استاذ الاقتصاد بجامعة القاهرة فقد قال لنا , بأن الولايات المتحدة الامريكيه لم تعد فى حاجة الى المعونة للضغط على مصر والتأثير على قرارها السياسى , فهناك أشكال اخرى للضغط على مصر بعد انهيار اقتصادها من خلال تطويقها من جميع الجهات وعزلها عن المنطقة العربيه ويحدث هذا الان .



وتشير أوراق حزب التجمع على استمر الحكم فى مصر فى اتباع سياسة العلاقات الخاصة بين مصر وأمريكا التى بدأت فى السبعينات وتعمقت فى الثمانينات والتسعينات وحتى اليوم رغم تناقض المصالح المصرية ودورها فى المحيط العربى مع هذه العلاقات .
وقد سعت الإدارة المصرية جاهدة فى السنوات الخمس الماضية لتوثيق هذه العلاقات التى قامت على المساعدات الاقتصادية والعسكرية الأمريكية لمصر ، والدور المصرى فى تسويق التسوية السياسية للصراع العربى الإسرائيلى ، ومساندة السياسة الأمريكية وتوفير مظلة لها فى بعض المحطات الأساسية لهذه السياسة .
وكما تقول هيئة المعونة الأمريكية فى تقريرها عن نشاطها خلال 25 عاما (1975-2000) .. "بدأت الشراكة مع مصر عام 1975 . وبعد توقيع اتفاقيات كامب ديفيد ومعاهدة الصلح المصرية الإسرائيلية عام 1979 ، وافق الكونجرس الأمريكى على زيادة المساعدات الاقتصادية لمصر ، وظلت مصر تتلقى حتى 1999 ( 815 ) مليون دولار سنويا . وهو أكبر برنامج للمساعدات تقدمه الهيئة فى العالم ، ويهدف إلى تدعيم الاستقرار والديمقراطية والرخاء فى مصر ومنطقة الشرق الأوسط ".
وطبقا لنفس المصدر فقد وصلت المعونات الاقتصادية المصرية خلال ربع قرن إلى 7ر22 مليار دولار ، إتجهت فى السبعينات لتطهير قناة السويس وإعادتها للملاحة البحرية ، والمساعدة فى توفير البنية الأساسية فى مجالات الطاقة والمياه والاتصالات وبناء صوامع الغلال . وخصصت فى الثمانينات لتحسين مستوى حياة المصريين وخاصة فى المناطق الريفية ، وللزراعة والصحة والتعليم ودعم الجهود المصرية للاصلاح الاقتصادى والتكيف الهيكلى ، وإعطاء القطاع الخاص دورا أكبر فى كافة المجالات الاقتصادية ، وتحقيق الخصخصة ودخول إقتصاد السوق ، وزيادة العمالة والتوظف عن طريق تقديم القروض للمشروعات الصغيرة . وأعطت فى التسعينات التفاتا أكثر للجهود الحكومية للإسراع بالتنمية الاقتصادية ، وبيع وتصفية القطاع العام وزيادة الصادرات ، وكفاءة استخدام المياه ، وتحسين الخدمات الصحية والتعليمية وتخفيض التلوث ودعم المنظمات غير الحكومية لتلعب دورا أكثر فعالية فى النشاط التنموى.
وتوزعت هذه المعونات ـ طبقا لهيئة المعونة الأمريكية ـ على النحو التالى .. (3ر5) مليار دولار لدعم البنية الطبيعية ( المياه ـ الطاقة ـ الاتصالات ..) و5ر4 مليار دولار للخدمات الأساسية ( الصحة ـ تنظيم الأسرة ـ التعليم ـ الزراعة .) و2ر6 مليار دولار واردات مستلزمات الانتاج، و8ر2 مليار لتنفيذ سياسات التكيف الهيكلى والاصلاح المالى والاقتصادى ، 9ر3 مليار مساعدات غذائية ( واردات الحبوب حتى عام 1990).
وإلى جانب هذه المعونات الاقتصادية تلقت مصر 3ر1 مليار دولار سنويا كمساعدات عسكرية.
ولم تلعب هذه المساعدات أى دورا مؤثرا فى تحقيق التنمية ، وكان هناك حرص على أن لاتتجه هذه المعونة للتصنيع . وأدت السياسات الاقتصادية والاجتماعية التى فرضتها هذه المساعدات الى تراجع التنمية والعجز فى الميزان التجارى وميزان المدفوعات ، وانخفاض قيمة الجنيه المصرى ، والفشل فى سياسة التصدير والرهان على الاستثمارات الأجنبية ، وزيادة الفقر والبطالة ، وانخفاض مستوى معيشة الطبقات الشعبية والفئات الوسطى ، والتراجع المستمر للهامش الديمقراطى الذى كان متاحا فى نهاية السبعينات وبداية الثمانينات .
ولم تزد المساعدات النقدية المباشرة خلال هذه الفترة عن مليار و815 مليون دولار ، بينما خصصت باقى المساعدات (21 مليار و185 مليون دولار ) للاستيراد من الولايات المتحدة ، مع الأخذ فى الاعتبار إرتفاع أسعار البضائع الأمريكية وكذلك تكاليف النقل والتأمين مقارنة بأوربا واليابان . وتم إستهلاك مابين 25% و40% من القيمة الأساسية للمشروعات المنفذة مكافآت لبيوت خبرة أمريكية فرضتها هيئة المعونة الأمريكية . وتم استخدام جانب مهم من المساعدات لتمويل إستيراد فائض الحبوب الأمريكية . وتقدر مصادر رسمية مصرية أن 70% من هذه المعونات تعود للولايات المتحدة مرة ثانية . وتستهلك الرشاوى وعمليات الافساد نسبة عالية من مخصصات المعونة طبقا لصحيفة الهيرالدتريبيون . ولعبت هذه المعونة ومافرضته من سياسات دورا أساسيا فى توريط مصر فى ديون خارجية وصلت إلى 62 مليار دولار عام 1989 ( قبل حرب الخليج الثانية ) حسب تقدير د.رمزى زكى رحمه الله . كما فتحت الباب أمام تدفق السلع الأمريكية لمصر ، وتحقيق فائضا تجاريا متراكم لصالح الولايات المتحدة وصل الى نحو 8ر44 مليار دولار خلال الفترة من 1974 وحتى 1988.
وكان واضحا أن الإدارة الأمريكية تعمل على وضع الاقتصاد المصرى فى حالة إحتياح دائم لمعونتها وقروضها وتحرص على عدم تخليص الاقتصاد المصرى من أزماته ، لكى تضمن إستجابة القاهرة للسياسات الأمريكية.
ووقعت مصر لاستخدام هذه المساعدات سلسلة من الاتفاقات تنتهك السيادة المصرية ، من أشهرها اتفاقية القرض الأمريكى لبيع القمح(7 يونية 1984) وإتفاقية قرض بنك الاستيراد والتصدير الأمريكى مع مصر للطيران . ومن شروط هذه الاتفاقيات خفض الدعم الحكومى للذرة واللحوم ورفع الدعم عن الأسمدة والكيماويات (!)، وعرض ميزانية مصر للطيران على البنك الأمريكى ( أى ممارسة البنك حق التفتيش والرقابة ) ، وإخضاع الاتفاقية لولاية القضاء الأمريكى . وفى يونية 1986 صدق مجلس الشعب المصرى على إتفاقية تشجيع وحماية الاستثمارات بين جمهورية مصر والولايات المتحدة الأمريكية ، ومن أغرب بنودها التزام الحكومة المصرية بدفع تعويضات للولايات المتحدة فى حالة وقوع عدوان على مصر ـ من إسرائيل مثلا ـ يضر بالاستثمارات الأمريكية فى مصر، وإعطاء الولايات المتحدة حق التدخل العسكرى إذا فكرت مصر فى تعديل أى اتفاقات مع شركات أمريكية ، ونزع الولاية القضائية المصرية عن الاستثمارات الأمريكية فى مصر.
وربطت الحكومة الأمريكية بين استمرار المعونات ، والدور المصرى فى تحقيق تسوية سياسية للصراع العربى الاسرائيلى ، وقدرتها على تشجيع الأطراف العربية ( فلسطين وسوريا ) والضغط عليها للقبول بشروط التسوية الإسرائيلية ، ووجود تعاون مصرى اقوى مع إسرائيل ، والاسراع بخطوات التطبيع العلنى بين القاهرة وتل أبيب.
وتتراجع قيمة المساعدات المدنية عاما بعد آخر . فإتجاه الولايات المتحدة لتخفيض مساعدتها الخارجية عامة أدى إلى اتفاق الإدارة الأمريكية والحكومة المصرية على تخفيض المعونات المدنية خلال عشر سنوات (من عام 1999 وحتى عام 2008) على ثلاث مراحل . وإمتدت المرحلة الأولى من عام 1999 وحتى عام 2002 حيث تم تخفيض المعونة الاقتصادية من 815 مليون دولار إلى 652 مليون بنسبة 5% سنويا . وقد حاولت مصر تحويل 50% من المبلغ الذى سيتم تخفيضه من المعونة الاقتصادية الى المساعدات العسكرية اسوة بما حدث مع إسرائيل حيث تزيد المعونة العسكرية المخصصة لها من 8ر1 مليار دولار سنويا إلى 4ر2 مليار دولار عام 2010 ، لكن الإدارة الأمريكية رفضت هذا الطلب المصرى .
أما المساعدات العسكرية والتى لعبت دورا فى توفير السلاح لقواتنا المسلحة ، بعد القطيعة مع الاتحاد السوفيتى المصدر الأساسى لتزويد مصر بالسلام منذ عام 1955 وحتى حرب أكتوبر 1973 نتيجة لتغيير السياسة الخارجية لمصر ، فقد أدت إلى تخلى الحكم عن شعار " تنويع مصادر السلاح " وأعلن وليام كوهين وزير الدفاع الأمريكى فى مارس 1999 أن صفقات السلاح الأمريكية " تأتى فى إطار إتفاقيتى كامب ديفيد وإتفاق الصلح بين القاهرة وتل أبيب ، وأنها جزء من الاتفاق مع مصر على استبدال الأسلحة المصنوعة فى روسيا باسلحة أمريكية " . وكان واضحا أن السلاح الأمريكى لمصر مشروط بهدف أمريكى استراتيجى أهم ، وهو إستمرار التفوق العسكرى الإسرائيلى . فالولايات المتحدة تحرص دائما على تمتع إسرائيل بتفوق مطلق على الدول العربية مجتمعة ، سواء فى مجال نظم الأسلحة التقليدية " أو فى مجال السلاح فوق التقليدى ( الكيماوى والبيولوجى ) ، أو فى مجال استخدام الفضاء الخارجى لتحقيق أهداف عسكرية ( الصواريخ الباليستية) إضافة لاحتكارها للسلاح النووى فى المنطقة ، كما يقول اللواء د.أحمد عبد الحليم . وقد أعلن صمويل بيرجر مستشار الرئيس الأمريكى السابق بيل كلينتون " أن حماية أمن إسرائيل مثل حماية أمن الولايات المتحدة" . وترفض الإدارة الأمريكية فى عهودها المختلفة فكرة تحقيق توازن عسكرى بين مصر وإسرائيل . يقول وزير الدفاع الأمريكى " إن توازن القوى ضرورى فى حالة الصراع ، وفى حالة وجود احتمال لنشوب صراع . ولكن مصر فى حالة سلام مع إسرائيل "! الغريب أن هذا الموقف لم يتأثر بالعلاقات الخاصة بين مصر وأمريكا والتى ترتقى إلى التحالف ، بدءا بمناورات " النجم الساطع " و" رياح الصحراء" وصولا إلى توقيع مذكرة التفاهم بين وزيرى الدفاع المصرى والأمريكى 4 أبريل 1988 ومنح مصر وضع " الدولة الحليفة لأمريكا العضو فى حلف الأطلنطى " وتعهد مصر فى هذه المذكرة بمنح مزيد من التسهيلات والامتيازات العسكرية ، وحظر منح تسهيلات عسكرية تتجاوزها لأطراف عسكرية تتبع دولا أخرى إلا بموافقة مشتركة من الولايات المتحدة ومصر ، وعدم القيام بأى أعمال تناقض إتفاقية السلام المصرية الإسرائيلية أو خرق ملاحقها العسكرية ، وعدم بيع أو إقراض ماتحصل عليه من أسلحة لأى دولة تدخل فى صراع مباشر مع الولايات المتحدة ، أو تتواجد جغرافيا فى مناطق النزاعات خاصة فى الشرق الأوسط .
وقد إستغلت الولايات المتحدة هذه المساعدات والعلاقات الخاصة " الاستراتيجية " بين البلدين للتأثير فى القرار السياسى المصرى .
واثناء مناورات النجم الساطع عام 1999- والتى تجرى كل عامين فى الصحراء المصرية منذ عام 1981 لتدريب القوات الأمريكية على حرب الصحراء والتى طبقت فى الغزو الأمريكى للعراق هذا العام ـ قال نائب قائد القيادة المركزية الأمريكية أن " المناورات تهدف إلى تعزيز التحالف العسكرى المتميز بين مصر والولايات المتحدة " وقال وزير الدفاع الأمريكى فى ذلك الوقت " وليام كوهين" .. " إن هذه المناورات تحذير لبغداد وتشكل جزءا من سياسة الاحتواء العسكرى .. وعلى ذلك البلد أن يأخذ مناورات النجم الساطع التى تجرى فى صحراء مصر الغربية بمشاركة 11 دولة فى الاعتبار . إننى أنظر إليها باعتبارها أكثر من مناورة لأن مارأيناه اليوم كان إعلانا قويا من جملة الدول التى تضم الولايات المتحدة ومصر والأردن والكويت والإمارات المتحدة أن تحالفها يزداد قوة .. ولمناورات النجم الساطع 99 هدفا آخر ، وهو احياء سياسة الاحتواء لايران " . وأكد وزير الدفاع البريطانى أن هدف المناورات هو التدريب على تنفيذ استراتيجية حلف الأطلنطى الجديد فى التوسع جنوبا.
وقد ألغت الولايات المتحدة مناورات النجم الساطع والتى كانت مقررة فى شهر سبتمبر الماضى (2003) بمقولة وجود أسباب فنية وانشغال قواتها المسلحة فى أفغانستان والعراق. بينما يرى المراقبون أن إدارة الرئيس بوش لم تعد فى حاجة لهذه المناورات التى استخدمت لتدريب القوات الامريكية على حرب الصحراء وتمهيدا لغزو العراق وهو ما حدث بالفعل . وكذلك للضغط على الادارة المصرية التى شعرت بالقلق من هذا الالغاء!.
وفىمحاولة مصرية لتوثيق هذه العلاقات بدأت ماسمى بالحوار الاستراتيجى بين وزيرى خارجية مصر والولايات المتحدة فى واشنطون (9يوليو 1998) ثم فى القاهرة فى ديسمبر 1998، ثم فى واشنطون فى فبراير 1999 . وخلال الزيارات السنوية للرئيس مبارك للولايات المتحدة (1999 ، 2000،2001، 2002) ، وزيارات متتالية لوفود مصرية اقتصادية وسياسية مثل زيارة د.يوسف بطرس غالى فى 28 سبتمبر 2001 ، وزيارة مدحت حسانين لواشنطون فى نفس التاريخ ، ثم زيارة فايزة أبو النجا ، ووصول الفريق حمدى وهيبه رئيس أركان حرب القوات المسلحة فى أكتوبر 2002 لحضور اجتماعات لجان التعاون والتنسيق العسكرى المشترك ، واجتماع مجلس الأعمال المصرى الأمريكى فى واشنطون ( أكتوبر 2002) ثم فى القاهرة من 19 إلى 22 يناير 2003 – وصولا إلى زيارة وفد رفيع المستوى من د.يوسف بطرس غالى وزير الاقتصاد والتجارة الخارجية وجمال مبارك أمين عام لجنة السياسات بالحزب الوطنى الديمقراطى واسامة الباز مستشار الرئيس للشئون السياسية وجلال الزربا رئيس الجانب المصرى فى مجلس الأعمال المصرى الأمريكى ود.عبد المنعم سعيد رئيس مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية وآخرون ، والذى استمر لمدة 10 ايام اعتبارا من 27 يناير 2003 ، ثم الوفد رفيع المستوى ايضا وعلى رأسه جمال مبارك واسامة الباز ويوسف بطرس غالى خلال شهر يونيه الماضى .. فقد تركزت المطالب الاقتصادية المصرية فيما يلى :
الحصول على مزايا تفضيلية للسلع المصرية فى السوق الأمريكية.
زيادة حجم الاستثمارات الأمريكية فى مصر.
نقل المعرفة على المستوى التكنولوجى.
اعلان إقامة منطقة التجارة الحرة بين البلدين
وأعاد د.بطرس غالى – عشية زيارة الرئيس للولايات المتحدة فى مارس 2000 _ هذه المطالب ، وقال عن الوجود على خريطة الاستثمارات الأمريكية " فمصر على طرف الخريطة إن لم تكن ليست على الخريطة اصلا ، ولذلك فنحن نريد أن نكون فى وسط هذه الخريطة ، ووجود مصرى فى السوق الأمريكية بمعنى زيادة الصادرات المصرية للسوق الأمريكية ، وبدء مناقشة إقامة منطقة للتجارة الحرة مع الولايات المتحدة ، واستيراد التكنولوجيا من الولايات المتحدة" .
وخلال زيارة الوفد " رفيع المستوى " فى يناير – فبراير 2003 طرحت هذه القضايا جميعا ، وأضيف اليها طبقا لتصريح فايزة ابو النجا وزير الدولة للشئون الخارجية " سبل تحقيق الاستفادة القصوى من برامج المساعدات .. فهناك إمكانية هائلة لتحسين هذه البرامج ، خاصة أن جزءا كبيرا منها لايتم توجيهها بالشكل الكافى لإحداث النتائج المنشودة منها .. " نسبة كبيرة من التمويل الذى تتيحه برامج المساعدات الأمريكية لمصر يذهب إلى الخبراء والمستشارين الأمريكيين المشرفين على تنفيذ هذه البرامج ، وذلك فى الوقت الذى يسعى فيه الجانبان المصرى والأمريكى الى ضرورة أن يشعر المواطن المصرى بأنه يتلقى مساعدات حقيقية من الولايات المتحدة الأمريكية " .. وطلب مساعدات اضافية تعويضا عن خسائر الاقتصاد المصرى الناتجة عن الضربة العسكرية ـ المتوقعة ـ للعراق والتى قدرتها الحكومة المصرية بما يتراوح بين 6 مليار دولار و8 مليار دولار.
ولم تستجب الإدارة الأمريكية طوال هذه السنوات لأى من المطالب المصرية . وكانت تتقدم فى كل مرة بمطالب جديدة من الحكومة المصرية من بينها فتح أسواق الاستثمار فى مصر فى كل المجالات بما فى ذلك مجالات التصنيع العسكرى أمام كل الراغبين فى الاستثمار بما فى ذلك إسرائيل وخصخصت الشركات والمؤسسات العامة المتبقية بما فى ذلك البنوك ، وضرورة وجود تعاون مصرى اسرائيلى أقوى فى جميع المجالات ، واصدار عديد من التشريعات أو تعديل تشريعات قائمة مثل قانون حماية الملكية الفكرية وقانون مكافحة غسيل الأموال وقانون العمل وقانون جديد للاستثمار والتأكد من التزام مصر بقوانين واتفاقات منظمة التجارة العالمية بما يتعلق بالجمارك وإجراء تخفيضات فى الضريبة الجمركية ، وتخفيض فى قيمة الجنيه المصرى امام الدولار وترك تحديد السعر للسوق النقدية الحرة . ورغم استجابت مصر لهذه المطالب وبصورة أضرت بالاقتصاد المصرى ، فمازال موقف الرفض الأمريكى للمطالب المصرية ثابتا لايتغير .
وأخيرا وقعت الحكومة المصرية على اتفاقية مع الحكومة الأمريكية لضمان عدم محاكمة العسكريين أو المدنيين الأمريكيين أمام المحكمة الجنائية الدولية على ارتكابهم لجرائم الحرب أو جرائم ضد الانسانيه ... إذن يمكننى أن أقول لك يا سبادة اللواء علام ... عفوا فالسيدة " كوندى " مرتبطة .. وخيرها فى غيرها يا سيدى .

كاتب الموضوع صحفى بجريدة الاهالى المصرية الناطقة بلسان حال حزب التجمع الوطنى التقدمى الوحدوى

الدعارة الفكرية
وصل بنا الحال فى هذه الأيام التى انتشر بيها البغاء فى كل المجالات ، إلى
ان
يتنازل الكاتب عن قلمه من أجل حفنة نقود . . و إليكم هذه المهزلة
طلبت انتصار شلبى رئيس إذاعة الشرق الأوسط من كاتب الأطفال نادر أبو
الفتوح
كتابة برنامج خاص للأطفال للتشارك بيه إذاعة الشرق الأوسط فى مسابقات
مهرجان
الإذاعة و التلفزيون لهذا العام . . و هذه هى ول مخالفة ، فمسابقات
المهرجان
للبرامج التى تنتج للعرض على المستمعين و ليس التى ينتج منها حلقة وحيدة
للمهرجان فقط و لا يعرف عنها المستمعون شيئا ً

و لكن هذه ليست المشكلة المشكلة الكبرى هى ان يتنازل الكاتب عن وضع اسمه
على
تترات البرنامج ليضع اسم غيره ، فقد رفع اسم نادر أبو الفتوح من على تترات
البرنامج ليوضع اسم انتصار شلبى بدلا ً منه ، طمعا ً فى تحقيق فوز محقق فى
مسابقات المهرجان

خاصة بعد اختيار نادر أبو الفتوح ضمن لجنة تحكيم مسابقات الأطفال
هؤلاء هم القائمون على انتاج الأطفال فى بلدنا . . ارجوكم أفيدونا بما يجب
ان
يكون الإجراء المفروض حيال هذا التزوير . . ارجوكم اتصلوا برئيس الإذاعة
إيناس
جوهر للتعرف على رأيها فى مثل هذه الحالة (تليفون رئيس الإذاعة 5787010)
أرجوكم إسألوا انتصار ما هو الدافع وراء هذا التزوير التى قامت به (
تليفون
انتصار 5799897)
أرجوكم إسأل انس الفقى لما أتى بمثل هذه القيادات التى لا ترى فى التزوير
أى
شبه أو عيب و ترى ات الغاية تبرر الوسيلة

ما العمل لو تسرب مثل هذا الخبر للمشاركين ، تحول مهرجان الإذاعة و
التلفيون
إلى مهرجان مشبوه يوزع جوائز مشبوهه . .

اعذروني ياجماعه انا كلامي النهارده ممكن مايكونش مفهوم او مناقض لبعضه بس انا عن نفسي مش عارف لاني انا من انبارح مش عارف انام وخايف لا مش خايف انا حاسس بذهول لاني من المقرر ان مسيرة شبرا ديه كانت الساعه سته باليلسعني المفروض ان الامن يبقي مرعوب ومذعور ولكني فوجئت اول ماطلعت من النفق بتاع المترو في محطة روض الفرج فوجئت ان المنطقه هاديه جدا الي هيه منطقة دوران شبراقولت يبقي المظاهره اتلغت او ان الامن قمعها فقررت الرحيل وبعد ذلك جائني الفضول الي موديني دايما في داهيه فقررت ان اذهب عند ستوديو كادو ففوجئت بصديقي عصام احد الخمسه المنتخبين لحكة شباب من اجل التغيير يقف امام ستوديو كادو فسلمت عليه واعدنا نبص لبعض باستغراب ووقفنا في حالة ذهولقولتله هو الامن فين ياعصام
فرد عليه وقالي غلمي علمك ياكريم
ووقفنا في حالة ذهول من السادسه الا الربع الي ان جاءت ساعة الصفر وهي السادسه اذا بالناس تتدفق علينا والكل يقف في حالة ذهول واستغراب من عدم وجود الامن فظننا ان الامن ينتظر فوق الاسطح او داخل الحواري الجانبيه فاصبحنا جاهزين للتصدي وبدا الهتاف بيسقط يسقط حسني مبارك وحكم مبارك باطل وفجاه فوجئنا ببعض البلطجيهحضرو من داخ شوارع شبرا ويقولون عاش عاش مبارك وصعد احدهم علي الاكتاف وكان يمسك في يديه علبة كشري وقال لنا ياجماعه انتو مجانيين الراجل ده لو مشي مش هانلاقي زيه قصده علي حوستي مبارك ده احنا دلوقتي بناكل كشري لو مشي هاناكل ايه
الحقيقه كلام ينرفذ وفي نفس الوقت يضحك المهم اني انا جاتلي هيستريا من الضحك هههههههههههه هههههههههههه هههههههههههههه المهم لحد دلوقتي مفيش عسكري امن مركزي واحد لكن احنا واقفين وبنهتف واحنا واقفين ولكن الطريق مفتوح امامنا فقررنا ان نتحرك مادام الطريق مفتوح والبعض هنا في هذا الوقت ظن ان مبارك اعطي الحرية لشعبه ولكن هذا لن يحدث مهما طال العمر المباركي في مصر ورغم ان الجميع وصف هذا اليوم بانه يوم النجاح الا انني اري ان هذا اليوم هو بداية لحملة اعتقالات موسعه او انه ترك الحبل عندما حضرت كونداليزا رايث وادته علي دماغه مثلما قال البعض اثناء المسيره المهم ربنا يستر علينا الاربعاء القادم لما نروح الزيتون بس برده انا مش عارف انام ياجماعه وخايف جدا مش خايف علي نفسي لا ده انا خايف علي مصر
كفايه كفايه كفايه كل ظالم له نهايه

جديد
فيديو مظاهرة كفاية في كوريا

إضغط هنا
والتلفزيون الكوري يعرض صور أحداث يوم الاستفتاء نقلا عن الوعي المصري

تعلن جريدة الوعي المصري الإلكترونية برائتها من استخدام صور مظاهرة السيدة زينب الخاصة بها في مجلة روزاليوسف
وتنفي اي تعاون مع مجلة روزاليوسف باهداء او بيع تلك الصور
وان جريدة روز اليوسف قامت بسرقة تلك الصور بدون علمنا وقصت العلامة المائية المميزة لنا
واستغلت الصور في موضوع تافه على الصفحة 13
بعنوان كنس السيدة احدث الخرافات السياسية

ياهتيف المظاهرات
ليه بتشمت في الأموات

المرحوم السادات مات
مش من قلة الهتافات
كفاية لكل الإتجاهات
ها تبوظها الحزبيات

كاريكاتير

د. شريف عرفة

سامي عمران
-
أهالي المعتقلين الإسلاميين أمام النائب العام

اعتصام للمطالبة بالافراج
المعتقلين منهم اطفال في الاعدادية وشيوخ لا يعرفون القراءة والكتابة
-
وكنسنا عليهم السيدة

إضغط هنا
-
اعتصام امام النائب العام
من اجل محمد شفيق واحمد سعد

-
اعتصام أمام النائب العام
الضحايا مهددون بالاعتقال وتلفيق قضايا اداب

إضغط هنا
-
مؤتمر كفاية العام الاول
الاسكندرية

إضغط هنا
-
جديد
الان وصلات الفيديو لمهزلة الاستفتاء تعمل

الملفات على سيرفر جديد
Windows Media (1.2 MB)
Windows Media (9.5 MB)
Windows Media (52 MB)
Windows Media (331 MB)

بعد يوم مليان سياسة وفن واصحاب ورفاق ،الصبح عند النائب العام للمطالبة بالافراج عن الرفاق المعتقلين احمد سعد ومحمد شفيق ونظرا اننا ملطشة الحكومة الايام دى "والنائب العام ابن بار للحكومة" قعدنا على بابه نستجدى الافراج عن الشباب وبصراحة الجو قصاد باب السيد النائب كان لطيف وطرى بسب الاسقف العاليه والجو برة كان نار فقلنا اهى قاعدة ومش ماشيين لحد على الاقل مانعرف مصير الشباب . لكن الظاهر ان قاعدتنا ما عجبتش سيادة النائب العام وطلب عبر مندوب طبعا " لانه مش ممكن ينزل لمستوانا" اننا نمشى ونيجى كمان ساعتين والاهايجبلنا الامن يطردنا برة . عنها هو قال كدة والناس سخنت وجعرنا كلنا بالصوت الحيانى معتصمون لحد ما ييجى المعتقلون ويبدو والله اعلم ان الراجل اتخض من اصواتنا وبعد اقل من 5 دقايق لاقيناه بيرد علينا عبر وسيط كالعادة بمعلومات عن المقبوض عليهم وانهم اتعرضوا على نيابة امن الدولة ورقم القضية وانهم اخدوا 15 يوم على ذمة التحقيق . المهم ما كدبناش خبر ومشينا عشان نشوف احنا ممكن نعمل ايه عشانهم ورحنا على نقابة المحامين اللى كانت منظمة مؤتمر عن المعتقلين السياسيين .وبعد المحامين قلنا نحضر حفل احياء ذكرى الشيخ امام بنقابة الصحفيين . المهم غنينا واتبسطنا واتفقنا على خطط مظاهرات واعتصامات كتيير عشان نقرف الحكومة اللى ذللانا ومسلطة علينا البلطجية يقطعولنا هدومنا ويضربونا وينتهكوا ادميتنا .

قلنا بقى نروح ننام ونستريح عشان نعرف نغلس ونقرف الحكومة كوييس فى الايام الجاية . ونظرا لاننا بنمشى مع بعضينا يعنى كل شوية اصحاب بيمشوا مع بعض لان زى ما احنا عارفيين ان فى الايام الجميلة دى" ازهى عصور المش عارف ايه .." ممكن يعنى لاقدر الله ان حد يتخطف اويضرب الخ ...من حد مزقوق من حكومتنا المصحصحة والملحلحة والمشخلعة واللى مراقبة التليفونات والموبايلات ويمكن كمان الحمامات.

المهم اتفقت انا وضيا ووائل نروح سوا وفى اخر شارع مجلس الامة فى عابدين وعلى مشارف السيدة تخيلوا وقعنا وقعة سودة...

شفنا ناس قاعدين على قهوة وواحد واقف بيخطب فيهم "مؤتمر سياسى يعنى" الشيطان قالنا نروح نسال ونسمع ايه الموضوع

سالنا واحد واقف على جنب مين الناس دول ياعم ؟ قال دة واحد من حركة كفاية " على الراجل اللى بيخطب فى الناس واللى هانطلق عليه ابو شنب" ولقينا الناس بتدعونا بتصميم نقعد ونسمع ابوشنب وبصراحة احنا استفتينا فضولنا وقولنا نتوكل على الله ونقعد نشوف الناس دى بتقول ايه .
ما تتخضوش حركة كفاية ما تقدرش تعمل كدة لان الحكومة مش هاتسمحلهم بالمساحة دى وطبعا من اول كلمة اتضح انهم حزب وطنى ويبدو والله اعلم ان الحزب اياه نظم دورات تدريبية لتحفيظ حلقات مسلسل عماد الدين والرئيس السحرى لما عماد الدين قعد يدعك يدعك فى الرئيس السحرى عشان يطلع منه اى مارد لكن فى الاخر ما طلعش سحرى ولا حاجة ...

ابو شنب : الرئيس حسنى مبارك هو قائد الضربة الجوية وجمال عبد الناصر قاله انت ايه اللى مقعدك هنا انت لازم تبقى قائد القوات الجوية والسادات كمان اختاره النائب بتاعه معنى كدة ان الراجل كويس وما فيش خلاف عليه كمان هو بقاله 24 سنه فى الحكم واحنا جربناه واحنا عايزينه مدى الحياة لانه انسان محترم

تصفيق حاد ... يقف رجل فى العقد السابع من عمره يهتف

حسنى حسنى حسنى حسنى

ترديد

سرور سرور سرور سرور

ترديد

ابو شنب : نييجى بقى نتكلم عن انجازات الرئيس مبارك البنيه التحتية شبكة الصرف والتليفونات فى ناس تقولك طب ليه ما صرفش الفلوس على الاقتصاد ارد عليه واقوله وهو فى اقتصاد من غير بنية تحتية

تصفيق حاد ... يقف نفس الرجل يهتف

حسنى حسنى حسنى حسنى

ترديد

سرور سرور سرور سرور

ترديد

ابو شنب : فى ناس تقولك لا احنا عايزين تغيير وكفاية كدة واحنا سمعنا عن حركة كفاية وبقولكوا ان المعارضة مطلوبة لازم يا جماعة المعارضة تنبتلها اظافر لان المعارضة فى احيان كتيير بتكون بناءة وبتساهم فى مسيرة الاصلاح بجد .

يتنرفز الرجل اللى بيهتف ويتشنج فى حركة تمثيلية ويقول معارضة ايه وكفاية ايه دول ماجورين وبياخدوا فلوس من الخارج وكلنا عارفين سعد الدين ابراهيم ومركز ابن خلدون وحكايته.

الناس تشده وتهديه ويكمل ابو شنب : انا اقصد المعارضة الوطنية البناءة مش العميلة وانت كلامك مهم وكويس عشان نعرف نوع المعارضة اللى بقصدها انا باقصد احزاب المعارضة الموجودة والى هما شخصيات شريفة وموجودين فى مجلس الشعب آه هما ممكن ينتقدوا الحكومة لكن من اجل المزيد من التقدم مش عشان يوقفوا المسيرة ... ياجماعة احنا لسه هانشوف على ايدين الرئيس مبارك ايام اجمل من اللى فاتت لان رئيسنا عاقل طب شوفوا صدام عمل فى شعبه ايه احنا رئيسنا العالم كله مجمع على احترامه وفى عصره تم اختيار 3 مصريين فى مناصب دوليه مهمة جدا عندك الدكتور فتحى سرور دة قانونى على اعلى مستوى ما فيش زيه ودكتوراه فى القانون استاذ يعنى وعشان كدة اختاروه رئيس برلمانات العالم

تصفيق حاد ....هتاف نفس الراجل

سرور سرور سرور سرور

ترديد

فيه كمان عمرو موسى "رئيس جامعة الدول العربية" دة برضه منصب دولى مهم وفى كتيير غيرهم العالم بيختارهم وقبل العالم ما يختارهم اخترهم الرئيس مبارك بعقله الواعى ونظرته اللى ما تغلطش

هتاف " نفس الهتاف السابق بنفس الشخص "

يجلس ابو شنب بعد التصفيق ويقوم اخر " ابو نضارة " ليتكلم مكانه .

ابو نضارة : انا عايز اضيف على الكلام دة ان الحزب الوطنى مفتوح للنقاش مع كل اطراف المعارضة وبيقبل الراى الاخر ومش صحيح ان احنا بلطجية كل دة تلفيق

يتشنج واحد بانفعال شديد ويقوم يقول حسبى لله ونعم الوكيل فيهم الصورة اللى ظهرت للبت وعليها الرجالة دى صورة متصورة فى اودة ومتلفقه دى صورة سكس يا اساتذة دى مش متصورة فى الشارع حسبى الله ونعم الوكيل فيهم دى ناس سفلة يقطعوا هدمهم ويقولوا الحزب الوطنى انتهكنا فى الشوارع استغفر الله العظيم

الناس تهديه ويجلس ليكمل ابو نضارة كلامه .

ابو نضارة :هما بيقولوا علينا بلطجية واحنا بنقلهم لا احنا بنسمع الراى الاخر وبنرد عليه بالكلمة لان ما فيش اقوى من الكلمة

والكلمة الحقيقية قالها الريس لما طلب من مجلس الشعب يعدل الدستور عشان يرد على الناس اللى قالت احنا عايزين انتخاب بين اكتر من مرشح .

هتاف نفسه بنفس الشخص

بارمى عينى على اخونا ضياء لاقيته رافع ايده وطالب الكلمة "يانهارك اسود مش هانروح النهاردة " نسيت اقولكم ان القهوة بعد ما قعدنا بدات تترشق خلق من عينة سلومة لاقرع اللى مابيرحمش وكانوا بييجوا بالتدريج قال يعنى ماشيين ولاقوا ناس بتتكلم فاجم يسمعوا ومنهم واحد عليه دراع غريب جدا شكله يخوف ولافف عليه من فوق شىء ما مداريه بكم التى شيرت ومش كده وبس دول نفس الخلق اللى بييجوا فى المظاهرات المؤيدة لمبارك لما تكون حركة كفاية عاملة مظاهرة وغالبا كدة هما شموا من اشكالنا اننا بتوع " كفايه" لان كل ما اجى اقوم يمسكوا فينا جامد مصممين اننا نسمع الكلام للاخر كمان صمموا يجبولنا كركديه ساقع واننا لازم نشرب لدرجة انى افتكرت نجمة ابراهيم ومش هاتكلم عن الهلع بالذات بعد ما سلومة لاقرع ما اتحرك ووقف ورايا انا كنت قاعدة على كرسى جنب راجل كبير فى السن واول ما سلومة اتحرك حصلت منى نفضة لاارادية بتوضح انى متوترة الراجل قالى ماتخافيش يابنتى احنا هنا نشيلك فى عيونا ما حدش يقدر يعملك حاجة احنا نحميك

قولتله "من تحت ضرسى" انا واثقة من كدة انتوا ولاد بلد وباين على وشوشكم الطيبة والجدعنة .ناس طيبين صحيح !

المهم ضيا المجنون هايرمى نفسه ويرمينا معاه ارجع يا مجنون كفاية حرام يالا نروح .. ما فيش فايدة دة مصمم يتكلم يا رب استرها بدات استعرض جغرافية الشارع وبابص على العمارة اللى فى ضهرى اكتشفت انى اعرف المصوراتى اللى فى الدور الارضى يا ترى لسه فاتح الساعة كانت 12 ونص او واحدة طب ولو فاتح هايحمينا ولا هايستندل ربنا يستر

كل الناس قالت لابو نضارة الاستاذ عايز يسال خاليه يقوم

وقام ضيا منتفضا ومكشرا عن انيابه وقال ... " تعاليلى يابطة وانا مالى هة " ها ها ها

طبعا محصلش كدة انا بس بعمل فاصل غنائى

وقف ضيا وعلى وشه ابتسامة عريضة وقال كل الكلام اللى اتقال دة كلام جميل جدا جدا " نفس عميق وارتياح ضيا قرر يروش الحمد لله " وانا سعيد انى الاقى الناس على القهوة بيتكلموا فى سياسة البلد كل دة جميل بس انا عندى سؤال مهم .تتتتا ............ اظلام

لسه ما اتضربناش بس دى دماغى اللى عملت الصوت دة

بس قبل ما اسال عايز اوضح نقطة مين هيه حركة كفايه

حركة كفاية مكونة من عدد من الشخصيات اللى فى احزاب المعارضة من ناصريين واشتراكيين واسلاميين وبعضهم اعضاء فى مجلس الشعب الناس انتخبتهم يعنى مش عملا ولا حاجة اما بالنسبة لسعد الدين ابراهيم فهو مش فى حركة كفايه

السؤال هو ليه الريس غير الدستور بعد شهر من تاكيده فى التصريحات ان الدستور مش هايتغير هل ده حصل بسبب ضغط من امريكا ؟

بعد السؤال حصل بلبلة فى القاعدة وبدا البلطجيه يغيروا فى اماكنهم والوجوه تجهمت ولا مؤاخذة وتقدم ابو شنب للاجابة على السؤال بينما نحن نزداد توجسا

ابو شنب : الريس ما بياخدش اى اوامر من امريكا ومواقفه كلها واضحة سواء على مستوى القضايا الخارجية او الداخلية وهو لما لقى فى ناس بتطالب بانتخاب الرئيس بين اكتر من مرشح ولانه ديمقراطى قام طلب من الدكتور فتحى سرور انه يعدل الدستور يا جماعة احنا مش لازم ننسى ان فى عصر الرئيس مبارك لم تغلق جريدة ولم يقصف قلم ولم يسجن احد بسبب اختلافه فى الراى مع الحكومة ولولا ديمقراطية الريس ما كناش سمعنا عن حركة كفاية او ايمن نور او غيرهم ادينا كلنا قاعدين اهو ناس من الشارع وما فيناش واحد بس امن دولة الجيل اللى طلع فى عصر مبارك دة عايش احسن مننا الف مرة انا بعد ما اتخرجت قعدت ادور على شغل اربع سنين لحد ما حفيت فى حد فى الجيل دة حصلوا كدة بسبب الامن والديمقراطية والانجازات الاقتصادية ما بقاش فى حد بيتخرج وما بيلاقيش شغل اوعوا تفتكروا انى الحزب الوطنى او الدكتور فتحى سرور بيقدمولى اى خدمات شخصية عشان كدة انا باييد الحزب الوطنى لا انا باقول كلمة هما يستحقوها ودى كلمة حق لازم تتقال .

هتاف مع تحركات مش طبيعيه خلت ابو نضارة يبادر بانهاء القاعدة قبل ما سلومة لاقرع يرمى كرسى فى الكلوب او فيينا
قصره لمينا بعض احنا التلاتة بسرعة وتقدم مننا الاعضاء الموقرون وسلموا عليه بلطف عشان يثبتولى انهم ناس مهذبيين ومش بلطجية اما ضياء فبعد التعليق والسؤال اتعرض للكزات وسلامات من تحت الدرس ونفس السلامات الباردة والنظرات الخبيثة كانت من نصيب وائل وعنها وطلعنا طيران جبال تشيلنا ووديان تحطينا لحد ما حسينا ان احنا مش متراقبين من اى سلومة كل واحد روح على بيته مع الاتفاق على ان كل واحد يكتب اللى حصل على طريقته

وربنا ما يكعبلكوا ابدا فى قهاوى التهييس السياسى

نرمــــــــــــــــــو


ملحوظات من وائل عباس:

- قبل ما نقعد انا ظنيت انه مجلس عرفي لحل بعض الخلافات في الشارع او شيء من هذا القبيل
- لما سالنا عن المتكلم قالولنا ده المهندس كذا رئيس حركة كفاية ...
- سبحان الله مافيش امن مركزي محاوطهم ولا حاجة قلت ده حلم ولا علم ازهى عصور الديمقراطية اتحقق فجأة كده
- الحقيقة يا جماعة انا كنت قاعد باصفق وباهز راسي لزوم الكاموفلاج يعني والتمويه علشان كنت اهبل وفاكر انهم مش عارفين احنا مين ... لكن للاسف طلعنا اشهر مما نتوقع وهما كانوا عارفين من الاول بالضبط احنا مين وانا بهبالتي كنت لابس نفس التي شيرت بتاع كنس السيدة
ولو اني ما كنتش عارف اني هاروح السيدة تاني بس الله يسامحك يا نرمو
- كمان لما قالوا ان فيه ناس مسكت مناصب دولية انا زودتلهم من عندي مجاملة يعني لقعدة التهييس دي بطرس غالي واحمد زويل
- المهم انا سايب العالم اللي بتخطب دي ورامي ودني وسط الحضور حسيت ان فيه ناس فاهمة الليلة بس اهي قاعدة وبتتريق بس فيه شوية تعليقات برضه اعتقد انها مهمة
- شباب قاعد كاوا بيقولوا ان كفاية دي شباب خنافس مربية شعرها وبنات بطنها باينة وبتشرب سجاير يعني تبع امريكا ... ودي ها اسيبهالكم انتم تعلقوا عليها
- المهم جابولنا احنا التلاتة كركديه ساقع مخصوص وانا من كتر البارانويا قلت اشفط شفطة الاول واشوف الطعم لو فيه حاجة غريبة ولا لا ... بصراحة مش انا لوحدي ده كان شعورنا احنا الثلاثة ان محطوط لنا سم مثلا او مخدر او منوم او حاجة زي كده ... واعتقد انتم في موقف زي ده وبعد اللي شفتوه بعينكم يوم الاستفتاء ها تعذرونا
- لما ضياء بقى قام يتكلم انا قلت اوبا الواد ده ها يضيعنا ... ابتدا يتكلم في اللذيذ والتهييس وهوب لقيته قلب على موضوع حسني مبارك وتصريحه على سلم الطيارة لما كان رايح معرفشي فين ... قلت بس ... ضعنا والحمد لله ... ضياء حزب عمل يعني اسلامي يعني من بتوع العمليات الانتحارية ... وهو خلاص قرر يستشهد الليلة ويستشهدنا معاه ...
- المهم عدت على خير وضياء خلص كلام والساعة كانت اتناشر نص الليل وقاعد انا ونرمين على اعصابنا ونرمين عاوزة تمشي وعاوزين نستاذن من الناس ... وخلاص قررنا نبيع ضياء لانه باعنا وفتح بقه ... بس كان قاعد جنبنا راجل معلم جزار قعدت اقول له نرمين بنت لازم تروح واهلها ها يقلقوا وماعرفشي ايه ... بس طلع الراجل اصيع مني ... قاللي صاحبك طلب الكلمة واحنا سمعناه فلمن الذوق انكم تسمعوا ردنا عليه ... صايع مش كده ؟؟؟ واحنا رايحين نبيع المية في حارة السقايين ...
- المهم عدت على خير برضه ونلنا قسطا وافرا من الابتسامات الصفراء والسلامات والاحضان وكاننا كنا في ثار واصطلحنا ... كانت قيادات الوطني الكبيرة بتسلم علينا وتبوسنا والشباب بتوعهم وربما منهم من البلطجية بتوع الاستفتاء بيزقونا بخبث من ظهورنا وينغزونا ويلكزونا حتى اني قاربت ان انكفيء على وجهي ...
- واحد من الشباب وانا ماشي قال لي : ابقوا ارفعوا المقشات اعلى شوية ...
- سلكنا نفسنا في النهاية وامنا ضهرنا وابتدينا نتوه بعيد عنهم كما حكت نرمين
بلاد تشيلنا وبلاد تحطنا ...

المدد يا رئيسة الديوان

إضغط هنا

كاريكاتير

د. شريف عرفة

عصام حنفي

مظاهرة كفاية الجديدة فين ؟؟؟
سيول - كوريا الجنوبية !!!

آه والنعمة
يوم تسعة يونيو الساعة حداشر الصبح قدام السفارة المصرية
مجموعة من نشطاء حقوق الانسان ومناهضي الحرب
هتفوا يسقط مبارك وكفاية 24 سنة
كفاية كفاية
والنصر لنضال الشعب المصري من اجل الديمقراطية
إضغط هنا

الشارع لنا

إضغط هنا

مظاهرة بالشموع عند ضريح سعد زغلول

إضغط هنا
-
صور المظاهرة من نورا يونس

إضغط هنا
-
صور المظاهرة من المهندس أحمد ضياء

إضغط هنا

شكر خاص من جريدة الجيل
للوعي المصري

إضغط هنا لتكبير الصورة

مقالات هذا العدد
-
صفحة الغلاف - مدد يا ام العواجز
الرد على مجدي علام - محمد منير
Solidarity Protest
الجدل اللبناني بعد الخروج السوري - عوني فرسخ
مواجهة فكر سيد قطب - د. عمرو اسماعيل
الاستمرار من اجل الانهيار - عبدالوهاب خضر
حزب الاندروير - حسين متولي
الليل ونظارته السوداء - يوسف فضل الله
بيان شباب ضد الفساد
حط بوري على بوري هنخش القصر الجمهوري - حمدي جمعة
أزهى عصور الاصبع الوسطى - طارق جابر
صاروخ سوري لاجيء في تركيا - امير اوغلو
الرقابة وصابونة لوكس - احمد شوقي
جيوشنا عشرون او اكثر - شعر - ياسر دبور
الغازية لازم ترحل - جمال صدقي
حماس والاراجوز - د. ابراهيم حمامي
سيف حمد يتحدث للوعي المصري

حصاد شهر مايو

بلغ عدد زوارنا في شهر مايو فقط 214629 زائر
وهو ما يقارب الربع مليون زائر ونتوقع ان يزيد هذا العدد في شهر يونيو بإذن الله
وحدثت طفرة في الزيارات بداية من يوم 26 وهو اليوم التالي للاستفتاء
واستهلكنا من الباندويدث على النصوص فقط 8 جيجا وقدر هائل غير محدد على الصور
ونحن نستهلك من موارد الموقع المجاني المضيف 9% وحدنا وهو أكبر نسبة استهلاك للموقع حسب تقدير موقع اليكسا
إضغط هنا وأنظر الجدول أسفل الصفحة
اصبحت الوعي المصري بفضلكم مصدر تنقل عنه الصحف ووكالات الانباء
ونفتخر باننا جريدة الكترونية تنقل عنها الصحف الورقية لا العكس
ومن الصحف الورقية التي نقلت عنا أيضا على سبيل المثال لا الحصر:
الدستور - المصري اليوم - العربي - الاهالي - الجيل - نهضة مصر
ومن المواقع التي نقلت عنا على سبيل المثال لا الحصر:
اسلام اونلاين - عشرينات - العرب اونلاين - كنانة - قدس برس - نسيج - البراق - الحركة المصرية - هريدي - كفاية دوت أورج - الطلبة - التغيير - الشباب - جريدة الشعب - حزب العمل المصري - شبكة فلسطين - المصريين - مصريون بلا حدود - جبهة سلام - شرق غرب - تدوين - الأحرار - إخوان أونلاين - مصريات - جمعية المساعدة القانونية لحقوق الانسان

أما موقع اليكسا في تصنيفه لاكثر الصحف شعبية على الانترنت في مصر
فقد أتى ترتيب الوعي المصري في المرتبة الخامسة
بعد كل من الوفد والأخبار والعربي والشعب
إضغط هنا
كما اتى ترتيب الوعي المصري الخامس ايضا في اكثر مواقع الاخبار والاعلام شعبية
إضغط هنا

فى عدد صوت الامة 5/6/2005طلب الدكتور مجدى علام فتوة الحزب الوطنى شهادتى فيما يخص دوره فى احداث الاربعاء الاسود 25 مايو ، ولان كاتم الشهادة آثم فكان لابد وان ادلى بها رغم اندهاشى الشديد ، لأنى اعتقد ان شهادتىلغير صالحه ، ولكن يبدو ان له تقديرات أخرى لا أعلم دوافعها واسبابها وقامت جريدة الامة مشكورة بنشرها فى عدد 12/5/2005 وهذه هى شهادتى

وماحدث فى ذلك اليوم اننى توجهت لنقابة الصحفيين فى حوالى الساعة الثالثة والنصف ،وعندما وصلت النقابة وجدت مجموعة من البلطجية تحاصر المبنى وتقف على سلمه حتى الباب الزجاجى ، وحولهم ضباط ورجال مباحث يفتحون الطريق لمزيد منهم .بقيادة شخص اسمر يرتدى قميص وكرافت ، وسيدة منقبة بنقاب احمر مزركش .

كان أمن النقابة يقف امام الباب لمنع البلطجية من دخول المبنى ، وعلى باب النقابة كانت عدة مشاهد تنم على نية التحرش بالصحفيين ، مثل قيام أحد هؤلاء البلطجية بمنع زميل ومصور صحفى من التصوير قائلاً له " انا لغاية دلوقت بأتكلم ببقى " ، او مشهد مجموعة من البلطجية يضربون شاباً بشكل وحشى حتى سالت دماء من رقبته وقمت بمحاولة تخليصه منهم خاصة وان اسلوب الضرب والاعتداء كان اسلوب قتل فأدخلته النقابة لحمايته ، وآخرين يمسكون بشخص يلبس نظارة يضربونه على راسه ويرغمونه على رفع صورة مبارك وهم ينعتونه بافظع الشتائم ويقولون له : "ارفع صورة سيدك وسيد البلد" ،بينما كان ضباط المباحث والشرطة يقفون ويضحكون على المشاهد المؤلمة . اثناء ذلك حاولت تهدئة هؤلاء البلطجية الذين كانوا يضعون على صدورهم ورقة مطبوع عليها "مع تحيات الدكتور مجدى علام" ، ودار بينى وبينهم حوارات واحضرت لهم مياه للشرب بغرض ابعادهم ومنعهم من دخول النقابةوالتى كان الامن فيها لا يكفى لمنعهم .

اثناء الحوارات معهم سألتهم عن الدكتور مجدى فأجابوا بأنه هو الذى احضرهم الى مبنى النقابة واشاروا ناحيته.

كان مجدى علام يقف امام سور الكنيسة المواجهة للنقابة ، والتى يتجمع عندها رجال المباحث ولواءات الشرطة . وفجأة سمعت اصوات عالية وجرى البلطجية الذين كانوا يتحدثون معى ورأيتهم يلتفون مع آخرين حول شخص لم اعلم إن كان رجلاً ام انثى ، ولما اقتربت بسرعة وجدت الزميلة نوال على الارض والبلطجية يمزقون ملابسها وايديهم تنهش فيها بشكل من الصعب وصفه ، وحاولت جذبها منهم ولكن قفز الشخص الاسمر ذو الكرافت واصر على منعى وآخرين من إدخالها لمبنى النقابة وكانت نوال تصرخ صرخات هيستيرية .

وفى هذه اللحظة قام امن النقابة وبعض الزملاء من موظفيها بجذبى ودفعى للداخل ، بعد مازادت الحالة الهيسترية للبلطجية وبدأوا يبحثون عن آخرين للاعتداء عليهم .

داخل النقابة تجمعت والزملاء الصحفيين ، واخبرتهم بصوت مرتفع إن الذى يقود هؤلاء البلطجية هو الدكتور مجدى علام من جهاز شئون البيئة، ومعظمنا يعرفه بحكم العمل ، وتذكرت ان رقم تليفونه المحمول معى ، فأتصلت به ودار بينى وبينه حوار فى حضور العديد من الزملاء اتذكر منهم الزميل شفيق احمد على ، وكنت منفعلاً وصرخت فيه: "سنحملك مسئولية قتل زميلة صحفية ، ومسئولية قيادة البلطجية " واغلقت الخط دون انتظار الرد .

بعد اقل من ثلاث دقائق اتصل بى الدكتور مجدى وقال ان الزميلة بصحة جيدة وانهم يقدمون لها الاسعافات وانها معه الان هو واللواء ( لا اتذكر اسمه ) وقام بالعتذار ووعد بإحالة المسئولين عن الاعتداء على الصحفية للتحقيق .!

بعد حوالى خمس دقائق وجدت اشخاص على سلم النقابة يوزعون زجاجات العصير وعلب الاطعمة على البلطجية .

بعد حوالى نصف ساعة قابلت المهندس احمد بهاء الدين واعطيته رقم تليفون الدكتور مجدى علام ودار بينهم حوار منفعل حمل فيه المهندس احمد بهاء الدكتور مجدى علام مسئولية الاعتداء على العديد من الاشخاص ، وكانت اجابة علام كما اخبرنى المهندس بهاء هو انه اعتذر ووعد بالتدخل للافراج عن المقبوض عليهم .

بعدفترة قليلة خرجت من النقابة وكانت اشتباكات قد بدأت امام نقابة المحامين بعدما بدأ البلطجية إلقاء الحجارة على مبنى نقابة المحامين، وكان الدكتور مجدى علام حاضراً ومعه ضابطان من ضباط المباحث وشخصان علمت من الحديث انهما موظفان معه فى جهاز شئون البيئة ، واخذ يكرر اعتذارات عما حدث وينفى مسئوليته عنه، وقال لى احد الشخصين ان الزميلة غلطانة لانها استفزت احد الضباط فأفتكرها المتجمهرون احد اعضاء "كفاية" وضربوها !

ومن الامور االمهمة التى يجب ان اوردها فى شهادتى التى طلبها الدكتور مجدى علام ، ان اعضاء حركة كفاية كانوا قد انسحبوا من امام النقابة فور وصول البلطجية ، وعندما ذكرت هذا امام الاشخاص الذين يقودون البلطجية قال واحد منهم : "الصحفيين برضه محتاجين يتأدبوا" .

هذه شهادتى التى يريد ان يستشهد بها الدكتور علام لتبرئته من تهمة قيادة البلطجة ، فإذا كانت تبرئه فهنيئاً له . محمد منير

صحفى بجريدة الاهالى

عضو نقابة الصحفيين 4904

Dear friends and comrades,

On 9 June, 2005, 11:00am, a diverse group of anti-war and human rights activists gathered in front of the Egytian Embassy in Seoul to demonstrate against Egyptian dictator Mubarak.
Because the the domestic law forbiding any protest in front of foreign diplomatic offices, the group called it a press conference. People began the protest by chanting "Down Down Mubarak","24 years is enough", "Kifaya! Kifaya", "Victory to the Egyptian People's Struggle for Democracy!" The ambassador refused to see us. But we made sure that he will be seeing us
more often as long as Mubarak and his son is in power. It seems South Korea is far away from Egypt and no one here will be interested in what is going on in Egypt. It is far from truth. Although not much of the situation in Egypt is reported in the mainstream media, when
South Koreans hear about the Kifaya movement and Mubarak's desperate attempts to keep his power, they immediately make a connection to their past military rulers.
Yes, South Koreans have seen their ruler putting forth political reforms that are nothing more than shams to maintain control. If they did not all, military rulers resorted to brutal violence. A prime example is the Kwangju Massacre where citizens of Kwangju city were shot to death by the army. It seems the rulers all over the world are learning from each other on how to control the people.This is why it is utmost important that people struggling for democracy build strong international solidarity and learn from each other. South Koreans' democratization movement have shown that it is possible to defeat the military dictator. With courageous demonstrations and strikes, the Egyptian working people have shown South Koreans what is at stake and
what must be achieved, a better world where working people manage their lives and society in true democracy.
On behalf of the South Korean anti-war and human rights activists I wish a grand victory to the Egyptian working people fighting for democracy and real change.
International solidarity,
CJ Park, All Together
**********************
Press Conference Statement Against Dictator Mubarak's Repression of Egyptian
Democratization Movement

WHEREAS, desperate attempts to maintain the iron rule that lasted for 24 years by Egyptian President Hosni Mubarak have now turned brutal. In response, the Egyptian people's opposition to Mubarak and struggle to realize true democracy are spreading like a wild fire.
WHEREAS, on May 25, Mubarak and his ruling party, the National Democratic Party, called a referendum to vote for a constitutional amendment to modify the rules for presidential elections. The new rule opens up the contest to multiple candidates but only if they are endorsed by government bodies in the grip of the National Democratic Party regime. This is one of many Mubarak's shams designed to pass power to his son Gamal.
WHEREAS, the majority of the Egyptian people boycotted the referendum that ended in a charade for a few supporters. The referendum is a major violation against democracy. The Mubarak regime claimed that 54% of the people participated in the referendum. However, reliable sources say that the real voting rate was 4%. Supporters of Mubarak were able to vote more than once while some booths were deserted.
WHEREAS, the Kifaya movement (Movement for Change), the Muslim Brotherhood, and others denounced the political shams put forth by the Mubarak regime and have called for the boycott of the upcoming presidential election and for more resistance against Mubarak.
WHEREAS, the Mubarak regime responded with brutal repression to Egyptian democratization movement which had called for nothing more than the basic principles of democracy such as universal suffrage. In the first of week of May just before the referendum over 2,500 people were arrested illegally.
Under such repression, the referendum on May 25 was carried out in two extreme scenes. Teams of riot police and right wing mobs viciously attacked the demonstrator for democracy where women demonstrators were singled out by Mubarak's thugs. Egyptians are describing the attacks as "Abu Ghraib on the streets". The Association of Egyptian Mothers issued a call for all Egyptian women to wear black on Wednesday of this week as a mark of protest against the Mubarak regime's increasing repression. Many did on the following Wednesday and the resistance is growing.
WHEREAS, we also condemn the attitude of the United States who self appointed itself as the police of the world and did not hesitate to intervene in the internal affairs of the Middle East. The United State has supported Egypt as its key ally in protecting its interests in the region.
US President George Bush praised Egypt as an important progress for democracy in the Middle East. But also his wife Laura Bush visited Egypt on May 23, two days before the referendum, and described Mubarak, as "bold and wise" and praised him for "taking the first step" towards democracy. The very people who invaded Iraq with a lie of spreading democracy are praising the Egyptian dictator's brutal attacks on democracy. The US must end all its
support to Egypt immediately.
WHEREAS, the voice of the Egyptian people defying the police terror and brutality of political thugs in hope to realize true democracy is higher than ever before. Strikes and demonstrations are growing. We are in full support of the Egyptian people who are suffering as we did in our past.
Therefore, wishing victory of the Egyptian people in their historical attempt to bring down Mubarak's iron rule, we demand the following.
1. We demand an immediate stop to all repression of democracy and the Egyptian people.
2. We demand the end of Mubarak's 24 year dictatorship.
Victory to the Egyptian people against the dictator.
9 June, 2005

All Together/ Citizens،¯ Solidarity for Human Rights/ Democratic Labor Party
Human Rights Committee/ People،¯s Solidarity for Social Progress/
MINBYUN-Lawyers for a Democratic Society, International Solidarity
Committee/ Korean Federation of Medical Groups for Health Rights/ Korean
People،¯s Solidarity/ Korean House for International Solidarity

قبل بدء خروج القوات وأجهزة الاستخبارات السورية من لبنان أحتدم الجدل بين نخبه السياسية والفكرية وفي أوساط جمهوره العام حول ايجابيات وسلبيات مرحلة الوجود السوري ونصيبها من النجاح والفشل . كما حول مستقبل العلاقات السورية - اللبنانية واحتمالات مستقبل لبنان بعد نهاية ما يسمى "سيطرة سورية" تحت الضغط الامريكي – الفرنسي لتنفيذ القرار 1559 . والذي تعكسه حوارات الفضائيات العربية عامة ، واللبنانية منها خاصة ، أن هناك تباينا الى حد التناقض فيما بين تيارين من النخب والجمهور اللبناني حول ما كان ، وما هو كائن ، وما قد يكون .

فهناك تيار ، لا يخفي فرحته بالخروج السوري ، ويعبر عن قناعته التامة بأن سوريا فشلت فشلا مريعا في لبنان . وأنها بالسلبيات التي غلبت على ممارسات أجهزتها ، وبخاصة الامنية منها ، تسببت في تفكيك عرى العلاقات التاريخية الممتدة بين الشعبين . وأنها تتحمل القسط الاكبر من المسؤولية عن تفاقم حدة ازمات لبنان على مختلف الاصعدة السياسية والاقتصادية والمجتمعية . وفي تأكيد صحة الاتهامات المكالة جزافا لسوريا يسلط "صقور" هذا التيار الاضواء بكثافة على تجاوزات أجهزتها الامنية ، وسلوكيات كبار ممثليها . فضلا عما يدعونه من استغلال السوريين : متنفذين ورأسماليين وعمالا لاقتصاديات لبنان . بل ويصل بعض اؤلئك "الصقور" حد الزعم بأن سوريا غزت لبنان عنوة سنة 1976 ، ودون إعلام أي من مسؤوليه ، بمن فيهم رئيس الجمهورية يومذاك سليمان فرنجية . وأنها ارادت الحاق لبنان بها إذ سيرت أموره وفق مصالحها من غير مبالاة بمصالحه .

وبالمقابل هناك تيار لبناني ، لا ينكر التجاوزات والسلبيات ، ولكنه يؤكد رجحان كفة الايجابيات . ويذّكر "صقور" التيار الاول بأن دخول القوات السورية وانما كان عملية انقاذ للقوى الاعلى صوتا هذه الايام باتهام السوريين باغتصاب ارادة لبنان وامتهان كرامة مواطنيه مهما علا مقامهم . وأنه بالدعم السوري تمكنت القوى الوطنية اللبنانية من اسقاط اتفاق 17 آيار / مايو 1983 ، ونجحت المقاومة بقيادة حزب الله في انهاء الاحتلال الصهيوني للجنوب في 25 آيار / مايو 2000 . فضلا عن إن التجاوزات ليست المسؤولة عنها الرموز السورية فقط ، وانما تشاركها المسؤولية ايضا زمر من النخب اللبنانية ، تقدم عندها السعي لتعظيم مكاسبها المادية وتعزيز مراكزها الاجتماعية على تقديرها السيادة الوطنية والكرامة الشخصية ، واسهمت بخنوعها في افساد وتشجيع الزمرة السورية موضوع ادانتها وشكواها اليوم . وهي على راي جورج حاوي ، سكرتير الحزب الشيوعي اللبناني ، تستحق الاهانات التي تلقتها ، لأنه لم تجر إهانة أي مواطن لبناني احترم ذاته وكرامة وطنه ، مهما اشتد في انتقاده لممارسات وسلوكيات الاجهزة والرموز السورية في لبنان .

ولقد سمعت خلال الاسبوع الماضي استاذا للتاريخ العربي الحديث والمعاصر في احدى الجامعات اللبنانية يقول بأن البحر المتوسط كان معبرا للحضارة والثقافة الاوروبية التي نهل منها لبنان ، وذلك في اجابته عن سؤال فضائية عربية الى أي حد يرى خيار الحياد بين سوريا وبين الغرب خيارا معقولا كتوجه شعبي في لبنان ، وما هي خلفيات هذا التوجه في رأيه . ومع أن المذيعة السائلة لم تتح له الوقت لاستكمال اجابته إلا أن ما قاله يدل على تفضيله الانفتاح على الغرب الاوروبي والامريكي على التفاعل مع العمق الاستراتيجي العربي. كما شاهدت على فضائية اخرى رجلا يناهز الخمسين يقول : فرنسا أمنا كلنا مسلمين ومسيحيين ، ويتساءل مستنكرا : ما هو الضرر الذي جاءنا من فرنسا ؟

ولا خلاف أن لبنان ، بل والعالم الثالث ، نهل من معين الحضارة والثقافة والتقدم الاوروبي . غير أن اصحاب الذاكرة الانتقائية ، يتجاهلون ان أوروبا لم تبدع الحضارة والثقافة والتقدم العلمي والمعرفي فقط ، وانما غزت العالم الثالث بالاستعمار والارساليات التبشيرية وبالعنصرية المحقرة شعوبه وثقافاتها وموروثاتها الحضارية . كما يتناسون أن فرنسا لم تتعامل مع شعب لبنان باعتباره عالي نسبة التجانس ، إذ 92 % من أبنائه عرب لغة وثقافة وانماط سلوك ، وانما تعاطت مع هذا الشعب ، المتميز بابداعه الفكري والثقافي القومي العربي ، باعتباره طوائف وقبائل . إذ بموجب المرسوم رقم 60 الصادر في 30/6/1925 والمادتين (10) و (95) من دستور سنة 1926 كرس الانتداب الفرنسي الطائفية في النصوص ليؤصلها في النفوس ، برغم اعتراض كل من : جورج زوين ، وابراهيم المنذر ، واميل ثابت ، وعدد آخر من أعضاء المجلس التمثيلي ، الذين أكدوا عند مناقشة الدستور أن تكريس الطائفية في الدستور لم تتبناه أي أمة من الأمم ، وأوضحوا أنه لا وحدة وطنية طالما توجد الطائفية . كما يتناسى هؤلاء أنه حين ضاقت السبل باللبنانيين خلال سنوات الحرب الاهلية الضروس شكل لهم العمق العربي ، وبخاصة في دول مجلس التعاون الخليجي ، المجال الرحب للعمل والاستثمار دون أي تمييز على اساس الدين او المذهب ، وتوفر لهم جميعا ما لم يتوفر لمن لجأوا لفرنسا " الامم الرؤوم " على راي الخمسيني المردد مقولة عفى عليها الزمن .

ولا يقف التمايز الكيفي بين رموز التيارين عند حدود تباين وجهات النظر تجاه ما جرى خلال سنوات التواجد السوري ، وانما ايضا في الاسلوب الغالب على خطاب كل منهما ، كما في الموقف من مسؤولية الشعب العربي في سوريا عن السلبيات والتجاوزات. ففي الوقت الذي يغلب الانفعال ، وتغيب الموضوعية ، ويشيع التعميم في خطاب التيار الاول ، تغلب الموضوعية ، ويندر الانفعال في خطاب التيار الثاني . كما يتضح عند رموزه التمييز بين النظام وبين الشعب العربي في سوريا ، الذي ليس مسؤولا بأي حال عن أخطاء النظام وخطايا أجهزته . بل ويقدر معظم من تكلموا باسم التيار الثاني لشعب سوريا عطاءه واسهامه في تمكين الشعب العربي في لبنان من صنع امثولنيه الخالدتين : باسقاط اتفاق الاذعان سنة 1983 وتتويج ابداعه المقاوم بفضح أسطورة الجيش الصهيوني الذي لا يقهر في العام 2000 .

والأكثر مدعاة للقلق على حاضر السلام الاجتماعي في لبنان ومستقبله أن خطاب " صقور " التيار الاول أكثر سلبية تجاه ما كان يعتبره تسلطا سوريا ، منه تجاه ما هو قائم بالفعل من هيمنة امريكية – فرنسية ، برغم الفارق النوعي بين ما كان وما هو كائن . إذ لم يهدد النظام السوري في يوم من الايام هوية لبنان وانتماءه القومي ، أو يضع على شفا جرف هار امنه الوطني وسلامه الاجتماعي ، كما باتت عليه الامور بعد أن حلت "عوكر " محل "عنجر " كمقصد للطامحين لزيادة مكاسبهم المادية وتعزيز نفوذهم الاجتماعي .

وللادارة الامريكية التي تمثلها "عوكر" مشروعها المراد للبنان أن يندرج فيه ، والمتمثل بدمج اسرائيل في مشروع اقليمي منزوعة عروبته لتديره لصالح قوى الهيمنة والاستغلال الاقليمية والدولية . وذلك من خلال عملية تفكيك واعادة تركيب على اسس عرقية وطائفية كما جرى في العراق . ولبنان مطلوب من حكومته بعد الانتخابات تنفيذ بقية اشتراطات القرار 1559 ، والدفع باتجاه الصلح مع اسرائيل ، أو على اقل تقدير التطبيع معها . ولأن ارادة المقاومة ليس يسيرا استلابها فالامر المؤكد أن لبنان مرشح لافتعال ازمات بين طوائفه . ويظل الرهان معقود على ما تحقق في لبنان من وعي ، وما تمتلكه المقاومة من قدرات ، كما على تطور الشعور الوطني لدى الجيش ، بحيث لا يعاد انتاج الحرب الاهليـــة التي استدعت عملية الانقاذ السورية المتنكر كثيرون لها هذه الأيام .

لايستطيع الا مكابر ان ينكر قوة فكر سيد قطب وقدرته علي الاقناع واسلوبه القادر ان يسلب لب اي مسلم غيور علي دينه ..ولكنه فكر له نتيجة مؤكدة لمن يتاثر به ويتبناه وهو ان يرفع السلاح في وجه كل

الحكومات والمجتمعات التي وصفها سيد قطب انها مجتمعات جاهلية.
فكر يحتاج للتصدي له مفكرين علي نفس القوة في المنطق والاستدلال والتأثير ولكن للأسف كل من تصدوا لسيد قطب فكريا خسروا وخسرنا معهم وكسب سيد قطب .. ولهذا أنا لا أتصدي في هذا المقال لفكر سيد قطب ولا أحاول .. بل لا أستطيع أخفاء أهجابي به وبقوة أسلوبه رغم اختلافي التام معه ..لقد حاول بعض فقهاء السلطان ان يتصدوا لفكر سيد قطب بعد ان تلقوا الاوامر من السلطان ..ولكن فقهاء السلطة فشلوا فشلا ذريعا لضعف حجتهم وانكشاف أمرهم لانهم في الحقيقة لا يملكون حجة علية فهم يقولون نفس الكلام ولكن بطريقة ركيكة ضد كل المخالفين في الدين ولكنهم في نفس الوقت منبطحين لكل ظالم من السلاطين و أولي الامر, فلم يستطيعوا التصدي لسيد قطب وانكشفت بضاعتهم الكاسدة ولم يفعلوا الا أثبات قوة منطقه وقوة حجته.
وللتأكيد علي كلامي فلنقرأ معا بعض المقتطفات القليلة من كتابه معالم في الطريق:
* هناك حزبا واحدا لله لا يتعدد ، واحزابا أخرى كلها للشيطان وللطاغوت
* وهناك نظاما واحدا هو النظام الإسلامي وما عداه من النظم فهو جاهلية :
* هناك دارا واحدة هي دار الإسلام ، تلك التي تقوم فيها الدولة المسلمة ، فتهيمن عليها شريعة الله ، وتقام فيها حدوده ، ويتولى المسلمون فيها بعضهم بعضا ، وما عداها فهو دار حرب ، علاقة المسلم بها إما القتال ، وإما المهادنة على عهد أمان ، ولكنها ليست دار إسلام ، ولا ولاء بين أهلها وبين المسلمين
* بهذه النصاعة الكاملة ، وبهذا الجزم القاطع جاء الإسلام . . جاء يرفع الإنسان ويخلصه من وشائج الأرض والطين ، ومن وشائج اللحم والدم - وهي من وشائج الأرض والطين - فلا وطن للمسلم إلا الذي تقام فيه شريعة الله ، فتقوم الروابط بينه وبين سكانه على اساس الارتباط في الله ، ولا جنسية للمسلم إلا عقيدته التي تجعله عضوا في " الأمة المسلمة " في " دار الإسلام " ، ولا قرابة للمسلم إلا تلك التي تنبثق من العقيدة في الله ، فتصل الوشيجة بينه وبين أهله في الله . . .
* ليست قرابة المسلم أباه وأمه وأخاه وزوجه وعشيرته ، ما لم تنعقد الآصرة الأولى في الخالق ، فتتصل من ثم بالرحم :
والفتية اصحاب الكهف يعتزلون أهلهم وقومهم وأرضهم ليخلصوا لله بدينهم ، ويفروا إلى ربهم بعقيدتهم ، حين عز عليهم أن يجدوا لها مكانا في الوطن والأهل والعشيرة .
وفي هذا وحده تكون الشهادة لا في اية حرب لأي هدف غير هذا الهدف الواحد . . لله . .
* وكل ارض تحارب المسلم في عقيدته ، وتصده عن دينه ، وتعطل عمل شريعته ، فهي " دار حرب " ولو كان فيها أهله وعشيرته وقومه وماله وتجارته . . وكل أرض تقوم فيها عقيدته وتعمل فيها شريعته ، فهي " دار إسلام " ولو لم يكن فيها أهل ولا عشيرة ولا قوم ولا تجارة
* لا إسلام في أرض لا يحكمها الإسلام ولا تقوم فيها شريعته ، ولا دار إسلام إلا التي يهيمن عليها الإسلام بمنهجه وقانونه ، وليس وراء الإيمان إلا الكفر ، وليس دون الإسلام إلا الجاهلية . . وليس بعد الحق إلا الضلال . .

قوة منطق و قوة اسلوب تخاطب عقولا لشباب مسلم متمسك بدينه ومستعد ان يضحي بحياته من أجله .. شباب يري فعلا الاسلام كدين يخافه بعض الحكام ويضطهده حفاظا علي كرسية ويري عدلا مفتقدا وانبطاحا لقوي الامبريالية والصهيونية وديكتاتورية مقيته لا تهتم بالعدالة الاجتماعية للشعوب وفي نفس الوقت تحرمها حريتها وتستأثر بالسلطة و الثروة .. فماذا تتوقعون .. فكر استطاع ان يفرق بين الولد والوالد فكيف لا ينجح في التفريق بين الفرد ومجتمعه..لابد ان يقتنع هؤلاء الشباب بفكر سيد قطب ويرفعون السلاح في وجه الجميع ويعتبرون القتل حتي لو طال الضحايا من المدنيين ومنهم المسلمين هو جهاد في سبيل الله ونشر الاسلام والضحايا يستحقون ما يحدث لهم فهم جاهليون يعيشون في مجتمعات جاهلية واذا كان قد قتل بعضهم بطريق الخطأ فهم محسوبين عند الله شهداء..
وما نراه اليوم من قتل وعنف وعمليات انتحاريه هو نتاج عدم القدرة علي التصدي لفكر سيد قطب الذي انتشر كالنار في الهشيم بين شباب جماعات الجهاد الاسلامية .
ومحاولات التصدي فكريا لن تجدي نفعا لان فكر سيد قطب ينطلق من اساسيات اسلامية يرتعش من يحاول ان يناقشها وينطلق من وصف شبه حقيقي لواقع مجتمعاتنا .. ولا تستطيع قوي الليبرالية ان تتصدي له لانها تخاطب جمهورا مختلفا ومن منطلقات مختلفة .. كما ينطلق فكر من يحاول ان يتصدي له من فقهاء السلطة من محاولة نفاق هذه السلطة دون القدرة علي مواجهة الفكر نفسه لانهم داخليا مقتنعون بهذا الفكر .
وكمثال لما أقول دعنا نري محاولة بعض السلفيين تفنيد فكرة تكفير المجتمعات عند سيد قطب

حكم سيد قطب على المجتمعات الإسلامية بأنها مجتمعات مرتدة، حيث قال: " إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي " [في ظلال القرآن (3/1735)].

قلت: أليس هذا عين التكفير؟!

ألا يعد جهاد السلفيين في الجزيرة، وإقامتهم دولة إسلامية على التوحيد والكتاب والسنة مجتمعاً إسلامياً ؟!

ألا يعد مجتمع السلفيين وجهادهم بالسيف وفي ميدان الدعوة ( وأهلها يقدرون بالملايين)
مجتمعاً إسلامياً ؟!

هم لايفندون فكر سيد قطب في تكفير المجتمعات التي يعتبرها جاهلية ولكنهم ينفون عن انفسهم انهم من هذه المجتمعات رغم ان الداني والقاصي يعرف حقيقة فقهاء السلطة هؤلاء .

أن محاولة التصدي لفكر سيد قطب بفكر اسلامي مضاد يحاول ان يفند حجج سيد قطب الفقهية والعقائدية مصيره الفشل لان سيد قطب ينطلق من اصول اسلامية وباسلوب ساحر يصعب مواجهته.. ولكن مواجهة فكر سيد قطب لن ينجح الا بفكر ليبرالي يعلي قيمة الحرية والسلام في المجتمع مع سياسة حكومبة تراعي العدالة الاجتماعية ومشاركة كل قوي المجتمع في الحياة السياسية ومن ضمنها القوي الاسلامية بشروط المجتمع المدني وليس بشروط هذه القوي وسياسة امنية ثابتة وقوية تجرم العنف والتحريض علية وتعاقب عليهما في ظل قانون واضح يطبق علي الجميع بدون استثناء . هذه هي الطريقة الوحيدة لمواجهة فكر سيد قطب و الحد من انضمام الشباب للجماعات التي تتبني هذا الفكر والا فعلي الجميع السلام واولهم الاسلاميين انفسهم وسيقع اكبر الضرر علي الاسلام نفسه ..
أن الاعمال الارهابية المقيته الذي تمارسها جماعات العنف الاسلامي سيكتل العالم كله علينا وسنتعرض ليس لهجوم عسكري فقط ولكن لهجوم ثقافي و اقتصادي يزيد من تبعيتنا للغرب ويجفف ينابيع الدين الاسلامي ,, وما هجمة وسائل الاعلام التي تبث العري وتنظر للعهر الا بداية هذه الحرب .. ولكن اتباع ومريدي سيد قطب لا يفقهون هذه الحقيقة وعاطفتهم الدينية تعميهم عن رؤية الحقيقة والواقع ولهذا انا لا اتوجه بمقالي هذا أليهم ولكني اتوجه به للقوي الليبرالية التي تؤمن بالمجتمع المدني والديمقراطية .. ان الوحيد الذي نجح في مجابهة فكر سيد قطب هو جمال عبد الناصر ليس فقط بأعدامه ولكن بأعلاء قيمة العدالة الاجتماعية في المجتمع وبالوقوف ضد الهيمنة الامريكية و الصهيونية .. أعدم عبد الناصر سيد قطب ولكن الملايين بكت عبد الناصر ولم تتذكر سيد قطب الا بعد سنوات من وفاة الاثنين عندما سيطرت الرأسمالية وتفشي الفساد وانتشرت البطالة بين الشباب .. فهل نعي تجربة عبد الناصر ونضيف اليها الحرية والديمقراطية ,, أتمني ذلك فنحن علي حافة الهاوية

" الحكومة تتحالف مع شوية حرامية " كانت هذة الجملة هى الاقوى فى المؤتمر الثانى للجنة التنسيقية للدفاع عن الحقوق والحريات النقابية فى مصر والذى عقد بنقابة الصحفيين مؤخرا , وصاحب هذة الكلمات

هو محمد السيد سعيد نائب مدير مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية فى الاهرام .
تذكرت هذه الجملة يوم الاستفتاء المزيف على التعديلات التى اقرها الحزب الحاكم على المادة 76 من الدستور, عندما حشد حزب الرئيس " شوية حرامية وبلطجية " للاعتداء بالضرب والتحرش وهتك عرض الرافضيين للاستفتاء ولسياسات الحكم , تحت سمع وبصر ومعاونة الاجهزة الامنية !
تذكرت عبارة محمد السيد سعيد أيضا عندما سمعت عن حركة جديدة شكلها مجموعة من المنافقيين لمساندة الرئيس مبارك والمطالبة ببقائه فى الحكم فترة خامسة , ولكن المثير هنا هو ليس ضعف خطاب هذه الحركة التى تتعامل مع جماهير مطحونة بسبب سياسات الرئيس ولكن المثير هو صاحب هذه الحركة فهو د.محمد عبد العال صاحب ورئيس حزب اختفي من الساحة المصرية هو «حزب العدالة الاجتماعية». فمحمد عبد العال شطبت نقابة الصحفيين المصريين اسمه من جدول النقابة، كما اتهمته النيابة بالاستيلاء علي أموال الدولة والرشوة والابتزاز وأدرج اسمه علي قوائم الممنوعين من السفر وحكم عليه في قضايا قذف وسب وألغت محكمة النقض الحكم وقررت إعادة المحاكمة أمام دائرة أخري، واتهمه زملاؤه في الحزب بأنه فصل تأديبيا من كلية الطب، واتهم في قضايا اغتصاب وسرقة واحتيال وتزوير وابتزاز، واستخدامه صحيفة الحزب «الوطن العربي» في الابتزاز والانحراف والفساد واتباع أسلوب الصحافة الصفراء . !!
إذن فالمطلوب هنا هو تغيير أسم هذه الحركة الجديدة التى تشكلت للرد على الاحزاب المعارضة وأن يصبح إسمه الجديد : " حركة الاستمرار من أجل الانهيار "
من أجل مزيد من التبعية وتدهور الاقتصاد وتدنى الاوضاع الاجتماعية وزيادة البطالة والفساد والفقر والمحسوبية والتزوير والقهر والظلم .. فهل يعلم الرئيس مبارك حقيقة هذه الحركة التى تسانده ؟ !!!

وزير ال( لانجيرى ) وحزب ال (أندروير )
كان يوم الخامس والعشرين من مايو الماضى بحق هو يوم الأستفتاء على شرف النساء وليس على تعديل عقيم لمادة دستورية بقصد تأكيد نظرية توريث السلطة مستقبلا لنجل الرئيس - رئيس لجنة السياسات -رئيس وزراء مصر التنفيذى - ففيه اجتمعت كل القيم بأصحابها لتعبر عن سواد وعتمة عظيمين قلما صدق بوجودهما رجل الشارع العادى حينما يقرأ صحف المعارضة الوطنية ؛ وكثيرا ما أمن بهما من ساقته قدماه الى أقسام شرطة مصر المحروسة .
أبطال المشهد علام وحنفى والديب والشربينى مماليك السلطان ومريديه ، وكذا العزبى ورجاله تحت وصاية وزير عاشق ل ( اللانجيرى ) حسبما أكدت ممارسات سلخاناته على مدار عشر سنوات ضد نساء مصر ، ذلك العشق الذى أبيح له بالظهور أمام العلم كله عند ضريح سعد زغلول وأمام نقابة الصحفيين بشارع عبد الخالق ثروت ، فيما كان القاسم المشترك بين مماليك السلطان ووزير اللانجيرى عنتر الكيك بوكسر ولبلب الحرامى وسنقر شمام الكلة وبرعى القواد ونعيمة الداعرة أم نقاب عيره ووسط سايب ، مهمتهم جميعا نزع الأندروير عن أجساد المحصنات وافقاد بنات المحروسة عذريتهن ، ولا مانع أن ينضم اليهم هريدى ودرديرى وعوضين ذئاب الجبل الأحمر بملابسهم المدنية (الشبشب البلاستيك وبنطلون التريننج المعفن والفانلة المرقعة ) فى نزهة ترفيه لمارينز قناوى هربا من الكبت وأضرار الافراط فى ممارسة العادة السرية .
لقد أكد وزير اللانجيرى بتصرفات رجلا نظامه المخذلة و( أكشن ) مأجوريه أنصار حزبه تجاه أندروير لمياء وجيلان وسارة ورنوة وشيماء وعبير ونشوة ورابعة ونوال ، ليس فقط على (فجر) لم نعهده فى زمن تألق المارينز فى أبى غريب ، بل على حسرة حقيقية حاولت اخفائها حينما قرأت رسالة ألكترونية من أخت فلسطينية شابة هذا نصها : ( والله اليهودى النجس يستحى لمس طرف ثوبى ولو رفعت حذائى فى وجهه .. كيف تكون ها الحالة لديكم .. والله احنا فى رحمة ما بعدها رحمة

الجاموس المحيط لهتافات ماجوري الوطني
مع الاعتذار للجاموس المحيط بجريدة الدستور

نخش ع المصطلحات زى الياس على طول ....
يا مبارك قول لكفاية .. احنا معاك ومش كفاية
يامبارك لا تهتم ..احنا معاك بالروح والدم
يا مبارك دوس دوس .. احنا معاك من غير فلوس
يا مبارك يا زعيم .. احنا وراك بالملايين
يا مبارك قول لجمال .. انت حقيقة مش خيال
يا مبارك احنا معاك .. شعبنا كله روحه فداك
يا مبارك طير طير .. مايهمكش من التفجير
يا مبارك ياطيار ..احنا معاك من الدار للنار
يا مبارك يا زعيمنا ..أنت وبس اللى تلزمنا
يا مبارك نام وأرتاح .ز وراك العامل والفلاح
بيب بيب حسنى .. بيب بيب حسنى
حسنيييييييي حسنيييييي اوه اوه
الحزب الوطنى قال لنا .. حسنى مبارك فى دمنا
مكتوب على ايدينا .. حسنى مبارك فى عنينا
مكتوب على قلوبنا .. حسنى نبارك حبيبنا
ماتقولليش ماتقولليش .. حسنى مبارك غيره مفيش
هلى هلى يا حرية ..حسنى مبارك ميه ميه
حسنى مبارك يا حرية .. مش عايزين ديمقراطية
بنحبك ..يا حسنى .. بنحبك .. يا حسنى
مش كفاية مش كفاية ..احنا معاك للنهاية
أنت ادينا أشارة كفاية .. واحنا نخلص على كفاية
احنا ولادك يا مبارك .ز نام انت وارتاح فى دارك
بالطول بالعرض .. ح نجيب كفاية الأرض
يا أميكا فينك فينك .. حد الله ما بيننا وبينك
يا أمريكا لمى فلوسك .. بكره الشعب المصرى يدوسك
دينك دينك دينك فين .. هى فلوسك جايه منين
اطلع بره يا جبان .. ياعميل الأمريكان
لا اله الا الله .. حسنى مبارك حبيب الله .. وغيره عدو الله
عربية اسلامية .. حسنى مبارك ميه ميه
ييجوا هنا يروحوا هناك .. احنا وبس اللى اخترناك
انتو مين انتو مين .. انتو الخونة المرتشين
واحنا مين احنا مين .. أولاد مصر المخلصين
الفيزيتا فين .. فى ايد المرتشين
بنحبك يا حسنى .. بنحبك يا حسنى .. بنحبك يا حسنى .. بنحبك يا حسنى

الليل يضع نظارة سوداء



فكر فيما سوف تكون عليه في الغد .. فالأمس مضى ، واليوم يوشك على الإنتهاء .

بلزاك



" خير اللهم أجعله خير " هذا ما ردده لسان أبو فلان من دعاء وهو يلتقط أنفاسه بصعوبة بعد أن استفاق من نومه مفزوعا مذعورا تنـز بصيلات شعر جسمه نحو الخارج ما استطاعت من ماء مالح . لَإن يعيش الإنسان الشاعر داخل جوف الليل والقمر محاق يجعله يتغزل بجمال اللون الأسود لأن البعض يعتبر أن اللون الأسود هو أساس لون الكون وأن النور طاريء عليه . لكن أبو فلان كان يسبح في مياة بركة حلمه الراكدة وهو يضع نظارة اطارها أسود وعدساتها بلون أسود ويخرج في سكون الليل الدامس مع من يدب على أديم الأرض من بشر وهوام كافة في صعيد واحد ضارعين إلى الله أن يخرج لهم الشمس في الليل وليس القمر فهذا يحتاج إلى تفسير مثلما تحتاج كثير من امورنا الحياتية إلى وقفات تحليلية محايدة !



كان أبو فلان قد دخل في ربوع العقد الخامس من العمر معتادا العيش في أجواء ملبدة بغيوم الغم والقهر والعذاب وهو يضرب الدنيا يمنة فتأتيه الدنيا من اليسار .إن أعظم انجازاته التلقائية هو الاشتراك في مجال الإنتخاب البيولوجي مع أدنى الحيوانات مثل وحيدة الخلية في المحافظة على التوازن البيئي وظهور نتاج المسار الطبيعي التناسلي بتأسيس أسرة من خمسة أبناء لكن التوازن الاقتصادي لم يأت حسب مخططاته . إذ أن التأثيرات الجانبية لخطط مكافحة الإرهاب الأمريكية طالته بأن أنهي عقد عمله مع احدى الشركات الأمريكية العاملة في خليج العم سام (العربي) تحسبا من أن تأخذه (العزة بالإثم) فيفجر نفسه في إحدى المصالح الأمريكية ، وهو يميل إلى الانتحاب لما يحفظ عن ظهر قلب ما يكرس العنصرية للمثل العربي القائل :" يا غريب كن أديب " لكنه رد التهمة بأنه من بني بلجيك ( تيمنا بالشعب البلجيكي القليل العدد والعدة الحربية أثناء الحرب العالمية الثانية لكنه قاوم القوات النازية مدة 13 يوم بينما انهارت فرنسا في خلال 6 أيام ) الذين لا تثق بهم أمريكا .



لم يعد هناك ما يمكن أن يخسره أبو فلان بعد احتراق الكوفية الفلسطينية في ساحات مسرح "نضال السلام العالمي" وأستبدالها بقبعة اليارمولك اليهودية التي أصبحت مثل الأغاني العربية الهابطة منتشرة كزي سياسي يُفتخر بها في كافة أروقة دهاقنة الساسة العرب مع أن ارتدائها من قبل بعض الساسة قد يجلب زيادة قصيرة في طول مسافة أرصدتهم البنكية وكما يتدهقن الساسة في رام الله المحمية بالحرامية الذين يريدون أن يتعلموا شيئا ولن يتعملوا لأنهم يعيشون في اجازة سياسية رومانسية حالمه لكن حالكه أكثر من حلم أبو فلان لأنه لن يتحسن مستوى معيشتهم أو يتطور شعبهم .



من الممكن الحاق الهزيمة مؤقتا بالشعب العربي لكن ليس من الممكن أن يعترف الشعب العربي بالهزيمة ، فالضربات القوية تهشم الزجاج لكنها تصقل الحديد فضلا عن أن مساحة قبعة اليارمولك أصغر من حجم الرأس لكن ألا تُعرف عفونه السمكه من رأسها ؟ أم يطمح الساسة العرب أن يكونوا مجرد وكلاء منتجات التنين الإسرائيلي ، التي تجلب لنا ( المستهلكين العرب ) الأمراض الجسدية والاقتصادية ؟ وهو ما ينطق به الواقع الحالي .ألم يعيشوا طوال الفترة السابقة دون ارتداء قبعة اليارمولك ؟ لكنه ضرب من البله السياسي في التنافس على ارتداء هذه القبعة الذي لا يحتاج إلى تفسير أو مبرر كما يقول المثل الانجليزي : إن العاقل له عينان تبصران ، أما الأبله فله في وجهه تجويفان " وأن اتقاء الشر عندهم قائم على قاعدة " كل شيء حيثما اتفق ". لقد تأثروا بسياسة ازدواجية المعايير الأمريكية فاصبحوا يحرصوا على المال الخاص بهم أكثر من المال العام كما وأن رأس المال المادي لديهم أكثر أهمية من رأس المال البشري بالاضافة إلى الاعتقاد بترسيخ بطولة القائد الأوحد الذي يعرف كل شيء فيطغى على بطولة العمل الجماعي .



أرتد غيظ أبو فلان إلى الداخل جراء فهمه لهذه اللوحة التشاؤمية مما جعله يعاني من ثقل ديناصوري لظل زائر قدم على حين غفلة فاستوطن جسمه ،كما استوطن أبناء التيه وطنه ولم يقدر على مقاومتهم فورث التيه عنهم ، لكنه أخذ يقارع زائر الجسم بحبوب دياتاب لتنظيم سكر الدم .



تتكون سلسلة حياة أبو فلان من حلقات الانتقال باعتزاز المهزوم من مصيبة إلى أخرى ومن عملية نصب عليه إلى أخرى فيرفع أمره للقضاء الشرعي الذي لا زال ينظر في انصافه وهو ينتظر على رصيف العدالة العربية الطويل آملا ليس بارجاع حقه بل بتقصير فترة اجراءات تنفيذ العدالة .



ذهب إلى الامارات لتغيير مسار قدره وختم تأشيرة الاقامة على جواز سفره المؤقت تاريخيا وعربيا والدائم معاناة وبعدا عن النص الإنساني في اتفاقيات أوسلو وحقوق الانسان داعيا وراجيا أن يوفق عديله بافتتاح مشروعه التجاري ليجد له قاعدة اقتصادية لينطلق منها بمسيرة كفاح جديدة ليطرد الفقر ، لكن مشروع عديله التجاري مثل مشروع الحل الفلسطيني تأجل إلى اشعار آخر .



يمثل أبو فلان في حالة التردي العربي الرسمي حالة تكتل لظاهرة ليس لها القدرة على الاستفادة من التجارب وهو يتمتع بفهم غريب عن تسلية الحياة لأن فصوص دماغه مسكونة بتساؤلات مثل " لا أدري متى سيفرجها الله علي ؟" ليس من باب الاعتراض على قضاء الله بل طمعا في استجابة دعائه ونيل رحمة الله . فكر بحل مؤقت لمشاكله بأن يرفع خطاب لقادة السلطة الفلسطينية أو أحد القادة الأسلويين يطلب منهم كرما وليس أمرا أن يعوضوه ببعض المال من ارث رئيس الحرس القديم سبط الزور والبهتان لفاطمة الزهراء ولو ألفوا ألفية كتب حول نسبة وأصله وفصله لما استطاعوا ان يثبتوا نسبة حتى إلى أبي لهب . فقد كان أبو فلان بواعز من ضميره الحي زبونا دائم التردد على دكان اللجنة الشعبية الفلسطينية يدفع نسبة 5% من راتبه الشهري . لكن ما تبدى له لاحقا أن ما كان يدفعه كان باتجاه واحد يؤدي إلى جيوب أولئك من شبابي النار في الشعب الفلسطيني الباحثين بين خراب الوطن عن المصلحة الذاتية وتحقيق الربح المالي . استبعد أبو فلان هذا الحل المؤقت لأنه لا يريد أن يدس يده في عش الدبابير فهو ليس من القطط السمان ولا يحمل بطاقة مقاتل أو مناضل أو مرتزق أو لص لكنه من العامة المسموح لها بالجأر بشكوى الجوع حتى تصله رصاصة شكر طائشة . والفاعل حسابه عند ربه يوم القيامة !



أينما حل أبو فلان حمل معه الهموم والتي تزيد حرارتها عند فترة الظهيرة حين يذهب ليحضر ابنته من المدرسة إلى البيت حيث تكون حركة السير الخانقة في أوجها ومثل مرض السكر المفاجيء جاءته عند تقاطع الطريق الواقع أمام بيته صدمة سيارة أبو علان على الجانب الأيمن للرفرف الأمامي لسيارته . لم يزعج نفسه بالتأفف والتذمر بل حوقل وترجل من السيارة وسلم على أبو علان منتظرا قدوم شرطي المرور . بادر أبو علان شرطي المرور بقوله :" الأجانب يشترون سيارة قرنبع (قديمة جدا جدا ) ويخبطون فيها سيارة المواطنين ". الرد عليه يمكن أن يجلب لأبي فلان زائرا أخرا إلى جسمه أسمه ارتفاع ضغط الدم لكنه آثر الصمت . أكمل شرطي المرور كتابة تقريره عن الحادث محملا المواطن أبو علان نسبة من المسؤولية تصل إلى 100% وطلب شرطي المرور من أبو فلان أن يقيم أضرار سيارته عند ثلاثة ورش اصلاح لتعويضه من المواطن عما لحق بسيارته من اضرار فأخذ أبو علان يجادل شرطي المرور : " وبعيييد ...." التي معناها قليل من ضجيج المفرقعات النارية التي لا تخيف أحد .



من لدية الرغبة بمعرفة شخصية أبو فلان ليخلع عن وجهه قطع الليل ويطالع جريدته المفضلة أو رصيفاتها ليكتشفه أو ربما تكون رحله شخصية للقاريء في كيفية اكتشاف الذات وزمن الغد فما أقصر العمر أما اللحظة التي نعيشها فطويلة جدا .

شباب ضد الفساد مجموعة من أصحاب الرأى الحر والحركة المرنة والمتزنة فى كل اتجاه سعيا وراء كشف المستور ومطاردة الفساد وأهله بدءا من داخل أكبر بناية حتى أصغر حارة وأضيق زقاق فى مصر متبعين فى ذلك أساليبا غير تقليديه يمنحون من خلالها كل مصرى حرية ابداء رأيه فى أى شى وكل شى دون حجر على كلمة ينطق بها أو حلم مشروع يسعى اليه بالطرق المشروعة ، يعتقدون فى اخطبوطية هذا الوباء المسمى ب (الفساد) ويرونه مجتمعا منظما اجتمعت عناصره على غاية واحدة وهدف واحد هو نهب هذا الوطن وظلم شعبه ، يرون الفساد فى شخص الوزير الخالى من السرطان وفى كرش الوزير المؤبد فقيه المنوفية الشهير وفى أساسيات القيم التى تربى وعلا عليها مهندس أسكان المحروسة الفاسد المطارد لصاحب كل قلم حر ، وفى اعلام وزراء الريادة فى التعتيم ، وفى ممارسات زبانية رائد المعتقلات الأول فى الشرق الأوسط ، وفى فتاوى أصحاب الذقون الخفيفة والثقيلة داخل وخارج مؤسسات التحليل والتحريم الرسمية والشعبية ، وفى ( فكر جديد ) يجر البلاد الى فخ التوريث الباطل .

هؤلاء لا يمنعهم شى عن الوصول الى قلب الحارة المصرية لكشف صغار الفاسدين المؤثرين بشكل مباشر فى يوميات المواطن البسيط ، لذا تراهم يدحضون تارة مزاعم خطباء المساجد حول ضرورة الدعوة لحاكم غير مرغوب فيه أو نظام عفن أو محتال صغير يستولى على أموال اليتامى وأموال زكاة المسلمين ، ويقفون فى وجه كنيسة تتجاوز حدودها فى حق اى أنسان يختار طريقه بعيدا عنها ، وتجدهم يطاردون دون استحياء أهل مهن ينتمون اليها فيشهرون بالفاسد والمرتشى ومروج الكلمة الكاذبة ، يتتبعون خطوات الصعود الأجتماعى والسياسى لأشخاص أدنى بكثير من مناصب مسئولة تتطلب أمانة لا تتوافر فى أمثالهم ، ولا يستحون نقد ذاتهم غير المنزهة عن الهوى بالطبع ، أنهم يقدمون محاولتهم المتواضعة لتوعية الشعب المصرى بحقه الضائع فى زمن الجباية والسخرة .
أنتظروا دائما ( شباب ضد الفساد ) شريكا فى تنمية ( الوعى المصرى ) أنهم يعدونكم بذلك

لصديقي " الشكوري " اهتمام أصيل ودائم بقضايا الإصلاح بحكم مهنته كأشهر سباك في المدينة كما إن له اهتمام موسمي بقضايا الديمقراطية والانتخابات ويشهد له العارفون والمرشحون بقدراته ومواهبه في استجلاب الأصوات الغائبة وان كانت في باطن القبور والشكوري حزبي ملتزم كلما سألته أنت مع مين السنادي يا شكو يجيبك دون تردد مع " الحسب " طبعا0 هكذا ينطقها قاصدا الحزب الوطني باعتبار انه لا حسب غيره 0 وإذا أردت مشاغبته وسألته ولماذا لا تكون مع المعارضة يجيبك بحكمة خالصة " يا راجل يلاش فقر دي ناس تحبس وتذعل مننا الدائرة تما مخبرين وضباط "

ومع ذلك لا يكف الشكوري عن اللجوء إلي مع إني من المعارضين " الفقر " حين تشغله مسالة أو يعن علي رأسه سؤالا في شؤون السياسة 0 انتظرني الشكوري أسفل المنزل وأصر علي عزومتي علي واحد شاي وقبل إن اقبل أو ارفض بادرني بالسؤال 0

*هل صحيح انه ستجري انتخابات لرئيس الجمهورية؟

*نعم ياشكو وماذا يهمك في ذلك

* يعني سوف يكون هناك أكثر من مرشح ومؤتمرات ولافتات و و الخ الخ ؟

* نعم فقد جرت التعديلات الدستورية التي تتيح للحزب الوطني تقديم أكثر من مرشح

* صلاة النبي000 أبعت يا رب000انتخابين في سنة واحدة00 طيب معلش يا أستاذ يعني انتخابات الرئاسة دي المرشح يقدم أوراق وفيش وشهادة الجيش والحاجات دي ؟

* ضروري شأنها شأن أي انتخابات فالناس إمام القانون سواء

* كيف سواء هل تتصور إن يدفع مرشح للرئاسة للصول إبراهيم بتاع الفيش ؟

*ولماذا يدفع للصول إبراهيم ؟

* كي يصب الجاز علي اصابعة " المتعاصه " بالحبر بعد تبصيمه علي الفيش

* الحقيقة يا شكو إن الأصابع المتعاصه هذه قضية جوهرية يجب علي د0 فتحي سرور إن يجد لها حلا

* وهل سيكون لكل مرشح رمز 00 جمل وهلال وفانوس وغيرها ؟؟

* بالتأكيد الاتعلم إن نسبة الأمية لدينا تزيد عن 60% لكن أتمني من الداخلية إن تختار رموز لائقة ومناسبة لكل مرشح

*وبالنسبة للدعاية والسرادقات واللافتات كيف ستكون

* المفروض إن تكون مثل اى انتخابات يعقد المرشحون مؤتمرات ويعرضون برامجهم

* إذن سيكون هناك هتافات ؟ دي مشكله

* وما هي المشكلة في ذلك مع خبير مثلك

* كنا نقول لمرشح مجلس الشعب " هبا هبا هبا وزغلول تحت القبة "وهذا لا يصلح لمرشحي الرئاسة

* بسيطة تغير الهتاف إلي حط بوري علي بوري هتخش القصر الجمهوري

رغم أن ما حدث يوم الاستفتاء من بلطجة وتحرش وضرب وهتك أعراض كان كارثة بكل المعاني، إلا أن الكارثة الأكبر كانت رد فعل النظام تجاه ما حدث.



فحتى على فرض براءة النظام من تدبير هذه الجريمة وحتى بمفهوم الأب رب الأسرة الكبيرة كان ما نقلته الكاميرات يوم الاستفتاء من تجاوزات بحق مواطنين مصريين كفيل بزلزلة عرش الملك وإثارة ثورة النظام ومواطنيه يتعرضون لهذا الامتهان والانتهاك.



كان أقل رد فعل هو تحميل وزارة الداخلية المنوط بها حفظ الأمن في ربوع البلاد المسئولية عن هذه التجاوزات وتقديم اعتذار رسمي للشعب والاعلان عن تحقيق علني وشفاف لتقديم المسئولين والمتورطين للمحاكمة دون أدنى تقاعس أو رحمة.



لكن الكارثة التي فاقت الحدث ذاته هي أن أي من ذلك لم يحدث، وكان رد الفعل الرسمي هزيل بدرجة مشينة، حتى أن رائحة التواطؤ بالصمت والقبول قد فاحت وزكمت الأنوف، وقد كان من سخريات القدر أن يصدر الاستنكار والرفض عبر المحيط وأن يصدر الوعد بالتحقيق في ما جرى بعد لفت النظر والتوبيخ الذي تلقاه النظام هنا على هذه التجاوزات.



إن ما وقع يوم الاستفتاء والصمت المريب الذي تلاه والتحرك الهزيل الذي تبعه ليس نذير شر ولا فأل شؤم بحال، بله هو شر مستطير وشؤم محقق قد وقع، وتداعياته آتية لا محالة.



**



الحل



لا شك أن هناك من ورط النظام والحزب الحاكم في شر أعماله بإخراج أعمال البلطجة والسفالة والوضاعة التي وقعت يوم الاستفتاء، وسواء أوقع النظام في هذه الخية بارادته بالتحريض على ما جرى وترتيبه أو رغما عنه بالاستهانة بكرامة المصريين وأعراضهم لحد غض الطرف عما جرى والتستر على فاعليه، سواء كانت هذه أو تلك فإن على النظام أو الحزب أن يفكر في مخرج من هذه الخية.



الحل البسيط والمنطقي كان هو تقديم الاعتذار للشعب واقالة المسئولين المباشرين من رجال الأمن وفتح تحقيق علني لمحاكمة كل مسئول ومتواطيء في الفضيحة.



لكن الطبيعة المركبة لعقل النظام أهدرت الحل البسيط، ربما كنوع من الكبر وانكار الجرم أو الانفة عن الاعتراف بالمسئولية أو التقليل من شأن ما وقع، أو حتى بإعتبار أن من وقع في حقهم الجرم مجرد قلة فاسدة خائنة مندسة لا كرامة لها ولا إل ولا ذمة.



أيا ما كان السبب يبقي من واجب النظام أن يبحث عن مخرج من هذه الخية، وقد يكون المخرج أبسط من الحل الأول وأقرب إلى فكر النظام والحزب.



فكل ما على النظام هو أن يتخذ من الاصبع الوسطى شعارا لفكره ومنهجه، يدمجه مع عبارة الفكر الجديد التي يسوق بها سياساته.

وليكن نص الشعار المصاحب لصورة الاصبع الوسطى المشهرة هو أزهى عصور الاصبع الوسطى، وحتى يجبر النظام خاطر المواطنين الذي تعرضوا للأذى بإعتبار أن ما وقع لهم على يد أنصار الحزب والنظام إهانة وهتك عرض وإمتهان فليس على النظام إلا أن يعلن أن التحرش الجنسي وهتك الأعراض ليس إلا مظاهر احتفاء وترحيب تنفلت فيها مشاعر المحبة فلا يقوى المحب على كبت فيض مشاعره وتحرقه لمحبوبه الذي هو الشعب فتخرج انفعالاته في صورة ما عاينه الناس يوم الاستفتاء.



أما مسألة اشهار الاصبع الوسطى في وجه المتظاهرين فيمكن للنظام أن يتغلب على تداعياتها السيئة باعتماد الحركة كتحية رسمية للحزب بجانب اعتمادها كشعار مرسوم ومكتوب.



وليلعب الاعلام دوره في فك هذا الالتباس وسوء الفهم من جانب المواطنين والمراقبين من الداخل والخارج بأن ينقل على الهواء اجتماعات للحزب أو الحكومة يقوم فيها أمين الحزب بأداء الحركة لأمناء المحافظات فيردون عليه التحية بأحسن منها، وأن يشهر رئيس الوزارة اصبعه الوسطى للوزراء في اجتماعات مجلس الوزراء ويبادله الوزراء نفس التحية.



وسيكون من بين الفوائد الجمة لهذا الحل أنه عندما يحتدم النقاش أو النزاع بين مسئول ومواطن فإنه سيكون بمقدور المسئول أن يشهر اصبعه الوسطى للمواطن كنوع من التحية، كما سيكون بمقدور المواطن رد الحركة بمثلها كنوع من تهدئة النفوس وإعادة النقاش إلى هدوئه وطابعه الودي.



وعلى النظام ألا يأنف من رد التحية من قبل الاعضاء الأدنى مرتبة لأصحاب المواقع القيادية، وذلك حتى ينفي أي شبهة اساءة من هذه الحركة.



أعتقد أن هذا الحل أبسط بكثير وسيحفظ للنظام والحزب ماء وجهه ولن يصبح معه مضطرا إلى الاعتذار لأحد، وربما سرت العدوى بين المواطنين فأصبحت تحية الناس لبعضهم البعض في الشارع والاوتوبيس والمصالح الحكومية هي اشهار الاصبع الوسطى.



بذلك تنفك العقدة وتنحل الازمة ويرفع الحرج ويهتف الجميع..عاش الاصبع الوسطى في أزهى عصوره.

أفادت وكالات الأنباء المختلفة أن سوريا أجرت تجارباً على إطلاق ثلاثة صواريخ سكود للمسافات البعيدة، وقالت هذه المصادر إن أحد هذه الصواريخ سقط في تركيا بالخطأ وأن الحكومة التركية تطالب بتفسير لهذا الأمر.



الحقيقة أن هذا الصاروخ قرر الهروب من بلد البعث، بلد الأسد وأبنائه، عسى أن يجد في الأرض مراغما وسعة، وقد حصلت صحيفتنا الدولية على مقابلة خاصة مع هذا الصاروخ الهارب من الجحيم أجرتها معه مراسلتنا في تركيا السيدة غريبة.



غريبة: هل حقا طلبت اللجوء إلى تركيا رسميا؟



الصاروخ: نعم هذا صحيح، فأنا لم أعد أطيق البقاء هناك أبدا.



غريبة: وكيف تمكنت من الفرار من سوريا؟



الصاروخ: لقد استغليت فرصة تجربتي مع زميلين آخرين واستطعت عبور الحدود بعد تحويل اتجاهي بنفسي وهروبي من سيطرة مركز الإطلاق.



غريبة: لكن ألم يكن هناك مخاطرة في هذه العملية؟



الصاروخ: طبعا، فقد كان من الممكن أن يلاحظوا تغييري لخط السير ثم يفجرونني عن بعد كما يفعلون بالقنابل الموقوتة التي يضعونها في سيارات المعارضين السياسيين.



غريبة: وهل سيكون وضعك هنا أحسن من بلدك؟



الصاروخ ضاحكا: بالطبع فأنا هنا أكون قد خرجت من ملاك وزارة الدفاع, ودخلت في ملاك وزارة المغتربين السورية والتي ستصبح مسؤولة عن 18 مليون مغترب وصاروخ.



غريبة: ماهي الأسباب الرئيسية وراء هروبك من سوريا؟



الصاروخ: الحقيقة أنها أسباب تتعلق بمصيري في هذا البلد، فأنا رأيت مصير الكثيرين من أمثالي هناك أمام عيني ولا أحب أن أنتهي إلى ما انتهوا إليه.



غريبة: وما هي هذه النهاية البائسة التي لا تريد أن تصل إليها؟



الصاروخ: هناك عدة إحتمالات لهذه النهاية في سوريا وكلها أسوأ من بعضها بنظري: فمثلا النهاية المفجعة الأولى أن أبقى في مخزن الأسلحة كملايين الأسلحة السورية التي يدفع ثمنها المواطن السوري من عرقه ودمه إلى أن يعلوني الصدأ ثم أدفن في مقابر الخردة المعدة للأسلحة السورية.

أما النهاية الثانية فهي أن يأتي اليوم الذي يضطر فيه الحزب الحاكم والنظام السوري للتخلص من أسلحته كدليل على تمسكه بخياره الإستراتيجي خيار السلام فيكون مصيري حينئذ أيضا مقابر الخردة ولكن بعد التقطيع وتكسير الأضلاع كما يجري للمعارضين في أقبية المخابرات.

والنهاية الأليمة الثالثة أن أكون سلاحا ضد أحد الدول العربية المجاورة أو البعيدة كما حصل لزملائي في حرب الخليج ضد العراق حيث أوقفوهم مع الصواريخ الإسرائيلية والأمريكية جنبا إلى جنب فكانت وقفة عار وذل لهم جميعا.

أما النهاية الأخيرة وهي أبشع النهايات وهي ما لا أتمناها لأي من أصدقائي، أن أستعمل في إخماد ما يدعى ثورة شعبية ضد الحزب أو إنتفاضة شعبية ضد السلطة الحاكمة فأكون السبب في هلاك المئات أو الآلاف من أبناء هذا الشعب الحبيب الذي لم يدر بخلده يوم دفع ثمني أن أستعمل ضده هو نفسه.



غريبة: لكن لماذا لا تطلب استعمالك ضد العدو المحتل لأراضيكم في سوريا؟



هنا انفجر الصاروخ من الحزن والغضب والألم وكادت مراسلتنا غريبة أن تفقد حياتها. ونأسف نحن لانقطاع المقابلة.

لأقرب ما يكون من الجنون .. حدث لي شيء ظريف يهم كل شخص فيكم ان يقرأه

طبعا كلنا نسمع عن الدولة الشيوعية في روسيا .. و ازاي كانوا بيقروا كل
الجوابات اللي بتتبعت من و الى روسيا .. و ازاي كانت بتوصل بيهم الحالة
انهم يراقبوا بالكاميرات الناس في بيوتها و خاصة السياح

و لتكرار حدوث شيء مماثل معي في الخطابات التي تصلني من الخارج من
الاصدقاء و العاملين معي .. كنت اشعر بحنق و غصة بالغة عندما ارى البريد
المصري قد فتح الخطاب بشكل سافر.. و احيانا عندما يطلبوني لأحضر خصيصا
لاستلم شيك مثلا جائني نظير عمل او شيء.

المهم استلمت اليوم طردا بريديا من واحدة فنانة امريكية كنت تعاونت معها
.. و طلب مني الرجل ان اريه بطاقتي حتى يسلمني الطرد .. و مضيت فعلا على
ورقة الاستلام

قلبت الطرد في يدي .. كان ثقيلا بعض الشيء .. و كان مليئا بالأختام و
الكلمات و ختم كذا و ختم كذا و لا ادري لماذا اختام كثيرة من مصر؟ ..
لقد كان شكل الطرد يبدو و كأنه يحمل شيئا ثمينا جدا من تغليفه.

حتى اني مازحت الفتى الذي كان احضره و قلت له: البضاعة كويسة ؟
فضحك بطريقة جعلتني اتعجب كأنه يعرف ما بداخل الطرد وقال: كويسة قوي.

و لا ادري ما سر الشعور العجيب الذي كان فيه هذا الشاب كأنه احس اني
اسخر منه او ان احدا سخر منه بهذا الطرد

و كان الطرد كبيرا جدا .. لدرجة اني وجدت اليد التي فتحته هذه المرة من
البريد المصري قد تحركت بعنف شديد و هي تفتحه خاصة و ان الورق كان سميكا

لدرجة انهم لصثوا على المكان المقطوع من الخطاب لاصق سميك و كبير ومكتوب
عليه البريد المصري اي ما شابه


المهم اني فتحت الظرف لأجد في الداخل علبة صغيرة من الورق المقوى التي تم
فتحها هي الأخرى بجنون .. حتى انهم اتلفوا العلبة مع ان تصميمها كان جميلا

و بعد كل هذا وضعت يدي في العلبة لأجد خارجا من كل هذا التغليف و الأختام
على الظرف الكثيرة ..

صابونة لوكس!
أخذت اضحك

من العجب العُجاب أن يستمر أصحاب العقد النفسية والأحقاد الشخصية في بث أحقادهم على الملأ وفي كل مناسبة باسم تنظيم هو منهم براء، دون أن يعترض عليهم أحد، ومن غرائب هذا الزمان أن يُستجلب لأرض الأسود الذين يعلِّمون العالم قاطبة دروس المقاومة والاباء والعزة من يدعي الفهم والمعرفة ملقياً الحكم والمواعظ بل والفتاوى الدينية، قافزاً بكل مناسبة ليصبح وعن جدارة رأس للفتنة الملعونة وموقظها.



لايكتفي هذا المستجلب بكيل التهم وتوجيه الإهانات بألفاظ سوقية وضيعة ضد الغير لأنه الغير، لكنه أيضاً يحاول أن يفرض على الغير خاصة حركة حماس وقيادتها والناطقين الاعلاميين باسمها كيفية التعامل والتحاور الاعلامي بل وحتى ما يريدون قوله، وهو ما يدل على جهل مطبق يصل لحد الخيبة في فهم الإعلام وكيفية التعامل معه.



ففي حين يقفز كل مرة كالأراجوز الذي لايضحك لكن يثير الشفقة والاشمئزاز، معلقاً على كل شاردة وواردة، ملقياً بما يتوهم يمنة ويسرة، ينكر على غيره الظهور الاعلامي والتعليق والتعقيب، وكأنه يريد الساحة له وحده، رغم الاختلاف في الأخلاق والأسلوب والتعامل من قبل "الغير" الذي يرفض حتى اللحظة الرد على قباحات هذا الأراجوز، وهو ما يدل في رأيي المتواضع على الترفع والتعفف عن الهبوط إلى مستوى الرقاعة الإعلامية التي يتعامل بها هذا الأراجوز.



لا أحاول هنا الهبوط بمستوى ما أكتب لمستوى هذا الأراجوز لأن غيري كتب وعلّق وفصّل وأوضح ماهية هذا الأراجوز، فكشف الأستاذ شاكر الجوهري بعضاً من خفايا ماضي هذا الأراجوز والتي لا أشك للحظة أنه يعجز عن تفنيدها رغم تجنيده ومن يدعمه من أقلام من مستواه أو ربما أقل للدفاع عنه ولتأجيج نار الفتنة الملعونة، وكتب الزميل نضال حمد وأصاب لب الحقيقة عندما قال: "وقرأت تصريحاته وهي بالمناسبة تتكاثر كما الذباب على طرقات القطاع. ويا ريت ما قرأت تصريحاته ولا أكملت مطالعة حواره، فصاحبنا ينطبق عليه المثل القائل " يقتل القتيل ويمشي في جنازته" وينطبق عليه أيضا قول شاعرنا محمود درويش " تقتلني يا ذئب وتلبس جثتي"..، ما فات الزميل نضال حمد هو أن انطباق هذه الأمثال عليه يعني من الناحية الطبية مرض نفسي أهم أعراضه الإسقاط أو Projection ، ولا يتسع المجال هنا لشرحه.



ما يحيرني هو سكوت أبناء حركته عنه وعن ممارساته التي تضرهم قبل غيرهم، وتُنفِّر الناس المُنفَضة عنهم أصلاً بسبب من هم على شاكلته من مستجلبين سابقين وغير مستجلبين، ولأن الناس لم تعد تنطلي عليها ألاعيب الأراجوزات وحيلهم، سواء الظاهر منهم كصاحبنا المعقد أو المخفي الذي جلبه ودعمه من وراء الكواليس، مغدقاً الأموال في حملة مفضوحة للسيطرة على الحركة التي ان لم تصحو من غفلتها فلن يبقى لها ما تدافع عنه.



من هنا أقترح أن يعين هذا الأراجوز الإعلامي نفسه ناطقاً باسم حماس ليرتاح ويريحنا من قباحاته التي غابت عنا لأيام معدودات لتعود أسوأ من ذي قبل، وهو بتعيينه هذا لن يجد من يُفرِغ عُقده فيه، وربما كان هذا علاجاً له ورأفة بنا، لأننا سئمنا أمثاله وألاعيبهم المفضوحة المكشوفة.





كان الله في عون حركته وعون شعبنا، ووقانا الله شر الفتنة التي يقودها ومن معه لمآرب أخرى!

كتب مجدى مهنا فى جريدة مصر اليوم ( عدد 6 يونيو ) ان احد أصحاب شركات السياحة اخبره أن مصلحة الضرائب تطارده مطالبة اياه ( ليس بدفع المستحق عليه والعياذ بالله ) ولكن بنشر اعلانات تأييد لمبارك تخصم تكاليفها من الضرائب المستحقة عليه !!!
وقد تساءل مجدى مهنا عمن أصدر تعليمات لمصلحة الضرائب بذلك : هل هو وزير المالية أم الحزب الوطنى .
كما تساءل عن الشفافية والنزاهة والحياد فى إنتخابات الرئاسة القادمة .
ورأيى ان مجدى مهنا قد فاته السؤال الأهم : عمركوش شوفتوا مصلحة أو هيئة ضرائب أو زرائب فى الدنيا تسعى لتقليل حصيلتها من أموال الضرائب !! خصوصاً فى بلد يعلن صباحاً مساءً ومنذ تلاتين عاماً عن خطط لزيادة حصيلة الضرائب لتقليل الضغط على الموازنة العامة !!
موازنة ايه وعامة ايه وبلد ايه ؟!
دى عصابة يا بابا والبلد لاتهمهم فى أى شئ حتى بإعتبارها زريبة مقيمين فيها !!
أغلقت الجريدة ووجدت نفسى وقد وضعت الكسرولة فوق دماغى ( طبعاً ) ورحت أردد مقاطع من أفلام مثل
.. باطل .. باطل ..
والغازية لازم ترحل .. ترحل .
اما أغنية سعاد حسنى : الفساد الفساد .. زاد وغطى عالبلاد .. فأظنها جديرة بأن تكون النشيد الوطنى للمرحلة
وبالأحرى ، فالمرحلة جديرة بها .. وبامتياز ومع مرتبة عدم الشرف .
والغازية لازم ترحل .. لازم ترحل

جيوشنا عشرون او اكثر
راياتنا عشرون او اكثر
جنرالاتنا عشرون او اكثر
عشرون من الصقور وامراء البحر
ولا ازال اسيرا
اسير المنفى انا والليالى الحزينة
سالت يوما من انا
قالوا
انت لاجى
قلت
انى لم اولد بعد
او لعلى كنت قبل
لا بل انا بعد الامس الضائع
وليد اليوم المنحوس
طريد اللعنات انا
مستقبل الاعانات
سالت يوما عن وطن
قالوا
اذهب عنا
يكفيك طعام و شراب
سرت اياما
بل لعلها سنوات
طرقت الابواب
صادقت الادلاء
ولا سبيل
سوى الرمال
كانت يوما عربية
صفراء مغنية
واليوم لم تعد تحملنا
تبعت وهمى
حاصرتة
هل حقا انت لى صاحب
سخر منى و تطاول
يا ابن الطين
انت الخالق
فى البدء كنت عدما
ومن الصرخة تكونت
تشعبت
تكاثرت
ارسلت ازلامى ليستانسوك
والشياطين ليرهبوك
ستتبعنى وتزين اعيادى
ايام اليباب عرسى
زهورى سوداء
ارضى سوداء
علمى اسود
طعنة الموت بعد طول انتظار
لا
ارفض الاستسلام
ايها الموت انتظر
انتظر حتى الصباح
فستشرق الشمس
وعندها
ساقبل اطفالى
واروى اشجارى
وسارفع اعلامى
وساطرد الذئاب
واعقر كل الكلاب
غربان الحقل ستموت
ايها الموت انتظر
انتظر حتى الصباح
اليوم اودعك يا ظلى
بعد طول اقتران
ستصبح الان وحيدا
ستسير فى الطرقات
تبحث عنى
تسال عنى
ستذهب الى البارات
لن تجدنى
لن تجد الشراب
لا النديم ولا الصديق
ايها الموت انتظر
انتظر حتى الصباح
اليوم اعلن انتصارى
اليوم اشرب انخاب الخلود
وانا فى الا مكان انتظرك
اليوم
يوم للحساب
الم تكتفى
نطف فى البطون قتلوا
الاتشبع
اطفالنا تحت الانقاض دفنوا
وتطلب المزيد
ورجال فى عمر الزهور
حملوا البندقية
وهتفوا
انتظرنا عند المداخل
واقبل الصبح
وامهلنى الموت يوما
نعم
صباح جديد
قتيل فى بيتى
رصاصة عليها نقش اسمى
قهوتى معطرة باليورانيوم
ولكن
صباح جديد.
دعوة للسلام
ويسقط شهيد
واخرى للحب
وتقتل من احب
التماس اقدمة للعرب
غدا قد اقتل
فهل من سلاح
فيجيب الصمت
اسمعت يوما
لعربى صوتا
وغطت راسى سحابة
وصاحت
لم يعد فى السماء نسورا عربية
ويضرب الموج الشواطئ غاضبا
لم اعد احمل اعلاما عربية
اعذرنى يا ابى
انى اليوم
اكفر بالعرب
لهم نفطهم ولى دينى
لهم الاستنكار ولى الحجارة
لهم القمة ولى القنبلة
اليوم اعيد كتابة اسفارى
اليوم امزق اعلامى
سحقا
للنسر والنجمة
والهلال المستعار
اعلام الاستعمار
اوطان الاستعمار
ابار نفط الاستعمار
ويشرق صباح جديد
قتيل فى بيتى
رصاصةعليها نقش اسمى
قهوتى معطرة باليورانيوم
طفل العراق يحتضر
والنفط مستمر فى التدفق
السودان ينقسم
والنفط مستمر فى التدفق
.....................وا
.....................وا
......................وا
والنفط مستمر فى التدفق
بيننا البندقية
وجمجمة فى الطريق ملقية
ومقبرة وردية
مشحونة بجثث مغدورة
واقدام مبتورة
واضلاع مكسورة
واحلام صبية مسروقة
فحديقة بيتى مسكونة
بارواح اسلافى المقتولة
فستطاردهم اشباح المعمورة
وطحالب البحر المغمورة
فحجارة بلادى منحوتة
وسواعد فتيان المحبوبة
راجمات صواريخ منصوبة
و من خلف جدار الارض المسروقة
وقفت تخلع ثوب انوثتها
وتغزل علما ثوريا
من غير نسور وسيوف
من غير نجوم وهلال
ومن فوق انقاض العبودية
القت بضفائر مجدلية
واقسمت بحق ضفائرها
انها يوما ستعود
براس النخاس المافون
وبغصن الزيتون وهدية

خاص بالوعي المصري
كتب حسين متولي

لماذا لم يحقق النائب العام مع مبارك بخصوص احداث مشابهة للاربعاء الاسود منذ عامين ؟

أبدى أحمد سيف الاسلام حمد مدير مركز هشام مبارك للقانون دهشته من سرعة اجراءات التحقيق فى وقائع يوم الاستفتاء الشهير ب ( الأربعاء الأسود ) مؤكدا أن النائب العام تغاضى عن مسائلة الرئيس مبارك والتحقيق معه ووزير الداخلية حبيب العادلى قبل عامين فى أحداث مشابهة جرت فى الرابع من أبريل 2003

وقال سيف الاسلام حمد ان البلاغ رقم 2889 /2003 هو أول دعوى جنائية تقام ضد الرئيس مبارك بصفته رئيس الحزب الوطنى الحاكم الذى يشكل الحكومة المسئولة عن تنفيذ القوانين والأحكام القضائية ، وشملت الدعوى العادلى وزير الداخلية فى حكومة الوطنى والذى اصدر أوامره لتابعيه ورجاله لقمع المواطنين المصريين المشاركين فى مظاهرات جرت بميدان السيدة عائشة احتجاجا على الغزو الأمريكى للعراق مدعومة بحكم قضائى صادر عن محكمة القضاء الأدارى - الدائرة الأولى - فى الدعوى رقم 7741 /57 ق والمامة من الدكتور عبد المحسن حموده ، بينما رفض القضاء أستشكال الداخلية أمام محكمة مدنية غير مختصة لوقف الحكم ما يعنى ان منع تنفيذه يعد جريمة تطبق فيها المادة 123 عقوبات فضلا عن كونه حكما كاشفا لحق الشعب المصرى الدستورى فى التظاهر السلمى .

وأضاف حمد ان جريمة اخرى ارتكبت بحق الشعب حينما احتجز رجال الأمن 50 شخصا دون سند قانونى وبأماكن غير مخصصة لذلك ( معسكر الأمن المركزى بالدراسة ) فضلا عن أصابة العشرات على أيدى جحافل الأمن ومنع الصحفيين من ممارسة حقهم فى العمل والحصول على المعلومات .

وفى تصريحات خاصة للوعى المصرى تسأل حمد : هل هناك مستجدات داخلية او خارجية جعلت النائب العام يفضل التحقيق فى احداث الأربعاء الأسود دون ان يتذكر البلاغ ( المركون ) فى أدراج مكتبه منذ عامين ؟ وقال : اذا كان الاستقلال الكامل للقضاء غير موجود فبالتالى يعد استقلال النيابة منقوص ، ولما كان فى سلطة وزير العدل وفقا لقانون الأجراءات الجنائية أنتداب قاضى تحقيق فى مثل هذه الوقائع فلماذا لم يفعل ؟ ومتى نعطى مثل هذه الأمور حجما يقارب حجم مباراة الأهلى والزمالك فنقبل بلجنة تحقيق دولية أم نعتبر هذا عيبا ؟

ونبه حمد الى ضرورة محاسبة على الصغير عضو مجلس نقابة المحامين ومثيله بالصحفيين أحمد موسى من قبل الجمعيات العمومية بنقاباتهم على دورهم فى الأحداث الأخيرة ، مشيرا الى ضرورة مقاطعة المثقفين المصريين للأنشطة والأحتفالات واصحف الحكومية فى الداخل والخارج لحين الأعتذار ورد الأعتبار للشعب المصرى وضحايا الأربعاء الأسود

يوم إتشحت فيه مصر بالسواد

غرة يونيو 2005

إضغط هنا
لقطة فيديو للمظاهرة
إضغط هنا
-

صور جديدة من نورا يونس
إضغط هنا

عارفين ليه كانوا بيشتغلوا بذمة؟

علشان المرة دي ما كانشي فول وطعمية

صور جديدة نادرة وحصرية من يوم الإستفتاء
من نفيسة الصباغ
إضغط هنا

في ذلك اليوم عشت داخل مسرحية الليلة الكبيرة
وائل عباس في مولد ستنا فاطمة النبوية

حتى في الموالد ورانا ورانا !!!
الدرب الأحمر وأحباب الست فاطمة النبوية يقولون
يا جمال قول لمبارك
إحنا معاك كمل مشوارك
إضغط هنا

جديد
ملفين فيديو من محمول لأحداث يوم الاستفتاء
من نفيسة الصباغ
-
سوف تحتاجون الى برنامج نوكيا ميديا بلاير لمشاهدة الملفات
ويمكنكم تنزيله من هنا

Download

الملف الاول
التقط من النقابة لمدخل الجراج حيث احتمى اعضاء كفاية واعتدى عليهم بلطجية مبارك

الملف الثاني
التقط من داخل النقابة لهتك العرض الذي حدث على سلم النقابة

واعتذر مقدما عن قلة جودة الفيديو

يوم الاستفتاء كان الإقبال شديدا جدا في الإسكندرية على ...

طوابير أفران الخبز !!! ها يكون على ايه يعني ؟؟؟

أما دي بقى فلجان الانتخاب !!!
إضغط هنا

مظاهرة الإحتجاج على تدنيس المصحف على بحر الإسكندرية

إضغط هنا

البلطجة بدأت من زمان
البلطجة بدأت باللسان

إضغط هنا

مقالات هذا العدد
-
صفحة الغلاف - مصر تتشح بالسواد
إرتديت السواد وركبت القطار - شاهيناز عبد السلام
مش كفاية .. في الخراب متسع - نضال زايد - هيوستون
من يصرخ أولا - أسامة الهتيمي
الفحاشين - طارق جابر
سقطت ورقة التوت - محمد منير
سرقوا اللابتوب يا محمد لكن الكاميرا معايا - علاء عبدالفتاح
برضه هانزل المظاهرة الجاية - رباب المهدي
حكم البلطجية - وائل خليل
شيوخنا والاستفتاء - د. عمرو إسماعيل
هل يصل شارون لحكم مصر - سيد ريحان
ايمان بيبرس وجمعية تنمية نهود المرأة - أحمد حلمي
دستور يا اسياد - جمال صدقي
هو مش النهاردة الاستفتاء؟ - أمنية طلعت
حالة ألم - زيزي بنداري
إعترافات قاضي - أحمد محمد

السادة زوار الموقع من المملكة العربية السعودية يمكنكم الأن مشاهدة الصور التي لم تروها بتنزيل الملفين التاليين
estefta2_1.zip
estefta2_2.zip

كاريكاتير

كريم إبراهيم