الوعي المصري

المدد يا رئيسة الديوان

إضغط هنا

كاريكاتير

د. شريف عرفة

عصام حنفي

مظاهرة كفاية الجديدة فين ؟؟؟
سيول - كوريا الجنوبية !!!

آه والنعمة
يوم تسعة يونيو الساعة حداشر الصبح قدام السفارة المصرية
مجموعة من نشطاء حقوق الانسان ومناهضي الحرب
هتفوا يسقط مبارك وكفاية 24 سنة
كفاية كفاية
والنصر لنضال الشعب المصري من اجل الديمقراطية
إضغط هنا

الشارع لنا

إضغط هنا

مظاهرة بالشموع عند ضريح سعد زغلول

إضغط هنا
-
صور المظاهرة من نورا يونس

إضغط هنا
-
صور المظاهرة من المهندس أحمد ضياء

إضغط هنا

شكر خاص من جريدة الجيل
للوعي المصري

إضغط هنا لتكبير الصورة

مقالات هذا العدد
-
صفحة الغلاف - مدد يا ام العواجز
الرد على مجدي علام - محمد منير
Solidarity Protest
الجدل اللبناني بعد الخروج السوري - عوني فرسخ
مواجهة فكر سيد قطب - د. عمرو اسماعيل
الاستمرار من اجل الانهيار - عبدالوهاب خضر
حزب الاندروير - حسين متولي
الليل ونظارته السوداء - يوسف فضل الله
بيان شباب ضد الفساد
حط بوري على بوري هنخش القصر الجمهوري - حمدي جمعة
أزهى عصور الاصبع الوسطى - طارق جابر
صاروخ سوري لاجيء في تركيا - امير اوغلو
الرقابة وصابونة لوكس - احمد شوقي
جيوشنا عشرون او اكثر - شعر - ياسر دبور
الغازية لازم ترحل - جمال صدقي
حماس والاراجوز - د. ابراهيم حمامي
سيف حمد يتحدث للوعي المصري

حصاد شهر مايو

بلغ عدد زوارنا في شهر مايو فقط 214629 زائر
وهو ما يقارب الربع مليون زائر ونتوقع ان يزيد هذا العدد في شهر يونيو بإذن الله
وحدثت طفرة في الزيارات بداية من يوم 26 وهو اليوم التالي للاستفتاء
واستهلكنا من الباندويدث على النصوص فقط 8 جيجا وقدر هائل غير محدد على الصور
ونحن نستهلك من موارد الموقع المجاني المضيف 9% وحدنا وهو أكبر نسبة استهلاك للموقع حسب تقدير موقع اليكسا
إضغط هنا وأنظر الجدول أسفل الصفحة
اصبحت الوعي المصري بفضلكم مصدر تنقل عنه الصحف ووكالات الانباء
ونفتخر باننا جريدة الكترونية تنقل عنها الصحف الورقية لا العكس
ومن الصحف الورقية التي نقلت عنا أيضا على سبيل المثال لا الحصر:
الدستور - المصري اليوم - العربي - الاهالي - الجيل - نهضة مصر
ومن المواقع التي نقلت عنا على سبيل المثال لا الحصر:
اسلام اونلاين - عشرينات - العرب اونلاين - كنانة - قدس برس - نسيج - البراق - الحركة المصرية - هريدي - كفاية دوت أورج - الطلبة - التغيير - الشباب - جريدة الشعب - حزب العمل المصري - شبكة فلسطين - المصريين - مصريون بلا حدود - جبهة سلام - شرق غرب - تدوين - الأحرار - إخوان أونلاين - مصريات - جمعية المساعدة القانونية لحقوق الانسان

أما موقع اليكسا في تصنيفه لاكثر الصحف شعبية على الانترنت في مصر
فقد أتى ترتيب الوعي المصري في المرتبة الخامسة
بعد كل من الوفد والأخبار والعربي والشعب
إضغط هنا
كما اتى ترتيب الوعي المصري الخامس ايضا في اكثر مواقع الاخبار والاعلام شعبية
إضغط هنا

فى عدد صوت الامة 5/6/2005طلب الدكتور مجدى علام فتوة الحزب الوطنى شهادتى فيما يخص دوره فى احداث الاربعاء الاسود 25 مايو ، ولان كاتم الشهادة آثم فكان لابد وان ادلى بها رغم اندهاشى الشديد ، لأنى اعتقد ان شهادتىلغير صالحه ، ولكن يبدو ان له تقديرات أخرى لا أعلم دوافعها واسبابها وقامت جريدة الامة مشكورة بنشرها فى عدد 12/5/2005 وهذه هى شهادتى

وماحدث فى ذلك اليوم اننى توجهت لنقابة الصحفيين فى حوالى الساعة الثالثة والنصف ،وعندما وصلت النقابة وجدت مجموعة من البلطجية تحاصر المبنى وتقف على سلمه حتى الباب الزجاجى ، وحولهم ضباط ورجال مباحث يفتحون الطريق لمزيد منهم .بقيادة شخص اسمر يرتدى قميص وكرافت ، وسيدة منقبة بنقاب احمر مزركش .

كان أمن النقابة يقف امام الباب لمنع البلطجية من دخول المبنى ، وعلى باب النقابة كانت عدة مشاهد تنم على نية التحرش بالصحفيين ، مثل قيام أحد هؤلاء البلطجية بمنع زميل ومصور صحفى من التصوير قائلاً له " انا لغاية دلوقت بأتكلم ببقى " ، او مشهد مجموعة من البلطجية يضربون شاباً بشكل وحشى حتى سالت دماء من رقبته وقمت بمحاولة تخليصه منهم خاصة وان اسلوب الضرب والاعتداء كان اسلوب قتل فأدخلته النقابة لحمايته ، وآخرين يمسكون بشخص يلبس نظارة يضربونه على راسه ويرغمونه على رفع صورة مبارك وهم ينعتونه بافظع الشتائم ويقولون له : "ارفع صورة سيدك وسيد البلد" ،بينما كان ضباط المباحث والشرطة يقفون ويضحكون على المشاهد المؤلمة . اثناء ذلك حاولت تهدئة هؤلاء البلطجية الذين كانوا يضعون على صدورهم ورقة مطبوع عليها "مع تحيات الدكتور مجدى علام" ، ودار بينى وبينهم حوارات واحضرت لهم مياه للشرب بغرض ابعادهم ومنعهم من دخول النقابةوالتى كان الامن فيها لا يكفى لمنعهم .

اثناء الحوارات معهم سألتهم عن الدكتور مجدى فأجابوا بأنه هو الذى احضرهم الى مبنى النقابة واشاروا ناحيته.

كان مجدى علام يقف امام سور الكنيسة المواجهة للنقابة ، والتى يتجمع عندها رجال المباحث ولواءات الشرطة . وفجأة سمعت اصوات عالية وجرى البلطجية الذين كانوا يتحدثون معى ورأيتهم يلتفون مع آخرين حول شخص لم اعلم إن كان رجلاً ام انثى ، ولما اقتربت بسرعة وجدت الزميلة نوال على الارض والبلطجية يمزقون ملابسها وايديهم تنهش فيها بشكل من الصعب وصفه ، وحاولت جذبها منهم ولكن قفز الشخص الاسمر ذو الكرافت واصر على منعى وآخرين من إدخالها لمبنى النقابة وكانت نوال تصرخ صرخات هيستيرية .

وفى هذه اللحظة قام امن النقابة وبعض الزملاء من موظفيها بجذبى ودفعى للداخل ، بعد مازادت الحالة الهيسترية للبلطجية وبدأوا يبحثون عن آخرين للاعتداء عليهم .

داخل النقابة تجمعت والزملاء الصحفيين ، واخبرتهم بصوت مرتفع إن الذى يقود هؤلاء البلطجية هو الدكتور مجدى علام من جهاز شئون البيئة، ومعظمنا يعرفه بحكم العمل ، وتذكرت ان رقم تليفونه المحمول معى ، فأتصلت به ودار بينى وبينه حوار فى حضور العديد من الزملاء اتذكر منهم الزميل شفيق احمد على ، وكنت منفعلاً وصرخت فيه: "سنحملك مسئولية قتل زميلة صحفية ، ومسئولية قيادة البلطجية " واغلقت الخط دون انتظار الرد .

بعد اقل من ثلاث دقائق اتصل بى الدكتور مجدى وقال ان الزميلة بصحة جيدة وانهم يقدمون لها الاسعافات وانها معه الان هو واللواء ( لا اتذكر اسمه ) وقام بالعتذار ووعد بإحالة المسئولين عن الاعتداء على الصحفية للتحقيق .!

بعد حوالى خمس دقائق وجدت اشخاص على سلم النقابة يوزعون زجاجات العصير وعلب الاطعمة على البلطجية .

بعد حوالى نصف ساعة قابلت المهندس احمد بهاء الدين واعطيته رقم تليفون الدكتور مجدى علام ودار بينهم حوار منفعل حمل فيه المهندس احمد بهاء الدكتور مجدى علام مسئولية الاعتداء على العديد من الاشخاص ، وكانت اجابة علام كما اخبرنى المهندس بهاء هو انه اعتذر ووعد بالتدخل للافراج عن المقبوض عليهم .

بعدفترة قليلة خرجت من النقابة وكانت اشتباكات قد بدأت امام نقابة المحامين بعدما بدأ البلطجية إلقاء الحجارة على مبنى نقابة المحامين، وكان الدكتور مجدى علام حاضراً ومعه ضابطان من ضباط المباحث وشخصان علمت من الحديث انهما موظفان معه فى جهاز شئون البيئة ، واخذ يكرر اعتذارات عما حدث وينفى مسئوليته عنه، وقال لى احد الشخصين ان الزميلة غلطانة لانها استفزت احد الضباط فأفتكرها المتجمهرون احد اعضاء "كفاية" وضربوها !

ومن الامور االمهمة التى يجب ان اوردها فى شهادتى التى طلبها الدكتور مجدى علام ، ان اعضاء حركة كفاية كانوا قد انسحبوا من امام النقابة فور وصول البلطجية ، وعندما ذكرت هذا امام الاشخاص الذين يقودون البلطجية قال واحد منهم : "الصحفيين برضه محتاجين يتأدبوا" .

هذه شهادتى التى يريد ان يستشهد بها الدكتور علام لتبرئته من تهمة قيادة البلطجة ، فإذا كانت تبرئه فهنيئاً له . محمد منير

صحفى بجريدة الاهالى

عضو نقابة الصحفيين 4904

Dear friends and comrades,

On 9 June, 2005, 11:00am, a diverse group of anti-war and human rights activists gathered in front of the Egytian Embassy in Seoul to demonstrate against Egyptian dictator Mubarak.
Because the the domestic law forbiding any protest in front of foreign diplomatic offices, the group called it a press conference. People began the protest by chanting "Down Down Mubarak","24 years is enough", "Kifaya! Kifaya", "Victory to the Egyptian People's Struggle for Democracy!" The ambassador refused to see us. But we made sure that he will be seeing us
more often as long as Mubarak and his son is in power. It seems South Korea is far away from Egypt and no one here will be interested in what is going on in Egypt. It is far from truth. Although not much of the situation in Egypt is reported in the mainstream media, when
South Koreans hear about the Kifaya movement and Mubarak's desperate attempts to keep his power, they immediately make a connection to their past military rulers.
Yes, South Koreans have seen their ruler putting forth political reforms that are nothing more than shams to maintain control. If they did not all, military rulers resorted to brutal violence. A prime example is the Kwangju Massacre where citizens of Kwangju city were shot to death by the army. It seems the rulers all over the world are learning from each other on how to control the people.This is why it is utmost important that people struggling for democracy build strong international solidarity and learn from each other. South Koreans' democratization movement have shown that it is possible to defeat the military dictator. With courageous demonstrations and strikes, the Egyptian working people have shown South Koreans what is at stake and
what must be achieved, a better world where working people manage their lives and society in true democracy.
On behalf of the South Korean anti-war and human rights activists I wish a grand victory to the Egyptian working people fighting for democracy and real change.
International solidarity,
CJ Park, All Together
**********************
Press Conference Statement Against Dictator Mubarak's Repression of Egyptian
Democratization Movement

WHEREAS, desperate attempts to maintain the iron rule that lasted for 24 years by Egyptian President Hosni Mubarak have now turned brutal. In response, the Egyptian people's opposition to Mubarak and struggle to realize true democracy are spreading like a wild fire.
WHEREAS, on May 25, Mubarak and his ruling party, the National Democratic Party, called a referendum to vote for a constitutional amendment to modify the rules for presidential elections. The new rule opens up the contest to multiple candidates but only if they are endorsed by government bodies in the grip of the National Democratic Party regime. This is one of many Mubarak's shams designed to pass power to his son Gamal.
WHEREAS, the majority of the Egyptian people boycotted the referendum that ended in a charade for a few supporters. The referendum is a major violation against democracy. The Mubarak regime claimed that 54% of the people participated in the referendum. However, reliable sources say that the real voting rate was 4%. Supporters of Mubarak were able to vote more than once while some booths were deserted.
WHEREAS, the Kifaya movement (Movement for Change), the Muslim Brotherhood, and others denounced the political shams put forth by the Mubarak regime and have called for the boycott of the upcoming presidential election and for more resistance against Mubarak.
WHEREAS, the Mubarak regime responded with brutal repression to Egyptian democratization movement which had called for nothing more than the basic principles of democracy such as universal suffrage. In the first of week of May just before the referendum over 2,500 people were arrested illegally.
Under such repression, the referendum on May 25 was carried out in two extreme scenes. Teams of riot police and right wing mobs viciously attacked the demonstrator for democracy where women demonstrators were singled out by Mubarak's thugs. Egyptians are describing the attacks as "Abu Ghraib on the streets". The Association of Egyptian Mothers issued a call for all Egyptian women to wear black on Wednesday of this week as a mark of protest against the Mubarak regime's increasing repression. Many did on the following Wednesday and the resistance is growing.
WHEREAS, we also condemn the attitude of the United States who self appointed itself as the police of the world and did not hesitate to intervene in the internal affairs of the Middle East. The United State has supported Egypt as its key ally in protecting its interests in the region.
US President George Bush praised Egypt as an important progress for democracy in the Middle East. But also his wife Laura Bush visited Egypt on May 23, two days before the referendum, and described Mubarak, as "bold and wise" and praised him for "taking the first step" towards democracy. The very people who invaded Iraq with a lie of spreading democracy are praising the Egyptian dictator's brutal attacks on democracy. The US must end all its
support to Egypt immediately.
WHEREAS, the voice of the Egyptian people defying the police terror and brutality of political thugs in hope to realize true democracy is higher than ever before. Strikes and demonstrations are growing. We are in full support of the Egyptian people who are suffering as we did in our past.
Therefore, wishing victory of the Egyptian people in their historical attempt to bring down Mubarak's iron rule, we demand the following.
1. We demand an immediate stop to all repression of democracy and the Egyptian people.
2. We demand the end of Mubarak's 24 year dictatorship.
Victory to the Egyptian people against the dictator.
9 June, 2005

All Together/ Citizens،¯ Solidarity for Human Rights/ Democratic Labor Party
Human Rights Committee/ People،¯s Solidarity for Social Progress/
MINBYUN-Lawyers for a Democratic Society, International Solidarity
Committee/ Korean Federation of Medical Groups for Health Rights/ Korean
People،¯s Solidarity/ Korean House for International Solidarity

قبل بدء خروج القوات وأجهزة الاستخبارات السورية من لبنان أحتدم الجدل بين نخبه السياسية والفكرية وفي أوساط جمهوره العام حول ايجابيات وسلبيات مرحلة الوجود السوري ونصيبها من النجاح والفشل . كما حول مستقبل العلاقات السورية - اللبنانية واحتمالات مستقبل لبنان بعد نهاية ما يسمى "سيطرة سورية" تحت الضغط الامريكي – الفرنسي لتنفيذ القرار 1559 . والذي تعكسه حوارات الفضائيات العربية عامة ، واللبنانية منها خاصة ، أن هناك تباينا الى حد التناقض فيما بين تيارين من النخب والجمهور اللبناني حول ما كان ، وما هو كائن ، وما قد يكون .

فهناك تيار ، لا يخفي فرحته بالخروج السوري ، ويعبر عن قناعته التامة بأن سوريا فشلت فشلا مريعا في لبنان . وأنها بالسلبيات التي غلبت على ممارسات أجهزتها ، وبخاصة الامنية منها ، تسببت في تفكيك عرى العلاقات التاريخية الممتدة بين الشعبين . وأنها تتحمل القسط الاكبر من المسؤولية عن تفاقم حدة ازمات لبنان على مختلف الاصعدة السياسية والاقتصادية والمجتمعية . وفي تأكيد صحة الاتهامات المكالة جزافا لسوريا يسلط "صقور" هذا التيار الاضواء بكثافة على تجاوزات أجهزتها الامنية ، وسلوكيات كبار ممثليها . فضلا عما يدعونه من استغلال السوريين : متنفذين ورأسماليين وعمالا لاقتصاديات لبنان . بل ويصل بعض اؤلئك "الصقور" حد الزعم بأن سوريا غزت لبنان عنوة سنة 1976 ، ودون إعلام أي من مسؤوليه ، بمن فيهم رئيس الجمهورية يومذاك سليمان فرنجية . وأنها ارادت الحاق لبنان بها إذ سيرت أموره وفق مصالحها من غير مبالاة بمصالحه .

وبالمقابل هناك تيار لبناني ، لا ينكر التجاوزات والسلبيات ، ولكنه يؤكد رجحان كفة الايجابيات . ويذّكر "صقور" التيار الاول بأن دخول القوات السورية وانما كان عملية انقاذ للقوى الاعلى صوتا هذه الايام باتهام السوريين باغتصاب ارادة لبنان وامتهان كرامة مواطنيه مهما علا مقامهم . وأنه بالدعم السوري تمكنت القوى الوطنية اللبنانية من اسقاط اتفاق 17 آيار / مايو 1983 ، ونجحت المقاومة بقيادة حزب الله في انهاء الاحتلال الصهيوني للجنوب في 25 آيار / مايو 2000 . فضلا عن إن التجاوزات ليست المسؤولة عنها الرموز السورية فقط ، وانما تشاركها المسؤولية ايضا زمر من النخب اللبنانية ، تقدم عندها السعي لتعظيم مكاسبها المادية وتعزيز مراكزها الاجتماعية على تقديرها السيادة الوطنية والكرامة الشخصية ، واسهمت بخنوعها في افساد وتشجيع الزمرة السورية موضوع ادانتها وشكواها اليوم . وهي على راي جورج حاوي ، سكرتير الحزب الشيوعي اللبناني ، تستحق الاهانات التي تلقتها ، لأنه لم تجر إهانة أي مواطن لبناني احترم ذاته وكرامة وطنه ، مهما اشتد في انتقاده لممارسات وسلوكيات الاجهزة والرموز السورية في لبنان .

ولقد سمعت خلال الاسبوع الماضي استاذا للتاريخ العربي الحديث والمعاصر في احدى الجامعات اللبنانية يقول بأن البحر المتوسط كان معبرا للحضارة والثقافة الاوروبية التي نهل منها لبنان ، وذلك في اجابته عن سؤال فضائية عربية الى أي حد يرى خيار الحياد بين سوريا وبين الغرب خيارا معقولا كتوجه شعبي في لبنان ، وما هي خلفيات هذا التوجه في رأيه . ومع أن المذيعة السائلة لم تتح له الوقت لاستكمال اجابته إلا أن ما قاله يدل على تفضيله الانفتاح على الغرب الاوروبي والامريكي على التفاعل مع العمق الاستراتيجي العربي. كما شاهدت على فضائية اخرى رجلا يناهز الخمسين يقول : فرنسا أمنا كلنا مسلمين ومسيحيين ، ويتساءل مستنكرا : ما هو الضرر الذي جاءنا من فرنسا ؟

ولا خلاف أن لبنان ، بل والعالم الثالث ، نهل من معين الحضارة والثقافة والتقدم الاوروبي . غير أن اصحاب الذاكرة الانتقائية ، يتجاهلون ان أوروبا لم تبدع الحضارة والثقافة والتقدم العلمي والمعرفي فقط ، وانما غزت العالم الثالث بالاستعمار والارساليات التبشيرية وبالعنصرية المحقرة شعوبه وثقافاتها وموروثاتها الحضارية . كما يتناسون أن فرنسا لم تتعامل مع شعب لبنان باعتباره عالي نسبة التجانس ، إذ 92 % من أبنائه عرب لغة وثقافة وانماط سلوك ، وانما تعاطت مع هذا الشعب ، المتميز بابداعه الفكري والثقافي القومي العربي ، باعتباره طوائف وقبائل . إذ بموجب المرسوم رقم 60 الصادر في 30/6/1925 والمادتين (10) و (95) من دستور سنة 1926 كرس الانتداب الفرنسي الطائفية في النصوص ليؤصلها في النفوس ، برغم اعتراض كل من : جورج زوين ، وابراهيم المنذر ، واميل ثابت ، وعدد آخر من أعضاء المجلس التمثيلي ، الذين أكدوا عند مناقشة الدستور أن تكريس الطائفية في الدستور لم تتبناه أي أمة من الأمم ، وأوضحوا أنه لا وحدة وطنية طالما توجد الطائفية . كما يتناسى هؤلاء أنه حين ضاقت السبل باللبنانيين خلال سنوات الحرب الاهلية الضروس شكل لهم العمق العربي ، وبخاصة في دول مجلس التعاون الخليجي ، المجال الرحب للعمل والاستثمار دون أي تمييز على اساس الدين او المذهب ، وتوفر لهم جميعا ما لم يتوفر لمن لجأوا لفرنسا " الامم الرؤوم " على راي الخمسيني المردد مقولة عفى عليها الزمن .

ولا يقف التمايز الكيفي بين رموز التيارين عند حدود تباين وجهات النظر تجاه ما جرى خلال سنوات التواجد السوري ، وانما ايضا في الاسلوب الغالب على خطاب كل منهما ، كما في الموقف من مسؤولية الشعب العربي في سوريا عن السلبيات والتجاوزات. ففي الوقت الذي يغلب الانفعال ، وتغيب الموضوعية ، ويشيع التعميم في خطاب التيار الاول ، تغلب الموضوعية ، ويندر الانفعال في خطاب التيار الثاني . كما يتضح عند رموزه التمييز بين النظام وبين الشعب العربي في سوريا ، الذي ليس مسؤولا بأي حال عن أخطاء النظام وخطايا أجهزته . بل ويقدر معظم من تكلموا باسم التيار الثاني لشعب سوريا عطاءه واسهامه في تمكين الشعب العربي في لبنان من صنع امثولنيه الخالدتين : باسقاط اتفاق الاذعان سنة 1983 وتتويج ابداعه المقاوم بفضح أسطورة الجيش الصهيوني الذي لا يقهر في العام 2000 .

والأكثر مدعاة للقلق على حاضر السلام الاجتماعي في لبنان ومستقبله أن خطاب " صقور " التيار الاول أكثر سلبية تجاه ما كان يعتبره تسلطا سوريا ، منه تجاه ما هو قائم بالفعل من هيمنة امريكية – فرنسية ، برغم الفارق النوعي بين ما كان وما هو كائن . إذ لم يهدد النظام السوري في يوم من الايام هوية لبنان وانتماءه القومي ، أو يضع على شفا جرف هار امنه الوطني وسلامه الاجتماعي ، كما باتت عليه الامور بعد أن حلت "عوكر " محل "عنجر " كمقصد للطامحين لزيادة مكاسبهم المادية وتعزيز نفوذهم الاجتماعي .

وللادارة الامريكية التي تمثلها "عوكر" مشروعها المراد للبنان أن يندرج فيه ، والمتمثل بدمج اسرائيل في مشروع اقليمي منزوعة عروبته لتديره لصالح قوى الهيمنة والاستغلال الاقليمية والدولية . وذلك من خلال عملية تفكيك واعادة تركيب على اسس عرقية وطائفية كما جرى في العراق . ولبنان مطلوب من حكومته بعد الانتخابات تنفيذ بقية اشتراطات القرار 1559 ، والدفع باتجاه الصلح مع اسرائيل ، أو على اقل تقدير التطبيع معها . ولأن ارادة المقاومة ليس يسيرا استلابها فالامر المؤكد أن لبنان مرشح لافتعال ازمات بين طوائفه . ويظل الرهان معقود على ما تحقق في لبنان من وعي ، وما تمتلكه المقاومة من قدرات ، كما على تطور الشعور الوطني لدى الجيش ، بحيث لا يعاد انتاج الحرب الاهليـــة التي استدعت عملية الانقاذ السورية المتنكر كثيرون لها هذه الأيام .

لايستطيع الا مكابر ان ينكر قوة فكر سيد قطب وقدرته علي الاقناع واسلوبه القادر ان يسلب لب اي مسلم غيور علي دينه ..ولكنه فكر له نتيجة مؤكدة لمن يتاثر به ويتبناه وهو ان يرفع السلاح في وجه كل

الحكومات والمجتمعات التي وصفها سيد قطب انها مجتمعات جاهلية.
فكر يحتاج للتصدي له مفكرين علي نفس القوة في المنطق والاستدلال والتأثير ولكن للأسف كل من تصدوا لسيد قطب فكريا خسروا وخسرنا معهم وكسب سيد قطب .. ولهذا أنا لا أتصدي في هذا المقال لفكر سيد قطب ولا أحاول .. بل لا أستطيع أخفاء أهجابي به وبقوة أسلوبه رغم اختلافي التام معه ..لقد حاول بعض فقهاء السلطان ان يتصدوا لفكر سيد قطب بعد ان تلقوا الاوامر من السلطان ..ولكن فقهاء السلطة فشلوا فشلا ذريعا لضعف حجتهم وانكشاف أمرهم لانهم في الحقيقة لا يملكون حجة علية فهم يقولون نفس الكلام ولكن بطريقة ركيكة ضد كل المخالفين في الدين ولكنهم في نفس الوقت منبطحين لكل ظالم من السلاطين و أولي الامر, فلم يستطيعوا التصدي لسيد قطب وانكشفت بضاعتهم الكاسدة ولم يفعلوا الا أثبات قوة منطقه وقوة حجته.
وللتأكيد علي كلامي فلنقرأ معا بعض المقتطفات القليلة من كتابه معالم في الطريق:
* هناك حزبا واحدا لله لا يتعدد ، واحزابا أخرى كلها للشيطان وللطاغوت
* وهناك نظاما واحدا هو النظام الإسلامي وما عداه من النظم فهو جاهلية :
* هناك دارا واحدة هي دار الإسلام ، تلك التي تقوم فيها الدولة المسلمة ، فتهيمن عليها شريعة الله ، وتقام فيها حدوده ، ويتولى المسلمون فيها بعضهم بعضا ، وما عداها فهو دار حرب ، علاقة المسلم بها إما القتال ، وإما المهادنة على عهد أمان ، ولكنها ليست دار إسلام ، ولا ولاء بين أهلها وبين المسلمين
* بهذه النصاعة الكاملة ، وبهذا الجزم القاطع جاء الإسلام . . جاء يرفع الإنسان ويخلصه من وشائج الأرض والطين ، ومن وشائج اللحم والدم - وهي من وشائج الأرض والطين - فلا وطن للمسلم إلا الذي تقام فيه شريعة الله ، فتقوم الروابط بينه وبين سكانه على اساس الارتباط في الله ، ولا جنسية للمسلم إلا عقيدته التي تجعله عضوا في " الأمة المسلمة " في " دار الإسلام " ، ولا قرابة للمسلم إلا تلك التي تنبثق من العقيدة في الله ، فتصل الوشيجة بينه وبين أهله في الله . . .
* ليست قرابة المسلم أباه وأمه وأخاه وزوجه وعشيرته ، ما لم تنعقد الآصرة الأولى في الخالق ، فتتصل من ثم بالرحم :
والفتية اصحاب الكهف يعتزلون أهلهم وقومهم وأرضهم ليخلصوا لله بدينهم ، ويفروا إلى ربهم بعقيدتهم ، حين عز عليهم أن يجدوا لها مكانا في الوطن والأهل والعشيرة .
وفي هذا وحده تكون الشهادة لا في اية حرب لأي هدف غير هذا الهدف الواحد . . لله . .
* وكل ارض تحارب المسلم في عقيدته ، وتصده عن دينه ، وتعطل عمل شريعته ، فهي " دار حرب " ولو كان فيها أهله وعشيرته وقومه وماله وتجارته . . وكل أرض تقوم فيها عقيدته وتعمل فيها شريعته ، فهي " دار إسلام " ولو لم يكن فيها أهل ولا عشيرة ولا قوم ولا تجارة
* لا إسلام في أرض لا يحكمها الإسلام ولا تقوم فيها شريعته ، ولا دار إسلام إلا التي يهيمن عليها الإسلام بمنهجه وقانونه ، وليس وراء الإيمان إلا الكفر ، وليس دون الإسلام إلا الجاهلية . . وليس بعد الحق إلا الضلال . .

قوة منطق و قوة اسلوب تخاطب عقولا لشباب مسلم متمسك بدينه ومستعد ان يضحي بحياته من أجله .. شباب يري فعلا الاسلام كدين يخافه بعض الحكام ويضطهده حفاظا علي كرسية ويري عدلا مفتقدا وانبطاحا لقوي الامبريالية والصهيونية وديكتاتورية مقيته لا تهتم بالعدالة الاجتماعية للشعوب وفي نفس الوقت تحرمها حريتها وتستأثر بالسلطة و الثروة .. فماذا تتوقعون .. فكر استطاع ان يفرق بين الولد والوالد فكيف لا ينجح في التفريق بين الفرد ومجتمعه..لابد ان يقتنع هؤلاء الشباب بفكر سيد قطب ويرفعون السلاح في وجه الجميع ويعتبرون القتل حتي لو طال الضحايا من المدنيين ومنهم المسلمين هو جهاد في سبيل الله ونشر الاسلام والضحايا يستحقون ما يحدث لهم فهم جاهليون يعيشون في مجتمعات جاهلية واذا كان قد قتل بعضهم بطريق الخطأ فهم محسوبين عند الله شهداء..
وما نراه اليوم من قتل وعنف وعمليات انتحاريه هو نتاج عدم القدرة علي التصدي لفكر سيد قطب الذي انتشر كالنار في الهشيم بين شباب جماعات الجهاد الاسلامية .
ومحاولات التصدي فكريا لن تجدي نفعا لان فكر سيد قطب ينطلق من اساسيات اسلامية يرتعش من يحاول ان يناقشها وينطلق من وصف شبه حقيقي لواقع مجتمعاتنا .. ولا تستطيع قوي الليبرالية ان تتصدي له لانها تخاطب جمهورا مختلفا ومن منطلقات مختلفة .. كما ينطلق فكر من يحاول ان يتصدي له من فقهاء السلطة من محاولة نفاق هذه السلطة دون القدرة علي مواجهة الفكر نفسه لانهم داخليا مقتنعون بهذا الفكر .
وكمثال لما أقول دعنا نري محاولة بعض السلفيين تفنيد فكرة تكفير المجتمعات عند سيد قطب

حكم سيد قطب على المجتمعات الإسلامية بأنها مجتمعات مرتدة، حيث قال: " إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي " [في ظلال القرآن (3/1735)].

قلت: أليس هذا عين التكفير؟!

ألا يعد جهاد السلفيين في الجزيرة، وإقامتهم دولة إسلامية على التوحيد والكتاب والسنة مجتمعاً إسلامياً ؟!

ألا يعد مجتمع السلفيين وجهادهم بالسيف وفي ميدان الدعوة ( وأهلها يقدرون بالملايين)
مجتمعاً إسلامياً ؟!

هم لايفندون فكر سيد قطب في تكفير المجتمعات التي يعتبرها جاهلية ولكنهم ينفون عن انفسهم انهم من هذه المجتمعات رغم ان الداني والقاصي يعرف حقيقة فقهاء السلطة هؤلاء .

أن محاولة التصدي لفكر سيد قطب بفكر اسلامي مضاد يحاول ان يفند حجج سيد قطب الفقهية والعقائدية مصيره الفشل لان سيد قطب ينطلق من اصول اسلامية وباسلوب ساحر يصعب مواجهته.. ولكن مواجهة فكر سيد قطب لن ينجح الا بفكر ليبرالي يعلي قيمة الحرية والسلام في المجتمع مع سياسة حكومبة تراعي العدالة الاجتماعية ومشاركة كل قوي المجتمع في الحياة السياسية ومن ضمنها القوي الاسلامية بشروط المجتمع المدني وليس بشروط هذه القوي وسياسة امنية ثابتة وقوية تجرم العنف والتحريض علية وتعاقب عليهما في ظل قانون واضح يطبق علي الجميع بدون استثناء . هذه هي الطريقة الوحيدة لمواجهة فكر سيد قطب و الحد من انضمام الشباب للجماعات التي تتبني هذا الفكر والا فعلي الجميع السلام واولهم الاسلاميين انفسهم وسيقع اكبر الضرر علي الاسلام نفسه ..
أن الاعمال الارهابية المقيته الذي تمارسها جماعات العنف الاسلامي سيكتل العالم كله علينا وسنتعرض ليس لهجوم عسكري فقط ولكن لهجوم ثقافي و اقتصادي يزيد من تبعيتنا للغرب ويجفف ينابيع الدين الاسلامي ,, وما هجمة وسائل الاعلام التي تبث العري وتنظر للعهر الا بداية هذه الحرب .. ولكن اتباع ومريدي سيد قطب لا يفقهون هذه الحقيقة وعاطفتهم الدينية تعميهم عن رؤية الحقيقة والواقع ولهذا انا لا اتوجه بمقالي هذا أليهم ولكني اتوجه به للقوي الليبرالية التي تؤمن بالمجتمع المدني والديمقراطية .. ان الوحيد الذي نجح في مجابهة فكر سيد قطب هو جمال عبد الناصر ليس فقط بأعدامه ولكن بأعلاء قيمة العدالة الاجتماعية في المجتمع وبالوقوف ضد الهيمنة الامريكية و الصهيونية .. أعدم عبد الناصر سيد قطب ولكن الملايين بكت عبد الناصر ولم تتذكر سيد قطب الا بعد سنوات من وفاة الاثنين عندما سيطرت الرأسمالية وتفشي الفساد وانتشرت البطالة بين الشباب .. فهل نعي تجربة عبد الناصر ونضيف اليها الحرية والديمقراطية ,, أتمني ذلك فنحن علي حافة الهاوية

" الحكومة تتحالف مع شوية حرامية " كانت هذة الجملة هى الاقوى فى المؤتمر الثانى للجنة التنسيقية للدفاع عن الحقوق والحريات النقابية فى مصر والذى عقد بنقابة الصحفيين مؤخرا , وصاحب هذة الكلمات

هو محمد السيد سعيد نائب مدير مركز الدراسات السياسية والاستراتيجية فى الاهرام .
تذكرت هذه الجملة يوم الاستفتاء المزيف على التعديلات التى اقرها الحزب الحاكم على المادة 76 من الدستور, عندما حشد حزب الرئيس " شوية حرامية وبلطجية " للاعتداء بالضرب والتحرش وهتك عرض الرافضيين للاستفتاء ولسياسات الحكم , تحت سمع وبصر ومعاونة الاجهزة الامنية !
تذكرت عبارة محمد السيد سعيد أيضا عندما سمعت عن حركة جديدة شكلها مجموعة من المنافقيين لمساندة الرئيس مبارك والمطالبة ببقائه فى الحكم فترة خامسة , ولكن المثير هنا هو ليس ضعف خطاب هذه الحركة التى تتعامل مع جماهير مطحونة بسبب سياسات الرئيس ولكن المثير هو صاحب هذه الحركة فهو د.محمد عبد العال صاحب ورئيس حزب اختفي من الساحة المصرية هو «حزب العدالة الاجتماعية». فمحمد عبد العال شطبت نقابة الصحفيين المصريين اسمه من جدول النقابة، كما اتهمته النيابة بالاستيلاء علي أموال الدولة والرشوة والابتزاز وأدرج اسمه علي قوائم الممنوعين من السفر وحكم عليه في قضايا قذف وسب وألغت محكمة النقض الحكم وقررت إعادة المحاكمة أمام دائرة أخري، واتهمه زملاؤه في الحزب بأنه فصل تأديبيا من كلية الطب، واتهم في قضايا اغتصاب وسرقة واحتيال وتزوير وابتزاز، واستخدامه صحيفة الحزب «الوطن العربي» في الابتزاز والانحراف والفساد واتباع أسلوب الصحافة الصفراء . !!
إذن فالمطلوب هنا هو تغيير أسم هذه الحركة الجديدة التى تشكلت للرد على الاحزاب المعارضة وأن يصبح إسمه الجديد : " حركة الاستمرار من أجل الانهيار "
من أجل مزيد من التبعية وتدهور الاقتصاد وتدنى الاوضاع الاجتماعية وزيادة البطالة والفساد والفقر والمحسوبية والتزوير والقهر والظلم .. فهل يعلم الرئيس مبارك حقيقة هذه الحركة التى تسانده ؟ !!!

وزير ال( لانجيرى ) وحزب ال (أندروير )
كان يوم الخامس والعشرين من مايو الماضى بحق هو يوم الأستفتاء على شرف النساء وليس على تعديل عقيم لمادة دستورية بقصد تأكيد نظرية توريث السلطة مستقبلا لنجل الرئيس - رئيس لجنة السياسات -رئيس وزراء مصر التنفيذى - ففيه اجتمعت كل القيم بأصحابها لتعبر عن سواد وعتمة عظيمين قلما صدق بوجودهما رجل الشارع العادى حينما يقرأ صحف المعارضة الوطنية ؛ وكثيرا ما أمن بهما من ساقته قدماه الى أقسام شرطة مصر المحروسة .
أبطال المشهد علام وحنفى والديب والشربينى مماليك السلطان ومريديه ، وكذا العزبى ورجاله تحت وصاية وزير عاشق ل ( اللانجيرى ) حسبما أكدت ممارسات سلخاناته على مدار عشر سنوات ضد نساء مصر ، ذلك العشق الذى أبيح له بالظهور أمام العلم كله عند ضريح سعد زغلول وأمام نقابة الصحفيين بشارع عبد الخالق ثروت ، فيما كان القاسم المشترك بين مماليك السلطان ووزير اللانجيرى عنتر الكيك بوكسر ولبلب الحرامى وسنقر شمام الكلة وبرعى القواد ونعيمة الداعرة أم نقاب عيره ووسط سايب ، مهمتهم جميعا نزع الأندروير عن أجساد المحصنات وافقاد بنات المحروسة عذريتهن ، ولا مانع أن ينضم اليهم هريدى ودرديرى وعوضين ذئاب الجبل الأحمر بملابسهم المدنية (الشبشب البلاستيك وبنطلون التريننج المعفن والفانلة المرقعة ) فى نزهة ترفيه لمارينز قناوى هربا من الكبت وأضرار الافراط فى ممارسة العادة السرية .
لقد أكد وزير اللانجيرى بتصرفات رجلا نظامه المخذلة و( أكشن ) مأجوريه أنصار حزبه تجاه أندروير لمياء وجيلان وسارة ورنوة وشيماء وعبير ونشوة ورابعة ونوال ، ليس فقط على (فجر) لم نعهده فى زمن تألق المارينز فى أبى غريب ، بل على حسرة حقيقية حاولت اخفائها حينما قرأت رسالة ألكترونية من أخت فلسطينية شابة هذا نصها : ( والله اليهودى النجس يستحى لمس طرف ثوبى ولو رفعت حذائى فى وجهه .. كيف تكون ها الحالة لديكم .. والله احنا فى رحمة ما بعدها رحمة

الجاموس المحيط لهتافات ماجوري الوطني
مع الاعتذار للجاموس المحيط بجريدة الدستور

نخش ع المصطلحات زى الياس على طول ....
يا مبارك قول لكفاية .. احنا معاك ومش كفاية
يامبارك لا تهتم ..احنا معاك بالروح والدم
يا مبارك دوس دوس .. احنا معاك من غير فلوس
يا مبارك يا زعيم .. احنا وراك بالملايين
يا مبارك قول لجمال .. انت حقيقة مش خيال
يا مبارك احنا معاك .. شعبنا كله روحه فداك
يا مبارك طير طير .. مايهمكش من التفجير
يا مبارك ياطيار ..احنا معاك من الدار للنار
يا مبارك يا زعيمنا ..أنت وبس اللى تلزمنا
يا مبارك نام وأرتاح .ز وراك العامل والفلاح
بيب بيب حسنى .. بيب بيب حسنى
حسنيييييييي حسنيييييي اوه اوه
الحزب الوطنى قال لنا .. حسنى مبارك فى دمنا
مكتوب على ايدينا .. حسنى مبارك فى عنينا
مكتوب على قلوبنا .. حسنى نبارك حبيبنا
ماتقولليش ماتقولليش .. حسنى مبارك غيره مفيش
هلى هلى يا حرية ..حسنى مبارك ميه ميه
حسنى مبارك يا حرية .. مش عايزين ديمقراطية
بنحبك ..يا حسنى .. بنحبك .. يا حسنى
مش كفاية مش كفاية ..احنا معاك للنهاية
أنت ادينا أشارة كفاية .. واحنا نخلص على كفاية
احنا ولادك يا مبارك .ز نام انت وارتاح فى دارك
بالطول بالعرض .. ح نجيب كفاية الأرض
يا أميكا فينك فينك .. حد الله ما بيننا وبينك
يا أمريكا لمى فلوسك .. بكره الشعب المصرى يدوسك
دينك دينك دينك فين .. هى فلوسك جايه منين
اطلع بره يا جبان .. ياعميل الأمريكان
لا اله الا الله .. حسنى مبارك حبيب الله .. وغيره عدو الله
عربية اسلامية .. حسنى مبارك ميه ميه
ييجوا هنا يروحوا هناك .. احنا وبس اللى اخترناك
انتو مين انتو مين .. انتو الخونة المرتشين
واحنا مين احنا مين .. أولاد مصر المخلصين
الفيزيتا فين .. فى ايد المرتشين
بنحبك يا حسنى .. بنحبك يا حسنى .. بنحبك يا حسنى .. بنحبك يا حسنى

الليل يضع نظارة سوداء



فكر فيما سوف تكون عليه في الغد .. فالأمس مضى ، واليوم يوشك على الإنتهاء .

بلزاك



" خير اللهم أجعله خير " هذا ما ردده لسان أبو فلان من دعاء وهو يلتقط أنفاسه بصعوبة بعد أن استفاق من نومه مفزوعا مذعورا تنـز بصيلات شعر جسمه نحو الخارج ما استطاعت من ماء مالح . لَإن يعيش الإنسان الشاعر داخل جوف الليل والقمر محاق يجعله يتغزل بجمال اللون الأسود لأن البعض يعتبر أن اللون الأسود هو أساس لون الكون وأن النور طاريء عليه . لكن أبو فلان كان يسبح في مياة بركة حلمه الراكدة وهو يضع نظارة اطارها أسود وعدساتها بلون أسود ويخرج في سكون الليل الدامس مع من يدب على أديم الأرض من بشر وهوام كافة في صعيد واحد ضارعين إلى الله أن يخرج لهم الشمس في الليل وليس القمر فهذا يحتاج إلى تفسير مثلما تحتاج كثير من امورنا الحياتية إلى وقفات تحليلية محايدة !



كان أبو فلان قد دخل في ربوع العقد الخامس من العمر معتادا العيش في أجواء ملبدة بغيوم الغم والقهر والعذاب وهو يضرب الدنيا يمنة فتأتيه الدنيا من اليسار .إن أعظم انجازاته التلقائية هو الاشتراك في مجال الإنتخاب البيولوجي مع أدنى الحيوانات مثل وحيدة الخلية في المحافظة على التوازن البيئي وظهور نتاج المسار الطبيعي التناسلي بتأسيس أسرة من خمسة أبناء لكن التوازن الاقتصادي لم يأت حسب مخططاته . إذ أن التأثيرات الجانبية لخطط مكافحة الإرهاب الأمريكية طالته بأن أنهي عقد عمله مع احدى الشركات الأمريكية العاملة في خليج العم سام (العربي) تحسبا من أن تأخذه (العزة بالإثم) فيفجر نفسه في إحدى المصالح الأمريكية ، وهو يميل إلى الانتحاب لما يحفظ عن ظهر قلب ما يكرس العنصرية للمثل العربي القائل :" يا غريب كن أديب " لكنه رد التهمة بأنه من بني بلجيك ( تيمنا بالشعب البلجيكي القليل العدد والعدة الحربية أثناء الحرب العالمية الثانية لكنه قاوم القوات النازية مدة 13 يوم بينما انهارت فرنسا في خلال 6 أيام ) الذين لا تثق بهم أمريكا .



لم يعد هناك ما يمكن أن يخسره أبو فلان بعد احتراق الكوفية الفلسطينية في ساحات مسرح "نضال السلام العالمي" وأستبدالها بقبعة اليارمولك اليهودية التي أصبحت مثل الأغاني العربية الهابطة منتشرة كزي سياسي يُفتخر بها في كافة أروقة دهاقنة الساسة العرب مع أن ارتدائها من قبل بعض الساسة قد يجلب زيادة قصيرة في طول مسافة أرصدتهم البنكية وكما يتدهقن الساسة في رام الله المحمية بالحرامية الذين يريدون أن يتعلموا شيئا ولن يتعملوا لأنهم يعيشون في اجازة سياسية رومانسية حالمه لكن حالكه أكثر من حلم أبو فلان لأنه لن يتحسن مستوى معيشتهم أو يتطور شعبهم .



من الممكن الحاق الهزيمة مؤقتا بالشعب العربي لكن ليس من الممكن أن يعترف الشعب العربي بالهزيمة ، فالضربات القوية تهشم الزجاج لكنها تصقل الحديد فضلا عن أن مساحة قبعة اليارمولك أصغر من حجم الرأس لكن ألا تُعرف عفونه السمكه من رأسها ؟ أم يطمح الساسة العرب أن يكونوا مجرد وكلاء منتجات التنين الإسرائيلي ، التي تجلب لنا ( المستهلكين العرب ) الأمراض الجسدية والاقتصادية ؟ وهو ما ينطق به الواقع الحالي .ألم يعيشوا طوال الفترة السابقة دون ارتداء قبعة اليارمولك ؟ لكنه ضرب من البله السياسي في التنافس على ارتداء هذه القبعة الذي لا يحتاج إلى تفسير أو مبرر كما يقول المثل الانجليزي : إن العاقل له عينان تبصران ، أما الأبله فله في وجهه تجويفان " وأن اتقاء الشر عندهم قائم على قاعدة " كل شيء حيثما اتفق ". لقد تأثروا بسياسة ازدواجية المعايير الأمريكية فاصبحوا يحرصوا على المال الخاص بهم أكثر من المال العام كما وأن رأس المال المادي لديهم أكثر أهمية من رأس المال البشري بالاضافة إلى الاعتقاد بترسيخ بطولة القائد الأوحد الذي يعرف كل شيء فيطغى على بطولة العمل الجماعي .



أرتد غيظ أبو فلان إلى الداخل جراء فهمه لهذه اللوحة التشاؤمية مما جعله يعاني من ثقل ديناصوري لظل زائر قدم على حين غفلة فاستوطن جسمه ،كما استوطن أبناء التيه وطنه ولم يقدر على مقاومتهم فورث التيه عنهم ، لكنه أخذ يقارع زائر الجسم بحبوب دياتاب لتنظيم سكر الدم .



تتكون سلسلة حياة أبو فلان من حلقات الانتقال باعتزاز المهزوم من مصيبة إلى أخرى ومن عملية نصب عليه إلى أخرى فيرفع أمره للقضاء الشرعي الذي لا زال ينظر في انصافه وهو ينتظر على رصيف العدالة العربية الطويل آملا ليس بارجاع حقه بل بتقصير فترة اجراءات تنفيذ العدالة .



ذهب إلى الامارات لتغيير مسار قدره وختم تأشيرة الاقامة على جواز سفره المؤقت تاريخيا وعربيا والدائم معاناة وبعدا عن النص الإنساني في اتفاقيات أوسلو وحقوق الانسان داعيا وراجيا أن يوفق عديله بافتتاح مشروعه التجاري ليجد له قاعدة اقتصادية لينطلق منها بمسيرة كفاح جديدة ليطرد الفقر ، لكن مشروع عديله التجاري مثل مشروع الحل الفلسطيني تأجل إلى اشعار آخر .



يمثل أبو فلان في حالة التردي العربي الرسمي حالة تكتل لظاهرة ليس لها القدرة على الاستفادة من التجارب وهو يتمتع بفهم غريب عن تسلية الحياة لأن فصوص دماغه مسكونة بتساؤلات مثل " لا أدري متى سيفرجها الله علي ؟" ليس من باب الاعتراض على قضاء الله بل طمعا في استجابة دعائه ونيل رحمة الله . فكر بحل مؤقت لمشاكله بأن يرفع خطاب لقادة السلطة الفلسطينية أو أحد القادة الأسلويين يطلب منهم كرما وليس أمرا أن يعوضوه ببعض المال من ارث رئيس الحرس القديم سبط الزور والبهتان لفاطمة الزهراء ولو ألفوا ألفية كتب حول نسبة وأصله وفصله لما استطاعوا ان يثبتوا نسبة حتى إلى أبي لهب . فقد كان أبو فلان بواعز من ضميره الحي زبونا دائم التردد على دكان اللجنة الشعبية الفلسطينية يدفع نسبة 5% من راتبه الشهري . لكن ما تبدى له لاحقا أن ما كان يدفعه كان باتجاه واحد يؤدي إلى جيوب أولئك من شبابي النار في الشعب الفلسطيني الباحثين بين خراب الوطن عن المصلحة الذاتية وتحقيق الربح المالي . استبعد أبو فلان هذا الحل المؤقت لأنه لا يريد أن يدس يده في عش الدبابير فهو ليس من القطط السمان ولا يحمل بطاقة مقاتل أو مناضل أو مرتزق أو لص لكنه من العامة المسموح لها بالجأر بشكوى الجوع حتى تصله رصاصة شكر طائشة . والفاعل حسابه عند ربه يوم القيامة !



أينما حل أبو فلان حمل معه الهموم والتي تزيد حرارتها عند فترة الظهيرة حين يذهب ليحضر ابنته من المدرسة إلى البيت حيث تكون حركة السير الخانقة في أوجها ومثل مرض السكر المفاجيء جاءته عند تقاطع الطريق الواقع أمام بيته صدمة سيارة أبو علان على الجانب الأيمن للرفرف الأمامي لسيارته . لم يزعج نفسه بالتأفف والتذمر بل حوقل وترجل من السيارة وسلم على أبو علان منتظرا قدوم شرطي المرور . بادر أبو علان شرطي المرور بقوله :" الأجانب يشترون سيارة قرنبع (قديمة جدا جدا ) ويخبطون فيها سيارة المواطنين ". الرد عليه يمكن أن يجلب لأبي فلان زائرا أخرا إلى جسمه أسمه ارتفاع ضغط الدم لكنه آثر الصمت . أكمل شرطي المرور كتابة تقريره عن الحادث محملا المواطن أبو علان نسبة من المسؤولية تصل إلى 100% وطلب شرطي المرور من أبو فلان أن يقيم أضرار سيارته عند ثلاثة ورش اصلاح لتعويضه من المواطن عما لحق بسيارته من اضرار فأخذ أبو علان يجادل شرطي المرور : " وبعيييد ...." التي معناها قليل من ضجيج المفرقعات النارية التي لا تخيف أحد .



من لدية الرغبة بمعرفة شخصية أبو فلان ليخلع عن وجهه قطع الليل ويطالع جريدته المفضلة أو رصيفاتها ليكتشفه أو ربما تكون رحله شخصية للقاريء في كيفية اكتشاف الذات وزمن الغد فما أقصر العمر أما اللحظة التي نعيشها فطويلة جدا .

شباب ضد الفساد مجموعة من أصحاب الرأى الحر والحركة المرنة والمتزنة فى كل اتجاه سعيا وراء كشف المستور ومطاردة الفساد وأهله بدءا من داخل أكبر بناية حتى أصغر حارة وأضيق زقاق فى مصر متبعين فى ذلك أساليبا غير تقليديه يمنحون من خلالها كل مصرى حرية ابداء رأيه فى أى شى وكل شى دون حجر على كلمة ينطق بها أو حلم مشروع يسعى اليه بالطرق المشروعة ، يعتقدون فى اخطبوطية هذا الوباء المسمى ب (الفساد) ويرونه مجتمعا منظما اجتمعت عناصره على غاية واحدة وهدف واحد هو نهب هذا الوطن وظلم شعبه ، يرون الفساد فى شخص الوزير الخالى من السرطان وفى كرش الوزير المؤبد فقيه المنوفية الشهير وفى أساسيات القيم التى تربى وعلا عليها مهندس أسكان المحروسة الفاسد المطارد لصاحب كل قلم حر ، وفى اعلام وزراء الريادة فى التعتيم ، وفى ممارسات زبانية رائد المعتقلات الأول فى الشرق الأوسط ، وفى فتاوى أصحاب الذقون الخفيفة والثقيلة داخل وخارج مؤسسات التحليل والتحريم الرسمية والشعبية ، وفى ( فكر جديد ) يجر البلاد الى فخ التوريث الباطل .

هؤلاء لا يمنعهم شى عن الوصول الى قلب الحارة المصرية لكشف صغار الفاسدين المؤثرين بشكل مباشر فى يوميات المواطن البسيط ، لذا تراهم يدحضون تارة مزاعم خطباء المساجد حول ضرورة الدعوة لحاكم غير مرغوب فيه أو نظام عفن أو محتال صغير يستولى على أموال اليتامى وأموال زكاة المسلمين ، ويقفون فى وجه كنيسة تتجاوز حدودها فى حق اى أنسان يختار طريقه بعيدا عنها ، وتجدهم يطاردون دون استحياء أهل مهن ينتمون اليها فيشهرون بالفاسد والمرتشى ومروج الكلمة الكاذبة ، يتتبعون خطوات الصعود الأجتماعى والسياسى لأشخاص أدنى بكثير من مناصب مسئولة تتطلب أمانة لا تتوافر فى أمثالهم ، ولا يستحون نقد ذاتهم غير المنزهة عن الهوى بالطبع ، أنهم يقدمون محاولتهم المتواضعة لتوعية الشعب المصرى بحقه الضائع فى زمن الجباية والسخرة .
أنتظروا دائما ( شباب ضد الفساد ) شريكا فى تنمية ( الوعى المصرى ) أنهم يعدونكم بذلك

لصديقي " الشكوري " اهتمام أصيل ودائم بقضايا الإصلاح بحكم مهنته كأشهر سباك في المدينة كما إن له اهتمام موسمي بقضايا الديمقراطية والانتخابات ويشهد له العارفون والمرشحون بقدراته ومواهبه في استجلاب الأصوات الغائبة وان كانت في باطن القبور والشكوري حزبي ملتزم كلما سألته أنت مع مين السنادي يا شكو يجيبك دون تردد مع " الحسب " طبعا0 هكذا ينطقها قاصدا الحزب الوطني باعتبار انه لا حسب غيره 0 وإذا أردت مشاغبته وسألته ولماذا لا تكون مع المعارضة يجيبك بحكمة خالصة " يا راجل يلاش فقر دي ناس تحبس وتذعل مننا الدائرة تما مخبرين وضباط "

ومع ذلك لا يكف الشكوري عن اللجوء إلي مع إني من المعارضين " الفقر " حين تشغله مسالة أو يعن علي رأسه سؤالا في شؤون السياسة 0 انتظرني الشكوري أسفل المنزل وأصر علي عزومتي علي واحد شاي وقبل إن اقبل أو ارفض بادرني بالسؤال 0

*هل صحيح انه ستجري انتخابات لرئيس الجمهورية؟

*نعم ياشكو وماذا يهمك في ذلك

* يعني سوف يكون هناك أكثر من مرشح ومؤتمرات ولافتات و و الخ الخ ؟

* نعم فقد جرت التعديلات الدستورية التي تتيح للحزب الوطني تقديم أكثر من مرشح

* صلاة النبي000 أبعت يا رب000انتخابين في سنة واحدة00 طيب معلش يا أستاذ يعني انتخابات الرئاسة دي المرشح يقدم أوراق وفيش وشهادة الجيش والحاجات دي ؟

* ضروري شأنها شأن أي انتخابات فالناس إمام القانون سواء

* كيف سواء هل تتصور إن يدفع مرشح للرئاسة للصول إبراهيم بتاع الفيش ؟

*ولماذا يدفع للصول إبراهيم ؟

* كي يصب الجاز علي اصابعة " المتعاصه " بالحبر بعد تبصيمه علي الفيش

* الحقيقة يا شكو إن الأصابع المتعاصه هذه قضية جوهرية يجب علي د0 فتحي سرور إن يجد لها حلا

* وهل سيكون لكل مرشح رمز 00 جمل وهلال وفانوس وغيرها ؟؟

* بالتأكيد الاتعلم إن نسبة الأمية لدينا تزيد عن 60% لكن أتمني من الداخلية إن تختار رموز لائقة ومناسبة لكل مرشح

*وبالنسبة للدعاية والسرادقات واللافتات كيف ستكون

* المفروض إن تكون مثل اى انتخابات يعقد المرشحون مؤتمرات ويعرضون برامجهم

* إذن سيكون هناك هتافات ؟ دي مشكله

* وما هي المشكلة في ذلك مع خبير مثلك

* كنا نقول لمرشح مجلس الشعب " هبا هبا هبا وزغلول تحت القبة "وهذا لا يصلح لمرشحي الرئاسة

* بسيطة تغير الهتاف إلي حط بوري علي بوري هتخش القصر الجمهوري

رغم أن ما حدث يوم الاستفتاء من بلطجة وتحرش وضرب وهتك أعراض كان كارثة بكل المعاني، إلا أن الكارثة الأكبر كانت رد فعل النظام تجاه ما حدث.



فحتى على فرض براءة النظام من تدبير هذه الجريمة وحتى بمفهوم الأب رب الأسرة الكبيرة كان ما نقلته الكاميرات يوم الاستفتاء من تجاوزات بحق مواطنين مصريين كفيل بزلزلة عرش الملك وإثارة ثورة النظام ومواطنيه يتعرضون لهذا الامتهان والانتهاك.



كان أقل رد فعل هو تحميل وزارة الداخلية المنوط بها حفظ الأمن في ربوع البلاد المسئولية عن هذه التجاوزات وتقديم اعتذار رسمي للشعب والاعلان عن تحقيق علني وشفاف لتقديم المسئولين والمتورطين للمحاكمة دون أدنى تقاعس أو رحمة.



لكن الكارثة التي فاقت الحدث ذاته هي أن أي من ذلك لم يحدث، وكان رد الفعل الرسمي هزيل بدرجة مشينة، حتى أن رائحة التواطؤ بالصمت والقبول قد فاحت وزكمت الأنوف، وقد كان من سخريات القدر أن يصدر الاستنكار والرفض عبر المحيط وأن يصدر الوعد بالتحقيق في ما جرى بعد لفت النظر والتوبيخ الذي تلقاه النظام هنا على هذه التجاوزات.



إن ما وقع يوم الاستفتاء والصمت المريب الذي تلاه والتحرك الهزيل الذي تبعه ليس نذير شر ولا فأل شؤم بحال، بله هو شر مستطير وشؤم محقق قد وقع، وتداعياته آتية لا محالة.



**



الحل



لا شك أن هناك من ورط النظام والحزب الحاكم في شر أعماله بإخراج أعمال البلطجة والسفالة والوضاعة التي وقعت يوم الاستفتاء، وسواء أوقع النظام في هذه الخية بارادته بالتحريض على ما جرى وترتيبه أو رغما عنه بالاستهانة بكرامة المصريين وأعراضهم لحد غض الطرف عما جرى والتستر على فاعليه، سواء كانت هذه أو تلك فإن على النظام أو الحزب أن يفكر في مخرج من هذه الخية.



الحل البسيط والمنطقي كان هو تقديم الاعتذار للشعب واقالة المسئولين المباشرين من رجال الأمن وفتح تحقيق علني لمحاكمة كل مسئول ومتواطيء في الفضيحة.



لكن الطبيعة المركبة لعقل النظام أهدرت الحل البسيط، ربما كنوع من الكبر وانكار الجرم أو الانفة عن الاعتراف بالمسئولية أو التقليل من شأن ما وقع، أو حتى بإعتبار أن من وقع في حقهم الجرم مجرد قلة فاسدة خائنة مندسة لا كرامة لها ولا إل ولا ذمة.



أيا ما كان السبب يبقي من واجب النظام أن يبحث عن مخرج من هذه الخية، وقد يكون المخرج أبسط من الحل الأول وأقرب إلى فكر النظام والحزب.



فكل ما على النظام هو أن يتخذ من الاصبع الوسطى شعارا لفكره ومنهجه، يدمجه مع عبارة الفكر الجديد التي يسوق بها سياساته.

وليكن نص الشعار المصاحب لصورة الاصبع الوسطى المشهرة هو أزهى عصور الاصبع الوسطى، وحتى يجبر النظام خاطر المواطنين الذي تعرضوا للأذى بإعتبار أن ما وقع لهم على يد أنصار الحزب والنظام إهانة وهتك عرض وإمتهان فليس على النظام إلا أن يعلن أن التحرش الجنسي وهتك الأعراض ليس إلا مظاهر احتفاء وترحيب تنفلت فيها مشاعر المحبة فلا يقوى المحب على كبت فيض مشاعره وتحرقه لمحبوبه الذي هو الشعب فتخرج انفعالاته في صورة ما عاينه الناس يوم الاستفتاء.



أما مسألة اشهار الاصبع الوسطى في وجه المتظاهرين فيمكن للنظام أن يتغلب على تداعياتها السيئة باعتماد الحركة كتحية رسمية للحزب بجانب اعتمادها كشعار مرسوم ومكتوب.



وليلعب الاعلام دوره في فك هذا الالتباس وسوء الفهم من جانب المواطنين والمراقبين من الداخل والخارج بأن ينقل على الهواء اجتماعات للحزب أو الحكومة يقوم فيها أمين الحزب بأداء الحركة لأمناء المحافظات فيردون عليه التحية بأحسن منها، وأن يشهر رئيس الوزارة اصبعه الوسطى للوزراء في اجتماعات مجلس الوزراء ويبادله الوزراء نفس التحية.



وسيكون من بين الفوائد الجمة لهذا الحل أنه عندما يحتدم النقاش أو النزاع بين مسئول ومواطن فإنه سيكون بمقدور المسئول أن يشهر اصبعه الوسطى للمواطن كنوع من التحية، كما سيكون بمقدور المواطن رد الحركة بمثلها كنوع من تهدئة النفوس وإعادة النقاش إلى هدوئه وطابعه الودي.



وعلى النظام ألا يأنف من رد التحية من قبل الاعضاء الأدنى مرتبة لأصحاب المواقع القيادية، وذلك حتى ينفي أي شبهة اساءة من هذه الحركة.



أعتقد أن هذا الحل أبسط بكثير وسيحفظ للنظام والحزب ماء وجهه ولن يصبح معه مضطرا إلى الاعتذار لأحد، وربما سرت العدوى بين المواطنين فأصبحت تحية الناس لبعضهم البعض في الشارع والاوتوبيس والمصالح الحكومية هي اشهار الاصبع الوسطى.



بذلك تنفك العقدة وتنحل الازمة ويرفع الحرج ويهتف الجميع..عاش الاصبع الوسطى في أزهى عصوره.

أفادت وكالات الأنباء المختلفة أن سوريا أجرت تجارباً على إطلاق ثلاثة صواريخ سكود للمسافات البعيدة، وقالت هذه المصادر إن أحد هذه الصواريخ سقط في تركيا بالخطأ وأن الحكومة التركية تطالب بتفسير لهذا الأمر.



الحقيقة أن هذا الصاروخ قرر الهروب من بلد البعث، بلد الأسد وأبنائه، عسى أن يجد في الأرض مراغما وسعة، وقد حصلت صحيفتنا الدولية على مقابلة خاصة مع هذا الصاروخ الهارب من الجحيم أجرتها معه مراسلتنا في تركيا السيدة غريبة.



غريبة: هل حقا طلبت اللجوء إلى تركيا رسميا؟



الصاروخ: نعم هذا صحيح، فأنا لم أعد أطيق البقاء هناك أبدا.



غريبة: وكيف تمكنت من الفرار من سوريا؟



الصاروخ: لقد استغليت فرصة تجربتي مع زميلين آخرين واستطعت عبور الحدود بعد تحويل اتجاهي بنفسي وهروبي من سيطرة مركز الإطلاق.



غريبة: لكن ألم يكن هناك مخاطرة في هذه العملية؟



الصاروخ: طبعا، فقد كان من الممكن أن يلاحظوا تغييري لخط السير ثم يفجرونني عن بعد كما يفعلون بالقنابل الموقوتة التي يضعونها في سيارات المعارضين السياسيين.



غريبة: وهل سيكون وضعك هنا أحسن من بلدك؟



الصاروخ ضاحكا: بالطبع فأنا هنا أكون قد خرجت من ملاك وزارة الدفاع, ودخلت في ملاك وزارة المغتربين السورية والتي ستصبح مسؤولة عن 18 مليون مغترب وصاروخ.



غريبة: ماهي الأسباب الرئيسية وراء هروبك من سوريا؟



الصاروخ: الحقيقة أنها أسباب تتعلق بمصيري في هذا البلد، فأنا رأيت مصير الكثيرين من أمثالي هناك أمام عيني ولا أحب أن أنتهي إلى ما انتهوا إليه.



غريبة: وما هي هذه النهاية البائسة التي لا تريد أن تصل إليها؟



الصاروخ: هناك عدة إحتمالات لهذه النهاية في سوريا وكلها أسوأ من بعضها بنظري: فمثلا النهاية المفجعة الأولى أن أبقى في مخزن الأسلحة كملايين الأسلحة السورية التي يدفع ثمنها المواطن السوري من عرقه ودمه إلى أن يعلوني الصدأ ثم أدفن في مقابر الخردة المعدة للأسلحة السورية.

أما النهاية الثانية فهي أن يأتي اليوم الذي يضطر فيه الحزب الحاكم والنظام السوري للتخلص من أسلحته كدليل على تمسكه بخياره الإستراتيجي خيار السلام فيكون مصيري حينئذ أيضا مقابر الخردة ولكن بعد التقطيع وتكسير الأضلاع كما يجري للمعارضين في أقبية المخابرات.

والنهاية الأليمة الثالثة أن أكون سلاحا ضد أحد الدول العربية المجاورة أو البعيدة كما حصل لزملائي في حرب الخليج ضد العراق حيث أوقفوهم مع الصواريخ الإسرائيلية والأمريكية جنبا إلى جنب فكانت وقفة عار وذل لهم جميعا.

أما النهاية الأخيرة وهي أبشع النهايات وهي ما لا أتمناها لأي من أصدقائي، أن أستعمل في إخماد ما يدعى ثورة شعبية ضد الحزب أو إنتفاضة شعبية ضد السلطة الحاكمة فأكون السبب في هلاك المئات أو الآلاف من أبناء هذا الشعب الحبيب الذي لم يدر بخلده يوم دفع ثمني أن أستعمل ضده هو نفسه.



غريبة: لكن لماذا لا تطلب استعمالك ضد العدو المحتل لأراضيكم في سوريا؟



هنا انفجر الصاروخ من الحزن والغضب والألم وكادت مراسلتنا غريبة أن تفقد حياتها. ونأسف نحن لانقطاع المقابلة.

لأقرب ما يكون من الجنون .. حدث لي شيء ظريف يهم كل شخص فيكم ان يقرأه

طبعا كلنا نسمع عن الدولة الشيوعية في روسيا .. و ازاي كانوا بيقروا كل
الجوابات اللي بتتبعت من و الى روسيا .. و ازاي كانت بتوصل بيهم الحالة
انهم يراقبوا بالكاميرات الناس في بيوتها و خاصة السياح

و لتكرار حدوث شيء مماثل معي في الخطابات التي تصلني من الخارج من
الاصدقاء و العاملين معي .. كنت اشعر بحنق و غصة بالغة عندما ارى البريد
المصري قد فتح الخطاب بشكل سافر.. و احيانا عندما يطلبوني لأحضر خصيصا
لاستلم شيك مثلا جائني نظير عمل او شيء.

المهم استلمت اليوم طردا بريديا من واحدة فنانة امريكية كنت تعاونت معها
.. و طلب مني الرجل ان اريه بطاقتي حتى يسلمني الطرد .. و مضيت فعلا على
ورقة الاستلام

قلبت الطرد في يدي .. كان ثقيلا بعض الشيء .. و كان مليئا بالأختام و
الكلمات و ختم كذا و ختم كذا و لا ادري لماذا اختام كثيرة من مصر؟ ..
لقد كان شكل الطرد يبدو و كأنه يحمل شيئا ثمينا جدا من تغليفه.

حتى اني مازحت الفتى الذي كان احضره و قلت له: البضاعة كويسة ؟
فضحك بطريقة جعلتني اتعجب كأنه يعرف ما بداخل الطرد وقال: كويسة قوي.

و لا ادري ما سر الشعور العجيب الذي كان فيه هذا الشاب كأنه احس اني
اسخر منه او ان احدا سخر منه بهذا الطرد

و كان الطرد كبيرا جدا .. لدرجة اني وجدت اليد التي فتحته هذه المرة من
البريد المصري قد تحركت بعنف شديد و هي تفتحه خاصة و ان الورق كان سميكا

لدرجة انهم لصثوا على المكان المقطوع من الخطاب لاصق سميك و كبير ومكتوب
عليه البريد المصري اي ما شابه


المهم اني فتحت الظرف لأجد في الداخل علبة صغيرة من الورق المقوى التي تم
فتحها هي الأخرى بجنون .. حتى انهم اتلفوا العلبة مع ان تصميمها كان جميلا

و بعد كل هذا وضعت يدي في العلبة لأجد خارجا من كل هذا التغليف و الأختام
على الظرف الكثيرة ..

صابونة لوكس!
أخذت اضحك

من العجب العُجاب أن يستمر أصحاب العقد النفسية والأحقاد الشخصية في بث أحقادهم على الملأ وفي كل مناسبة باسم تنظيم هو منهم براء، دون أن يعترض عليهم أحد، ومن غرائب هذا الزمان أن يُستجلب لأرض الأسود الذين يعلِّمون العالم قاطبة دروس المقاومة والاباء والعزة من يدعي الفهم والمعرفة ملقياً الحكم والمواعظ بل والفتاوى الدينية، قافزاً بكل مناسبة ليصبح وعن جدارة رأس للفتنة الملعونة وموقظها.



لايكتفي هذا المستجلب بكيل التهم وتوجيه الإهانات بألفاظ سوقية وضيعة ضد الغير لأنه الغير، لكنه أيضاً يحاول أن يفرض على الغير خاصة حركة حماس وقيادتها والناطقين الاعلاميين باسمها كيفية التعامل والتحاور الاعلامي بل وحتى ما يريدون قوله، وهو ما يدل على جهل مطبق يصل لحد الخيبة في فهم الإعلام وكيفية التعامل معه.



ففي حين يقفز كل مرة كالأراجوز الذي لايضحك لكن يثير الشفقة والاشمئزاز، معلقاً على كل شاردة وواردة، ملقياً بما يتوهم يمنة ويسرة، ينكر على غيره الظهور الاعلامي والتعليق والتعقيب، وكأنه يريد الساحة له وحده، رغم الاختلاف في الأخلاق والأسلوب والتعامل من قبل "الغير" الذي يرفض حتى اللحظة الرد على قباحات هذا الأراجوز، وهو ما يدل في رأيي المتواضع على الترفع والتعفف عن الهبوط إلى مستوى الرقاعة الإعلامية التي يتعامل بها هذا الأراجوز.



لا أحاول هنا الهبوط بمستوى ما أكتب لمستوى هذا الأراجوز لأن غيري كتب وعلّق وفصّل وأوضح ماهية هذا الأراجوز، فكشف الأستاذ شاكر الجوهري بعضاً من خفايا ماضي هذا الأراجوز والتي لا أشك للحظة أنه يعجز عن تفنيدها رغم تجنيده ومن يدعمه من أقلام من مستواه أو ربما أقل للدفاع عنه ولتأجيج نار الفتنة الملعونة، وكتب الزميل نضال حمد وأصاب لب الحقيقة عندما قال: "وقرأت تصريحاته وهي بالمناسبة تتكاثر كما الذباب على طرقات القطاع. ويا ريت ما قرأت تصريحاته ولا أكملت مطالعة حواره، فصاحبنا ينطبق عليه المثل القائل " يقتل القتيل ويمشي في جنازته" وينطبق عليه أيضا قول شاعرنا محمود درويش " تقتلني يا ذئب وتلبس جثتي"..، ما فات الزميل نضال حمد هو أن انطباق هذه الأمثال عليه يعني من الناحية الطبية مرض نفسي أهم أعراضه الإسقاط أو Projection ، ولا يتسع المجال هنا لشرحه.



ما يحيرني هو سكوت أبناء حركته عنه وعن ممارساته التي تضرهم قبل غيرهم، وتُنفِّر الناس المُنفَضة عنهم أصلاً بسبب من هم على شاكلته من مستجلبين سابقين وغير مستجلبين، ولأن الناس لم تعد تنطلي عليها ألاعيب الأراجوزات وحيلهم، سواء الظاهر منهم كصاحبنا المعقد أو المخفي الذي جلبه ودعمه من وراء الكواليس، مغدقاً الأموال في حملة مفضوحة للسيطرة على الحركة التي ان لم تصحو من غفلتها فلن يبقى لها ما تدافع عنه.



من هنا أقترح أن يعين هذا الأراجوز الإعلامي نفسه ناطقاً باسم حماس ليرتاح ويريحنا من قباحاته التي غابت عنا لأيام معدودات لتعود أسوأ من ذي قبل، وهو بتعيينه هذا لن يجد من يُفرِغ عُقده فيه، وربما كان هذا علاجاً له ورأفة بنا، لأننا سئمنا أمثاله وألاعيبهم المفضوحة المكشوفة.





كان الله في عون حركته وعون شعبنا، ووقانا الله شر الفتنة التي يقودها ومن معه لمآرب أخرى!

كتب مجدى مهنا فى جريدة مصر اليوم ( عدد 6 يونيو ) ان احد أصحاب شركات السياحة اخبره أن مصلحة الضرائب تطارده مطالبة اياه ( ليس بدفع المستحق عليه والعياذ بالله ) ولكن بنشر اعلانات تأييد لمبارك تخصم تكاليفها من الضرائب المستحقة عليه !!!
وقد تساءل مجدى مهنا عمن أصدر تعليمات لمصلحة الضرائب بذلك : هل هو وزير المالية أم الحزب الوطنى .
كما تساءل عن الشفافية والنزاهة والحياد فى إنتخابات الرئاسة القادمة .
ورأيى ان مجدى مهنا قد فاته السؤال الأهم : عمركوش شوفتوا مصلحة أو هيئة ضرائب أو زرائب فى الدنيا تسعى لتقليل حصيلتها من أموال الضرائب !! خصوصاً فى بلد يعلن صباحاً مساءً ومنذ تلاتين عاماً عن خطط لزيادة حصيلة الضرائب لتقليل الضغط على الموازنة العامة !!
موازنة ايه وعامة ايه وبلد ايه ؟!
دى عصابة يا بابا والبلد لاتهمهم فى أى شئ حتى بإعتبارها زريبة مقيمين فيها !!
أغلقت الجريدة ووجدت نفسى وقد وضعت الكسرولة فوق دماغى ( طبعاً ) ورحت أردد مقاطع من أفلام مثل
.. باطل .. باطل ..
والغازية لازم ترحل .. ترحل .
اما أغنية سعاد حسنى : الفساد الفساد .. زاد وغطى عالبلاد .. فأظنها جديرة بأن تكون النشيد الوطنى للمرحلة
وبالأحرى ، فالمرحلة جديرة بها .. وبامتياز ومع مرتبة عدم الشرف .
والغازية لازم ترحل .. لازم ترحل

جيوشنا عشرون او اكثر
راياتنا عشرون او اكثر
جنرالاتنا عشرون او اكثر
عشرون من الصقور وامراء البحر
ولا ازال اسيرا
اسير المنفى انا والليالى الحزينة
سالت يوما من انا
قالوا
انت لاجى
قلت
انى لم اولد بعد
او لعلى كنت قبل
لا بل انا بعد الامس الضائع
وليد اليوم المنحوس
طريد اللعنات انا
مستقبل الاعانات
سالت يوما عن وطن
قالوا
اذهب عنا
يكفيك طعام و شراب
سرت اياما
بل لعلها سنوات
طرقت الابواب
صادقت الادلاء
ولا سبيل
سوى الرمال
كانت يوما عربية
صفراء مغنية
واليوم لم تعد تحملنا
تبعت وهمى
حاصرتة
هل حقا انت لى صاحب
سخر منى و تطاول
يا ابن الطين
انت الخالق
فى البدء كنت عدما
ومن الصرخة تكونت
تشعبت
تكاثرت
ارسلت ازلامى ليستانسوك
والشياطين ليرهبوك
ستتبعنى وتزين اعيادى
ايام اليباب عرسى
زهورى سوداء
ارضى سوداء
علمى اسود
طعنة الموت بعد طول انتظار
لا
ارفض الاستسلام
ايها الموت انتظر
انتظر حتى الصباح
فستشرق الشمس
وعندها
ساقبل اطفالى
واروى اشجارى
وسارفع اعلامى
وساطرد الذئاب
واعقر كل الكلاب
غربان الحقل ستموت
ايها الموت انتظر
انتظر حتى الصباح
اليوم اودعك يا ظلى
بعد طول اقتران
ستصبح الان وحيدا
ستسير فى الطرقات
تبحث عنى
تسال عنى
ستذهب الى البارات
لن تجدنى
لن تجد الشراب
لا النديم ولا الصديق
ايها الموت انتظر
انتظر حتى الصباح
اليوم اعلن انتصارى
اليوم اشرب انخاب الخلود
وانا فى الا مكان انتظرك
اليوم
يوم للحساب
الم تكتفى
نطف فى البطون قتلوا
الاتشبع
اطفالنا تحت الانقاض دفنوا
وتطلب المزيد
ورجال فى عمر الزهور
حملوا البندقية
وهتفوا
انتظرنا عند المداخل
واقبل الصبح
وامهلنى الموت يوما
نعم
صباح جديد
قتيل فى بيتى
رصاصة عليها نقش اسمى
قهوتى معطرة باليورانيوم
ولكن
صباح جديد.
دعوة للسلام
ويسقط شهيد
واخرى للحب
وتقتل من احب
التماس اقدمة للعرب
غدا قد اقتل
فهل من سلاح
فيجيب الصمت
اسمعت يوما
لعربى صوتا
وغطت راسى سحابة
وصاحت
لم يعد فى السماء نسورا عربية
ويضرب الموج الشواطئ غاضبا
لم اعد احمل اعلاما عربية
اعذرنى يا ابى
انى اليوم
اكفر بالعرب
لهم نفطهم ولى دينى
لهم الاستنكار ولى الحجارة
لهم القمة ولى القنبلة
اليوم اعيد كتابة اسفارى
اليوم امزق اعلامى
سحقا
للنسر والنجمة
والهلال المستعار
اعلام الاستعمار
اوطان الاستعمار
ابار نفط الاستعمار
ويشرق صباح جديد
قتيل فى بيتى
رصاصةعليها نقش اسمى
قهوتى معطرة باليورانيوم
طفل العراق يحتضر
والنفط مستمر فى التدفق
السودان ينقسم
والنفط مستمر فى التدفق
.....................وا
.....................وا
......................وا
والنفط مستمر فى التدفق
بيننا البندقية
وجمجمة فى الطريق ملقية
ومقبرة وردية
مشحونة بجثث مغدورة
واقدام مبتورة
واضلاع مكسورة
واحلام صبية مسروقة
فحديقة بيتى مسكونة
بارواح اسلافى المقتولة
فستطاردهم اشباح المعمورة
وطحالب البحر المغمورة
فحجارة بلادى منحوتة
وسواعد فتيان المحبوبة
راجمات صواريخ منصوبة
و من خلف جدار الارض المسروقة
وقفت تخلع ثوب انوثتها
وتغزل علما ثوريا
من غير نسور وسيوف
من غير نجوم وهلال
ومن فوق انقاض العبودية
القت بضفائر مجدلية
واقسمت بحق ضفائرها
انها يوما ستعود
براس النخاس المافون
وبغصن الزيتون وهدية

خاص بالوعي المصري
كتب حسين متولي

لماذا لم يحقق النائب العام مع مبارك بخصوص احداث مشابهة للاربعاء الاسود منذ عامين ؟

أبدى أحمد سيف الاسلام حمد مدير مركز هشام مبارك للقانون دهشته من سرعة اجراءات التحقيق فى وقائع يوم الاستفتاء الشهير ب ( الأربعاء الأسود ) مؤكدا أن النائب العام تغاضى عن مسائلة الرئيس مبارك والتحقيق معه ووزير الداخلية حبيب العادلى قبل عامين فى أحداث مشابهة جرت فى الرابع من أبريل 2003

وقال سيف الاسلام حمد ان البلاغ رقم 2889 /2003 هو أول دعوى جنائية تقام ضد الرئيس مبارك بصفته رئيس الحزب الوطنى الحاكم الذى يشكل الحكومة المسئولة عن تنفيذ القوانين والأحكام القضائية ، وشملت الدعوى العادلى وزير الداخلية فى حكومة الوطنى والذى اصدر أوامره لتابعيه ورجاله لقمع المواطنين المصريين المشاركين فى مظاهرات جرت بميدان السيدة عائشة احتجاجا على الغزو الأمريكى للعراق مدعومة بحكم قضائى صادر عن محكمة القضاء الأدارى - الدائرة الأولى - فى الدعوى رقم 7741 /57 ق والمامة من الدكتور عبد المحسن حموده ، بينما رفض القضاء أستشكال الداخلية أمام محكمة مدنية غير مختصة لوقف الحكم ما يعنى ان منع تنفيذه يعد جريمة تطبق فيها المادة 123 عقوبات فضلا عن كونه حكما كاشفا لحق الشعب المصرى الدستورى فى التظاهر السلمى .

وأضاف حمد ان جريمة اخرى ارتكبت بحق الشعب حينما احتجز رجال الأمن 50 شخصا دون سند قانونى وبأماكن غير مخصصة لذلك ( معسكر الأمن المركزى بالدراسة ) فضلا عن أصابة العشرات على أيدى جحافل الأمن ومنع الصحفيين من ممارسة حقهم فى العمل والحصول على المعلومات .

وفى تصريحات خاصة للوعى المصرى تسأل حمد : هل هناك مستجدات داخلية او خارجية جعلت النائب العام يفضل التحقيق فى احداث الأربعاء الأسود دون ان يتذكر البلاغ ( المركون ) فى أدراج مكتبه منذ عامين ؟ وقال : اذا كان الاستقلال الكامل للقضاء غير موجود فبالتالى يعد استقلال النيابة منقوص ، ولما كان فى سلطة وزير العدل وفقا لقانون الأجراءات الجنائية أنتداب قاضى تحقيق فى مثل هذه الوقائع فلماذا لم يفعل ؟ ومتى نعطى مثل هذه الأمور حجما يقارب حجم مباراة الأهلى والزمالك فنقبل بلجنة تحقيق دولية أم نعتبر هذا عيبا ؟

ونبه حمد الى ضرورة محاسبة على الصغير عضو مجلس نقابة المحامين ومثيله بالصحفيين أحمد موسى من قبل الجمعيات العمومية بنقاباتهم على دورهم فى الأحداث الأخيرة ، مشيرا الى ضرورة مقاطعة المثقفين المصريين للأنشطة والأحتفالات واصحف الحكومية فى الداخل والخارج لحين الأعتذار ورد الأعتبار للشعب المصرى وضحايا الأربعاء الأسود