الوعي المصري

بعد حالة وفاة في المحكمة
تكسير عظام أنصار أيمن نور

وقنبلة مدوية في جلسة محاكمة الخميس
المتهم يسحب اعترافه ويتهم الامن بتهديده ببنات اخته القاصرات
ومتهمان اخران يتراجعان ايضا
وتاجيل القضية الى 6 يوليو 2005
اصابات بين انصار نور بسبب تعدي الامن
كسر في الساق وحالتان في مستشفى الحسين الجامعي لم يتطرق الاعلام لهم
إضغط هنا وتابع المؤتمر الصحفي

صور ارسلها سكان الزيتون للوعي المصري
من مظاهرة كنيسة العذراء

تحقيق مصور

أهالي المعتقلين السياسيين يعتصمون

مظاهرة للصحفيين الأحد امام مجلس الشعب
-
ومظاهرة للحملة الشعبية الأربعاء في إمبابة شارع الوحدة

إضغط هنا لتكبير الخريطة
مكان المظاهرة (عند العلامة الحمراء) : تقاطع شارع الوحدة مع شارع نادي امبابة الرياضي (محطة السلم) وللقادمين من رمسيس : يمكنكم ركوب ميكروباص (الوحدة) من موقف (السبتية) المجاور لمحطة السكك الحديدية وقل للسائق ان ينزلك محطة السلم
شكرا لمحمد توفيق
-
والموافقة على حزب شباب مصر
ودعوة لحضور مؤتمر صحفى لحزب شباب مصر
يعقد حزب شباب مصر مؤتمر صحفى فى الواحدة من ظهر الأربعاء القادم الموافق 6 يوليو الجارى .. بالمقر المؤقت للحزب
4 شارع الجلاء ـ ميدان عبد المنعم رياض ـ برج دوحة ماسبيرو ـ المبنى الإدارى ـ مكتب 403
تليفون 5761634 موبايل : 0102596096
ويكشف أحمد عبد الهادى رئيس حزب شباب مصر عن موقف الحزب من الكثير من القضايا الداخلية و الخارجية والمحددات التى ينطلق منها الحزب .. والدعوة عامة

مظاهرة كنيسة العذراء بالزيتون

المظاهرة تتحول الى مسيرات في شارع سليم الاول واعتداءات امنية
ومظاهرة في مترو الانفاق من سراي القبة حتى التحرير
تصوير وائل عباس ونورا يونس
صور وتغطية إضغط هنا

الوعي المصري
في محاكمة أيمن نور

محكمة باب الخلق
28 يونيو 2005
تغطية وتصوير نورا يونس و وائل عباس
إضغط هنا

مظاهرة في بق الأسد

مظاهرة تاريخية أمام مباحث أمن الدولة - لاظوغلي
إضغط هنا

مظاهرة لاطفال المعتقلين السياسيين في مصر

صورة من محمول للوعي المصري

الافراج عن المعتقل الشيعي المصري
محمد الدريني

بعدسة وائل عباس
الإفراج عن المعتقل محمد الدريني أمين المجلس الأعلى لخدمة آل البيت و الذي تم اعتقاله بناء على معتقداته الدينية الشيعية
إضغط هنا

مظاهرة في بيرن بسويسرا ضد القذافي
في ذكرى مذبحة بوسليم

إضغط هنا

كاريكاتير

عمرو سليم

طنطاوي

د. شريف عرفة

ورد الى بريدنا في الفترة الاخيرة كثير من الطلبات للتوظف لدينا والبعض ارسل الينا سيرته الذاتية واشياء من هذا القبيل ونحن ناسف ان نعلن لكم عن عدم وجود وظائف بالجريدة لاننا جريدة قائمة على المجهودات الفردية وكتابنا يتبرعون بمقالاتهم وتحقيقاتهم وصورهم لنا بدون اي مقابل ولا يوجد لنا اي تمويل او مصدر دخل وحتى الصحف الورقية تسرق الصور منا بدون مقابل ونعتمد في عملنا على اقل القليل وراس مالنا ما هو الا كاميرا ديجيتال على قد حالها وجهاز كمبيوتر نص عمر والموقع اللي مستضيفنا موقع مجاني ... والله يا جماعة ما كانشي يتعز ... ربما يحسبنا الناس اغنياء من التعفف ... لكن انا متاكد لو عرفتونا على حقيقتنا ها نصعب عليكم ... لكن عموما نرحب بمساهماتكم من اجل التغيير ... أي مقالات أو صور نرحب بنشرها ... يمكن لما الدنيا تتغير نلاقي انا وانتم شغل وفلوس ونعرف نفتح بيوت
وائل عباس

القطط السمان مستخسرين فينا النيل كمان
تحقيق مصور جديد للوعي المصري
الوعي المصري تفضح مافيا الأمن ورجال الأعمال للإستيلاء على مراسي الفقراء

إضغط هنا

أخي العزيز وائل

أتمنى أن تكون بخير

أولا أود أن أحييك على جهدك الدءوب ومتابعتك المتواصلة
التي تنقل لنا الأحداث طازجة . ولتواصلك المستمر
وانتشارك الايجابي.ثانياً كنت عملت مداخلة لك عبر سندباد
كوفي ولكن أود أن أتحدث أليك حديث خاص وللأسف أنا موجود
خارج مصر حتى أول أغسطس القادم لذلك رأيت أن أرسل إليك
رسالة خاصة مباشرة بعيداً عن المنتديات.

أنا مقدر حماسك وبحثك الجاد لابتداع أشكال ووسائل جديدة
للحركة تكسر طوق العزلة وتحقق التواصل مع الجمهور وهو
هدف عظيم نسعى جميعاً من أجله.ولكن أتمنى أن يتسع صدرك
لمناقشة هادئة حول موضوع المظاهرات الأخيرة ، واسمح لي
أن أوضح بعض الحقائق ومنها:
ـ كانت التظاهرات حتى وقت قريب تعتمد على التجمع في
ميدان التحرير باعتباره قلب القاهرة ولكن ذلك كان يسهل
حشد القوات لمنع التجمع ويسهل حصار المتظاهرين ومنع
الناس العاديين من الالتحام بالمظاهرات.
ـ كانت هناك فكرة نقل المظاهرات إلى أماكن متفرقة
بالقاهرة مثل مجلس الشعب وأمام سفارة قطر وفى السيدة
عائشة وغيرها ، وكانت غالبية المظاهرات قاصرة على النخبة
السياسية لا توجد وجوه جديدة.
ـ مع بداية التحركات الأخيرة وظهور التجمعات المطالبة
بالإصلاح السياسي ، تم الخروج من دائرة مظاهرات التحرير
إلى دار القضاء العالي ( كرمز للعدالة للمفقودة) وأمام
جامعة القاهرة وفى شبرا بما يحقق الانتشار وزيادة حجم
المشاركة من غير المسيسين والخروج من دوائر النخبة.
ـ إن ضريح سعد على سبيل المثال هو رمز للدستور
والديمقراطية والإصلاح السياسي الحقيقي الذي ننشده ، فهو
ليس مجرد مكان ولكنه مكان رمز. 
ـ إن التجمع أمام نقابة المحامين والصحفيين هو أيضا رمز
لوجود الفعاليات السياسية بين منظمات المجتمع المدني
وخارج دوائر الأحزاب المرخصة.
ـ إن الأخوان المسلمين أصحاب التوجهات الدينية لم
يتظاهروا أمام جامع الفتح باعتباره مسجد بل باعتباره في
ميدان من أهم ميادين القاهرة وتم ذلك بالتوازي مع
تواجدهم أمام نقابة الصحفيين وأمام نقابة الأطباء كرموز
لمنظمات المجتمع المدني.
ـ إن ما حدث مع علاء سيف يوم 25 مايو شئ صعب وهو كان له
موقف شجاع ولقد طرحت على النت ضرورة أن ننظم حملة لشراء
لاب توب لعلاء بدل الذى سرق ولكن لم يستجيب اى من زعماء
الحنجورى لهذا النداء الذى يدعوا لموقف عملي . ورغم ذلك
ارسل لى عشرات الزملاء عبر النت يسالون كيف يمكن دفع
تبرعاتهم وأرسلت عدة رسائل اليكترونية للزملاء بالقاهرة
ولكن ما من مجيب وأنا مهاجر قليل الحيلة . أليس ذلك موقف
عملي كان يمكن الاستفادة منه وهو ليس مجرد خدمة لعلاء بل
إعلان عن رفض ما حدث بطريقة عملية ولكن ماذا نفعل " هذا
طينك يا الله !!! " .
ـ إن التظاهرات والتحركات الاحتجاجية التي تتم يجب أن
تكون في مواقع ذات رموز ودلالات واضحة لدينا ولدى
الجماهير ولدى الحكومة وليس لمة والسلام وهيصة وصلى صلى.
إن هدفنا المشترك هو جذب أوسع قطاعات من الجمهور
للمشاركة والخروج من دوائر النخبة المثقفة إلى الجماهير
البسيطة وابتداع أشكال جديدة تحقق ذلك.
ـ إن شعار كفاية بلونه الأصفر أو شعار " الحرية الآن "
شعارات نسعى لترسيخها في أذهان الناس بكافة الأشكال ولكن
ذلك لن يتحقق سوى عبر تطوير وعي الناس والارتقاء بهم إلى
المشاركة السياسية الفاعلة وليس مجرد الفرجة .التحول من
المشاهدة إلى المشاركة هذا هو هدفنا الذى اعتقد إننا لا
نختلف حوله.ولكن تطوير الوعي العفوي إلى وعى اجتماعي
ووعي سياسي يحتاج إلى ابتداع وسائل جديدة لن تتحقق بكنس
السيدة أو إشعال الشموع أمام كنيسة الزيتون. إننا بحاجة
إلى اختيار مواقع تعبر عما نريده وتكون لها دلالتها
السياسية الواضحة لدي الحكومة ولدي الناس العاديين .

من حق علاء سيف ومنال أن يفكروا في موضوع كنس السيدة ،
ومن حقك أيضاً أن تدعوا لإشعال الشموع أمام كنيسة
العذراء ولكن ذلك لن يقدم جديد بل أنه يرسخ الوعي العفوي
ويكفى الشعب المصري شعبان عبد الرحيم والبانجو والإعلام
الحكومي الذى يصب مخلفاته في عقول الناس ليل
نهار.فواجبنا جميعاً هو تطوير وعي الناس لا التعامل مع
تخلفهم.

إن التظاهر وسيلة والمكان رمز وأنا متفق معك في إننا لا
يجب أن نحمل الأمور فوق طاقتها ، أنا واثق من حماسك
ونيتك ومعك في البحث عن أشكال جديدة وابتداع طرق جديدة
للتواصل ولكن ليس عبر تأبيد التخلف القائم.أتمنى أن يتسع
صدرك لهذه الملاحظات من أخ عجوز يريد التواصل معك من
واقع الحرص على أن نستمر نسير معاً على نفس الطريق الوعر
ونهدف إلى تحقيق إصلاح شامل حقيقي.

بالمناسبة فيه كتاب قديم مهم للدكتور سيد عويس اسمه "
رسائل إلى ضريح الأمام الشافعي " ياريت لو عندك وقت تبحث
عنه وتشوفه لأنه بيحلل مضمون رسائل البسطاء الذين ضاقت
بهم الدنيا ولم يجدوا أمامهم سوى الإمام الشافعي ( قاضى
الشريعة ) لينقذهم .   

أتمنى تكون فهمت وجهت نظري وان يستمر الحوار بيننا ، وأن
نتفق معاً على أن الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية .
وأن أظل صديقك العجوز الذى يبحث معك عن الجديد ويتمنى أن
نصل إليه معاً بالعديد من المبادرات الخلاقة .

منتظر رأيك .

كتب زميلنا أحمد الدريني في آخر أعداد جريدة الدستور المنشورة بتاريخ 29 يونيو عن تجربته كابن أشهر معتقل سياسي في مصر ، و حتى يوم الإثنين – ليلة طبع الجريدة –  ظن أنه مازال كذلك ، إلا أن القدر و فرج الله و لطفه جاءوا يزفون إليه خبر خروج أبيه محمد رمضان محمد حسين الدريني من المعتقل في ذات الليلة ، ومما زاد الأمر بشرا و سرورا أن الإفراج لم يأتي منة من الحكومة و لكنه بناءا على إدانة الأمم المتحدة لاعتقاله و تنديدهم بوزير الداخلية المصري في البيان المعلن يوم 22 يونيو الماضي ، حيث جاء في القرار أن استمرار إعتقال الدريني دون وجود أي مبرر يعتبر انتهاكا من الحكومة المصرية للمادتين التاسعة و العاشرة من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي قامت الحكومة بالتصديق عليه.
كان الدريني قد حصل على أربعة أحكام قضائية بالإفراج الوجوبي من محكمة أمن الدولة العليا طواريء بدأت في 8 يونيو 2004  و كان آخرها الحكم الصادر في 19 يونيو 2005 ، لكن هذه الأحكام لم تنفذ عن طريق الإفراج عن الدريني – على الورق –  و تجديد أمر الإعتقال من وزير الداخلية مما يعتبر خرقا لقانون الطواريء ذاته – مايشيلوه أحسن بدل ما هم خرقوه هو كمان -
كان الدريني الابن قد كتب في موضوعه بالدستور المعنون بـ " اعتقلوا أبي .. و أمروه أن يصرخ يا بوش !! " : قالوا لأبي يا شيعي يا ابن الكلب و رفضوا تنفيذ أحكام القضاء طيب يا للي انتم مش شيعة و مش ولاد كلب ممكن تنفذوا الأحكام ، و تساءل الكاتب في نهاية مقاله  "و لعل هذا راجع لأن أبي راجل ابن كلب .. فهلا رحمتموني ياللي أبوكم مش كلب ؟!! " و بعد خروج الدريني الأب تأكد الأمر أن معتقلي محمد الدريني هم كلاب السلطة و إن " ما ينفعش معاهم غير العين الحمرة " فعلى رأي المثل المصري ربنا يسلط أبدان على أبدان.
الطريف أن مقال أحمد الدريني عن أبيه بفعل القدر أُعتبر من البعض تجني على الحكومة خاصة بعد الإفراج عنه حين نشر المقال ، لكن هذا بعيد عن الصحة لأن اعتداءات وزارة الداخلية على أسرته و حياته المذكور بعضها في الموضوع حدثت بالفعل و أن هذه الانتهاكات الواضحة لحقوق الإنسان و الحرية العقائدية للمواطن جرائم لا تسقط بالتقادم ، فكما قال حسام بهجت مدير المبادرة المصرية للحقوق الشخصية في البيان الصادر عنهم : " إن قيام الحكومة بالإفراج عن محمد الدريني لا يلغي حقيقة أن مواطنا قد قضى 15 شهرا – أعتقل محمد الدريني في 21 مارس 2004 -  رهن الاعتقال دون أن يوجه له اتهام أو يعرض على النيابة ، و أن تحقيقا لم يجر حتى الآن في إفادته و بقية المعتقلين بشأن تعرضهم للتعذيب أثناء الإحتجاز بمباحث أمن الدولة ؛ و أن آلاف المعتقلين عنهم السياسيين لا يزالون محتجزين بموجب قانون الطواريء رغم صدور أحكام قضائية بالإفراج."
فهنيئا لآل الدريني على عودة النصر للسيد محمد بعد طيلة غياب و سحقا للمنافقين و كلاب النظام ... و مازالت معارك الحرية و الكرامة مستمرة.