الوعي المصري

تعليق علي الصورة ( أمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين )

Posted by: أم محمد | Thursday, 25 May 2006

تعليق علي الكاريكاتير الأخير ( أمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين )

Posted by: أم محمد | Thursday, 25 May 2006

eyakshy yewla3o wala ye3'ra2o kolohm ya rab

2olo ameeeeeeeeeeen!!

Posted by: epitaph | Thursday, 25 May 2006

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بلطجة وعنف= النظام المصرى الهمجى
الدكتاتور : محمد حسنى مبارك
الجزار: جمال مبارك
الكلب المنساق الوحشى : حبيب العادلى
كداب وحمار كبير : فتحى سرور
الكلب المكسوف : احمد ابو الغيط
ايها السادة هذا هو النظام الديمقراطى فى مصر وهم جميعن اعضاء الحزب الواطى الديمقراطى
اذا كان النظام المصرى
والامن المصرى لا يفهم الا لغة العنف والقوة
فعلينا ان نذيقهم منها
وانشاء الله نحن لغلبون
وسنذيق كل من يقف على ارداة هذا الشعب العظم العظام
وهذا الرسالة مواجهة الى وزير الدخلية وقيادتها

كفوا عن ايزاء عامة المسلمين وكل من هممؤمنون فى بلدنا وكل عامة الشعب المصرى بكل طوائفه
والا عل البغى تدور الدوائر
ودعائى لاخواتى المعتقلين بالافراج عنهم وفك اسرهم
امضاء : مفرج عنه

Posted by: صوت الحق | Friday, 26 May 2006

وائل
ياريت لو كان عندك تسجيل للحلقة على الجزيرة
معلش بقى فقير و معنديش دش

Posted by: ftgh | Friday, 26 May 2006

احــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة
لحد كدة و كفاية
انتهاك جنسى
لازم وقفة لولاد الشرموطة دول لازم وقفة رجالة وقفة بجد
لية كل مرة ننضرب لية هو احنا عيال صغيرة
المرة الجااية الدور علينا
ولازم نضرب و بالقوى
لا و 77 مليون لا لمبارك

Posted by: tdgbtdf | Friday, 26 May 2006

بجد بجد أنا كرهت الدنيا و الظالمين أصبحوا كتير و نفسي أنال الشهادة في هؤلاء البلطجية

Posted by: أم محمد | Friday, 26 May 2006

مقالة هامة من موقع المصريين الأحرار ..
علاقة انتهاك أعراض الفتيات والبطش بالقضاة بصلاحيات الرئيس الموازي : طبيعة معركة
اللاعودة بين الأمن المصري وقوي التغيير الوطني

محمد عبدالحكم دياب
تواتر الصور وتتابعها في المشهد السياسي المصري يؤكد ما قيل مرارا وتكرارا عن موت النظام السياسي في مصر، وجاء هذا نتيجة طبيعية لموت السياسة، حيث لم يتحمل ذلك النظام عودة السياسة واسترجاعها لدورها وتأثيرها، لأن العودة تمت خارج ما هو رسمي وإداري وأمني. ولو أن هناك نظاما أو شلة أو عصبة حية لوجدنا فيها روحا تؤكد وجود هذه الحياة.. فهل هناك حياة بلا إحساس، وبلا سمع، ولا نظر، وبلا عقل، وهل يوجد كائن حي من البشر دون تفكير أو حركة، أو ضمير، وهل هناك بين الأحياء من لا يخاف المجهول، أو فاقد قدرة التعامل مع البشر؟ كل هذا وغيره أضحي غائبا، في كل الصور والأشكال، ونجد من يدعي أن نظام حسني مبارك ما زال حيا. والحقيقة هي أن الباقي لا يعدو أدوات من ذلك النوع الذي لدي الوحوش الكاسرة.. علي شكل مخالب وأنياب ووجود هذه الأدوات وحدها يؤكد الموت ولا ينفيه.
والمؤسسة الأمنية في نظام ميت لم يعد لديها غير أن تحافظ علي نفسها كمؤسسة للبلطجة والعنف، وهذا جعلها تقف في مواجهة القانون والعدالة، وتفقد الضمير الوطني والشعور الإنساني. ومؤسسة تتجرد من كل هذا تكون عرضة للإيجار لمن يدفع ويوفر لها مطالبها وامتيازاتها، وفيها يجد الطامحون والطامعون في وراثة النظام ضالتهم، فعملت لحساب من استولي علي السلطة والثروة والنفوذ، وسادت فيها تقاليد لا علاقة لها بتقاليد الأمن الحقيقية، وسلكت سلوك البلطجي وهو يعتمد في حياته علي العدوان والبطش والابتزاز. ويجد أنه كلما تمادي في بلطجته كوفئ بشكل لا يتوقعه هو نفسه، ليستمر علي ولائه وتبعيته، وينفصل عن الناس والمجتمع. حتي أننا اكتشفنا، الأسبوع الماضي، أن ضابط أمن الدولة الذي هتك أعراض المحاميات والصحافيات في فضيحة الأربعاء الأسود 25 ايار (مايو) 2005، تمت مكافأته وعين مستشارا في سفارة مصرية بعاصمة أوروبية كبري، وخبر تعيين هذا الضابط لم يقع علي رأس المصريين وحدهم كالصاعقة، بل اندهش له العاملون في المنظمات الدولية الناشطة في مجال الحريات وحقوق الانسان، وهم يحفظون اسم هذا الضابط وغيره من البلطجية في ملفاتهم، انتظارا ليوم يقدم فيه للمحاكمة، باعتباره من مرتكبي جرائم ضد الإنسانية، لا تقل عن جرائم الحرب.
طفح الكيل ووصل الأمر إلي منتهاه، فمنذ مدة انتقلت البلطجة إلي الشوارع.. تحت مرأي وسمع أجهزة الإعلام والصحافة، وتجاوزت جرائمها الحدود، وتمارس أساليب جماعات المرتزقة، لا أساليب أجهزة الأمن، المضبوطة بالقواعد القانونية والتشريعية. و المرتزق يمكن استئجاره بهدف قتل الخصوم وملاحقتهم، وهذا هو حال جهاز الأمن المصرية، ينشر الموت، إلا أنه موت من نوع آخر.. قد يكون أشد إيلاما من الموت العضوي.. موت نفسي ومعنوي، عن طريق اهدار الكرامة، وهتك الأعراض، وسحل العزل والأبرياء، من أجل إعادة اليأس إلي النفوس، من جديد. وكان تصوره أن المرأة هي نقطة الضعف في مجتمع عربي متدين، وكانت المفاجأة أن المرأة أصبحت مصدر القوة في معركة التغيير. وكان أقوي ما فيها هذه الروح الفدائية في المواجهة.
المرتزق لا يعرف غير مهنة واحدة هي مهنة القتل، قتل الأجساد والنفوس.. تدرب عليها ويتعيش علي ريعها وعائدها، وسادته ورعاته يقتلون فيه الإحساس والنخوة والرجولة، ولو كان غير ذلك لكان قد قدر أن من ينتهك عرضها أو يتم التحرش بها وسحلها قد تكون أمه أو أخته أو زوجته، لكن ما يشب عليه المرتزق يجعله لا يتورع عن انتهاك أعراض محارمه وأمه وزوجته، ومن لا عرض له لا وطن له ولا مبدأ ولا قيمة، ومثل هذا المخلوق لن يتواني عن تقديم محارمه قربانا، ويستبيح أعراضهم بشكل مهين. وجرائم المرتزقة تكشف طبيعتهم ومدي ما تدنت إليه نفوسهم، ورغم بشاعات تصرفاتهم إلا أن ذلك، في المقابل، كشف القدرة الكامنة في قوي التغيير علي التحدي، وأزاح الغبار عن الوجه الحقيقي للوطن، وكانت السيدات والفتيات النموذج الناصع لشرفه. أحيين الخنساء من مرقدها فأعدن النخوة والهمة والشرف، والقيم النبيلة وكانت قد جفت وفسدت وتعفنت. قمن بتلقين المرتزقة دروسا لن يعونها إلا بعد فوات الأوان.. فعبير العسكري، الصحافية الشابة من صحيفة الدستور الاسبوعية، وندي القصاص، من حركة كفاية ، وغيرهما، تمتعن بصلابة صارت مضرب الأمثال، فضمهم سجل خنساوات العرب، في فلسطين ولبنان والعراق، وأعطين المعركة، في مصر، معني يؤكد أنها معركة اللاعودة.
وفي معارك اللاعودة يشحذ كل طرف قواه وأسلحته، و المرتزق بأسلحته الباطشة كثيرا ما تفاجئه أسلحة المستضعفين، من إرادة وعزم وعمل إيجابي وصمود خارق، وهذه الأسلحة وسعت من مساحة المواجهة حتي احتوت كل قوي التغيير، وهي معارك تسقط، من ناحية أخري، كافة الأقنعة التي غطت جهاز الأمن المصري، وعرت وجهه القبيح وهو يمارس مهمة القتل مقابل أجر ، وبعد أن كان الأمن يمارس توحشه داخل أقسام ومراكز الشرطة والأمن، وفي المعتقلات، فإنه الآن يمارسه تحت سمع وبصر العالم كله!!
ومعركة اللاعودة معركة أخيرة وحاسمة، وكلا طرفيها لا يقبل بأقل من النصر، وهذا ما جعلها تأخذ هذا الشكل الشرس، وإمكانية النصر متاحة أمام قوي التغيير الوطني.. بعد أن تمحور طرفاها حول مركزين: عائلة حسني مبارك ومواليها، وسلاحها جهاز أمن متوحش، وبقايا غير وطنية ونفايات من رجال أعمال يحاربون معركتهم الأخيرة من جهة. وقوي التغيير التي غطت كل المجتمع تقريبا من جهة أخري، ولم تبق هناك قوة لها قيمة ترفض التغيير أو تقبل بدوام الحال علي ما هو عليه، و استمرار تحكم ثالوث الاستبداد والفساد والتبعية.
لكن لماذا يحارب جهاز الأمن معركة لا أمل في الانتصار فيها بهذه الوحشية وانعدام الخلق؟ السبب هو أنه في ظل أيديولوجية الارتزاق يعنيه ما يحصل عليه من مقابل. من وزير يتقاضي مليونين من الجنيهات شهريا، إلي مديري أمن تصل دخول بعضهم إلي نصف مليون جنيه شهريا، وضباط متوسطي الرتب يحصلون علي الآلاف كل شهر، فكل الرسوم والاتاوات التي تفرضها الشرطة والمحليات علي الأفراد والمرافق والمحلات، تصب في جيوب رجال الأمن المختلفة، فالرسوم والاتاوات المفروضة علي الكهرباء والنقل والبلديات والسياحة والمرور، وبدلا من صرفها علي تحسين الخدمات توزع مكافآت وهبات علي الشرطة ورجال الأمن، وهو جهاز تقول آخر الإحصائيات أن عدده وصل إلي ما يقرب من 700 ألف، بينهم ما يقرب من مئة ألف ضابط. وصحيح أن كبار الضباط يحصلون علي نصيب الأسد من الغنيمة إلا أن الأنفار والمندوبين والأمناء لهم نصيب منها. السبب الآخر أن حجم ما ارتكب من جرائم من العاملين في هذا الجهاز تجاوز قدرته علي العودة إلي حيث كان، ومثل هذه العودة لا يكفي فيها الاعتذار، من أناس لم يتربوا علي هذه الفضيلة.. وضحاياهم في كل بيت، وبين كل عائلة. فمن لم يعتقل أو يعذب يهان بشكل أو آخر، ومن لم يهن يتحمل أذي البلطجية، الذين يسومونهم العذاب.
ولأن السياسة تهمة وجريمة تستوجب العقاب الدائم، من وجهة نظر هذا الجهاز، فالعداء الذي ترسخ في عقله جعله لا يقبل بأقل من رضوخ الناس لتسلطه ووحشيته ومشيئته، وهذا دفعه للتفاني في خدمة عائلة حسني مبارك ومواليها.. يدوس علي رقاب مخالفيها، وهم الآن بالملايين، ولأن القضاة أتهموا مؤخرا بأنهم يعملون بالسياسة نالهم ما نال باقي القطاعات التي اقترفت هذا الفعل المجرّم، فاستشعروا هول ما حدث لغيرهم. فمجرد أن مارسوا حقا بسيطا من حقوقهم المشروعة والإنسانية تجرعوا نفس الكأس، ولم تحمهم حصانتهم أو يقيمهم وقارهم بطش جهاز أمن تغول بشكل سرطاني في كل شيء. اعتدي عليهم وسحلهم جهارا نهارا وأهدر كرامتهم.. وغـــرس بذلك بذرة ثقافة الثأر وقيمه المتخلفة، وجعل التربة المصرية خصبة للعنف السياسي بعد أن كان حكرا علي العنف الديني.
وقد سئلت كثيرا، من أي نوع هذا البشر ممن يعملون في هذا الجهاز؟، ومن أي طينة؟، وأي بطن حملتهم؟ ومن أين جاءوا؟ وأين كانت هذه الوحشية الكامنة؟ هل لها علاقة بنقل السلطة إلي الرئيس الموازي ؟ ومع قناعتنا بفوارق الزمن والنشأة فإن التوحش يرتبط بهذين العاملين. وإذا كان حسني مبارك عمل بشكل أكثر سرية في قهر الناس وإهدار كرامتهم، فإن الرئيس الموازي تبني مبدأ بـ الجزمة وسياسة العين الحمرا ، في التعامل مع مخالفيه، وكان ذلك واضحا في الانتخابات الأخيرة، كأول انتخابات يشرف علي إدارتها بالكامل.. كانت تعليماته داخل غرفة العمليات، بمقر الحملة الانتخابية بمصر الجديدة، لمواجهة أي خروج علي إرادته هو الضرب بالجزمة وإظهار العين الحمرا ، وما بين الجزمة والعين الحمرا ، دارت وقائع معارك عديدة إلي أن وصلت الأوضاع إلي ما هي عليه الآن. ويظهر منها أن عودة جهاز الأمن والشرطة إلي حضن الشعب ثانية صار صعبا إن لم يكن مستحيلا.
بعد أن اطمأن هذا الجهاز إلي موت الأحزاب السياسية، وبعد أن أصبح لا يري الخطر في غير الإخوان المسلمين، وبعد أن ترك مهمة تأمين الإقرار الأمريكي إلي النجل وإلي رجال الدولة الصهيونية، الذين لا يطمأنون إلي التغيير المتوقع في مصر، سواء قاده إسلاميون أو قوميون أو يساريون أو ليبرليون، أو الكل مجتمعا، فهم يفضلون النجل علي هؤلاء جميعا. وظهرت قوي التغيير أنها أكبر من طاقة الأمن علي السيطرة، ودائرة الرفض اتسعت ووصلت إلي المصريين في الخارج، وكانت البداية اعتصام السبت الماضي أمام السفارة المصرية بلندن، وهو تحرك، لا يمكن التشكيك فيه لأنه تم بالتنسيق مع الداخل، وامتدادا له، وشاركت فيه كل تيارات وتوجهات قوي التغيير الوطنية، فهل يقوي جهاز الشرطة علي التصدي لذلك، ويمنع التغيير؟ أعتقد أن الأوان قد فات. الرئيس الموازي الننوس جمال الأهطل أبن الأهطل .

Posted by: أم محمد | Friday, 26 May 2006

الشكر كل الشكر للبلطجية والإرهاب الحكومي الرسمي , الشكر كل الشكر للعصابة وجميع أعضاء العصابة , !! فكل ماإقترفتموه من جرائم في حق الوطن والمواطن من رئيس وأعضاء عصابة يقصر من أيامكم في الحكم ومن ثم يقصر من عصر البلطجة والإرهاب , وهذه البلطجة والإرهاب الحكومي يؤكد علي كراهية الشعب المصري لمبارك ولجميع أفراد أسرته ولأعضاء عصابة مصر , فنرجوكم إذدادوا إرهاباٌ ووحشية في معاملة الشعب المصري حتي تزداد الكراهية والحقد ويزداد الإحتقان الداخلي والرفض الخارجي حتي ينفجر القدر بما فيه , وساعتها لن يكون لمبارك الأب والإبن والأم مكان في مصر , ولن يكون لباقي أعضاء العصابة مكان في مصر , وساعتها الويل كل الويل لمن يقف في وجه الجماهير الغاضبة , وسلامي لك ياكمال خليل , ومحمد الشرقاوي , وكريم الشاعر , وسلامي لكل المعتقلات في سجن القناطر , وسلامي لكل معتقلي الوطن , فالتاريخ سوف يذكركم , ويلعن من إعتقلكم , والقادم أفضل
محمود الزهيري

Posted by: محمود الزهيري | Friday, 26 May 2006

يا جماعة في كتير من ملفات التعذيب في مصر متجمعة هنا
http://www.tortureinegypt.net/

Posted by: أحمد | Saturday, 27 May 2006

العالم من حولنا تحرك لأننا إنضربنا بالجزمة ..... ياتري أمتي هنتحرك و نثور بمليون مش مئات و يكون عندنا جزء من كرامة

Posted by: A F M | Saturday, 27 May 2006

صور مظاهرة نويورك مش ظاهرة
اعتقد مش عند ى انا بس

معشل يا وائل تعبينك معانا يا مان

Posted by: ftgh | Saturday, 27 May 2006

أنا سيدة لاأملك إلا الدعاء بينما أنتم يارجال مصر ماذا بعد ذلك ؟؟؟؟؟ الجيش أستنجد به القضاة و لكن ...عامل ودن من طين و أخري من عجين .. أصبح كالديوس ... يري عرض بنات بلده ينتهك و كأنهم مش عارفين .. ياخسارة خير جنود الأرض ... طبعا الكرامة من زمان غير موجودة من يوم ما سيدات و بنات العراق قلن وامعتصمااااااااااااه و لا مجيب .. خليكم أجلسوا في مساكنكم مثل ... أرضيتم بالحياة الدنيا ... فأبشروا .. أن الله سوف يستبدلكم بغيركم ثم لا يكونوا أمثالكم إن شاء الله و حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم .

Posted by: WWW. | Saturday, 27 May 2006

لا بديل للعنف

خططوا لقتل كلاب الأمن

كلاب الحراسة لا يوجد عليها حراسة

تذكروا ذلك جيدا

ابدأوا المقاومة بقتل صغار الكلاب

عندها يموت كبار الكلاب من الرعب

ارهبوهم ... الإرهاب كلمة لا غبار عليها لأنه السبيل الوحيد لمقاومة الكلاب والخونة وحسني البارك ابن الشرموطة

تذكروا ...شعب العراق هزم كلاب الصهاينة الأمريكان بالقوة

ألا يمكن للشعب المصري هزيمة شوية خولات من كلاب أمن الدكتاتور العميل ؟

Posted by: المصري افندي | Saturday, 27 May 2006

جريمة نكراء جديدة تعرض لها بعض الناشطين (الشباب) بالأمس الخميس 25 مايو 2006 أثناء وقوفهم السلمي للتضامن مع القضاة وللاحتجاج علي ذكري مذبحة الأربعاء الأسود (25 مايو 2005).

جريمة نكراء، شاذة سادية، تكشف حقيقة الفكر الممنهج للسلطة الأمنية الباطشة (التي تتمتع بما يسمي ثقافة القرود). وقد تمثلت تلك الجريمة في هتك عرض شابين من خيرة شبابنا (وكل الناشطين من الأخيار) وهم الأبناء الأعزاء "الشاعر والشرقاوي" الذي أري فيهما شكل أبنائي تماما. حيث قامت "أمن الدولة المصرية" بخطف الشابين إلي قسم شرطة "قصر النيل" وقامت بتعريتهما ووضع قطع خشبية في أماكن حساسة امتهانا لهم وإهدارا لكرامتهما.

وقد سبق لتلك السلطة السادية قبل القيام بهذا الفعل الآثم، أن قامت بخطف "الشابين" وهما من رموز الناشطين الشباب، وسحلهما حتى سيارة شحن بضائع الجماهير المصرية، وبعدها بدقائق قاموا بسحل الصحفية "جيهان شعبان" لمجرد تواجدها بالقرب من “الشاعر". ومن الفظاعات الأخرى هو تعرض الناشطتين "دينا سمك" و"دينا جميل" للسحل والضرب والإهانة لمجرد تواجدهما في دائرة الحدث، ولم ترحم السلطة الشاذة السادية الفاجرة العاهرة، لم ترحم الابنة الكريمة "دينا سمك" وبطنها "المنتفخة" أمامها بحملها في شهرها السادس.

ما حدث للأبناء "الشرقاوي والشاعر" هو ما نفس ما حدث في قسم "السيدة" منذ حوالي العقدين بواسطة ضابط مباحث هو الآن المسئول الأول عن أمن العاصمة. هكذا يترقون .. وهكذا يكبرون .. وهكذا يأكلون خبزهم ويطعمون أطفالهم .. من هتك عرض أبناء شعبهم.

ما فائدة القلم فيما يكتب .. والقلم لم يمنع تكرار الفواحش والانتهاكات طوال عقود وعمر ممدود. ما فائدة النقاش العقلاني والجدال الفكري وهو لم يأت بخير أو يمنع ظلم. بل زاد الأوغاد في البغي والعناد.

ما فائدة الصياح والصراخ في مظاهرة سلمية أو في وقفة احتجاجية – إذا كانت السلطة الطاغية وسدنتها الباغية يعتبرونها مجرد إزعاج وضوضاء .. أو مجرد نباح كلاب أو صرير صراصير !!، علاجهم الضرب بالحذاء أو قليل من المبيد.

هل فكر احد ماذا سيكون مصير "الشرقاوي والشاعر" بعد فترة من الزمان !!؟؟؟. هل فكر أحد في كيف سيصلحون ما أفسده الزبانية وهو أمر لا يمكن إصلاحه !

النتيجة الوحيدة هي الهروب (إلي الداخل أو الخارج)، أو الانفجار. ... لا وسطية. أغلقوا أفواهكم أيها الناشطون والناشطات وإلا أنتم تدرون ما في سلطة وقدرة الطاغية الباغية من فعل الفواحش والانتهاكات.

أكسروا أقلامكم أيها السادة المفكرون يا نخبة هذا الوطن المهان والمهين .. أكسروا أقلامكم قبل أن توضع في أدباركم.
الآن الفواحش والإنتهاكات في الشوارع .. وغدا في بيوتكم وفراش نومكم


هشام الناصر
http://www.maktoobblog.com/Alnasser_Hesham

Posted by: WWW. | Saturday, 27 May 2006

مبارك الإبن: دلالات الزيارة السرية
زيارة جمال مبارك للولايات المتحدة الأمريكية والعروج خصيصاٌ لمستشار الأمن القومي الأميركي لها بعض الدلالات التي لاتخفي علي الكثير من الذين يعملون في الحقل السياسي, والعربي, فهي لم تكن لتجديد رخصة الطيران, ولم تكن خاصة بعرض برامج الإصلاح المزعومة والمختزلة فقط في عقلية جمال مبارك والأسرة الحاكمة في مصر, ولم تكن جولة سياحية يأتي موعدها في اليوم التالي لسحل متظاهري حركة كفاية والقوي الشعبية ,ولم تكن من أجل مصر والمصريين , فالرهان الأمريكي لايتم علي حصان خاسر , وإنما المعتاد علي الأحصنة الرابحة التي تحقق أكبر القفزات للسياسة الأمريكيةعلي المستوي الداخلي والخارجي, فالرئيس مبارك الأب لم يعد قادراٌ علي تحمل تبعات قيادة شعب مصر من نواحي تخص الرئيس ذاته وتتمثل في إعتلال صحته البدنية والعقلية, والأمور التي تخص الشعب متمثلة في حالة فوران سياسي وإجتماعي بسبب إعتلال صحة الشعب البدنية والعقلية أيضاٌ وأصبحت المخافة من المختلين عقلياٌ الذين أصبحوا يشكلون قطاعاٌ كبيراٌ في الشعب المصري, وهؤلاء المختلون عقلياٌ تقع عليهم العديد والعديد من الضعوط السياسية والإجتماعية والإقتصادية مما قد يجعلهم يفقدوا الوعي الكامل ويتصرفوا كمجانين من وجهة نظر وتحليل منظري النظام المصري , ومن ثم كانت مخافة النظام من الأيام المقبلة التي قد تكون حالكة السواد من وجهة نظر وتحليل منظري النظام, ومن ثم كانت الزيارة السرية لأمريكا ولجنة الأمن القومي الأمريكي ,فالمادة الخنثي المسماة بالمادة 76 من الدستور الحزين لم تجدي نفعاٌ في مسألة توريث جمال مبارك لعرش مصر خلفاٌ لأبيه , وكذا سحل وضرب وهتك عرض المتظاهرين وإعتقالهم وإستخدام أبشع الطرق في التغذيب لم تجدي نفعاٌ, وظهور حركة القضاة بقوة وشراسة غير معهودة علي الساحة الإجتماعية ومطالبتهم بتعديل قانون السلطة القضائية الذي يتيح للقضاة الفصل الشبه تام عن سيطرة السلطة التنفيذية عن السلطة القضائية, ومطالبهم بالإشراف القضائي التام علي الإنتخاببات بجميع أنواعها ومراحلها من تسلم الجداول الإنتخابية وتنقيتها وتلقي طلبات الترشيح حتي إعلان النتائج, ومطالبتهم بالإفراج عن جميع المعتقلين الذين تضامنوا معهم في مطالبهم, كل هذه الأمور جعلت النظام الحاكم في مأزق سياسي خطير يوحي بدلالات تبتعد بجمال مبارك عن طريق التوريث للحكم خلفاٌ لمبارك الأب, ومن ثم مخافة الملاحقات القضائية الدولية لمبارك الأب والإبن بل ونظام مبارك بالكامل. ومن هنا كان الذهاب لأميركا من أجل التفاوض علي وراثة حكم مصر وشعب مصر , ولأن الأمريكان تحركهم المصلحة العليا للوطن الأميركي والشعب الأميركي كانت الأمور تتطلب بعض الشروطالمملاة علي الوريث طالب التوريث من الأمريكان والذي أصبحت كل الضمانات الدستورية والقانونية والواقعية في السياسة والإجتماع ضده .
فماهي شروط الأمريكان ؟
أولاٌ: لأن الأمريكان يؤرقهم تنامي تيار الإخوان المسلمين في المجتمع المصري بفعل فكرة الخلاص الديني للشعب المصري المأزوم بفعل الفقر والجهل والمرض الناتج من سياسات مبارك الأب والإبن ومنظري الحزب الوطني علي مدار ربع قرن من الفساد في جميع المناحي ومن ثم لجأ الشعب المصري لفكرة الخلاص الدين باحثاٌ عن الجنة المؤجلة مادام ليس في مقدوره العيش في جنة الدنيا المتمثلة في تدبير أبسط أمور الحياة من أكل و طعام وشراب وفرصة عمل ومواصلات وعلاج وصرف صحي وتأمين لقمة الخبز التي يتقاتل عليها الشعب المصري يومياٌ أمام المخابز البلدية, وكأن الإخوان هم صنيعة النظام بفساده وإستبداده, ومن هنا كان الإخوان بالمفهوم الأميركي يمثلون قمة الخطرعل المصالح الأمريكية في الحال الآني والمستقبل القريب والبعيد من تنامي ظاهرة الإسلام السياسي الذي يكن العداء لأمريكا والغرب ويلبسه الثوب الديني الذي لايجدي معه ثمة حوار أونقاش وظاهرة فوز حماس مازالت عالقة في الوجدان والعقل الأميركي ومعها ظاهرة محمود أحمدي نجاد في إيران, وفوز الإخوان بالمقاعد الثمانية والثمانون برغم التضييقات الأمنية في إنتخابات مجلس الشعب المصري الفائتة, ومنة ثم كان الشرط الأول عدم الإستعانة بالإخوان المسلمين في صعود جمال مبارك علي عرش التوريث في مصر, وهذه أزمة لجمال مبارك كان يفكر فيها ويعمل لها حساب والأمريكان أسقطوها من حساباته
ثانياٌ: الموقف من منظمة حماس والسلطة الفلسطينية, فأميركا والإتحاد الأوروبي وإسرائيل الجميع ينظر لحماس علي أنها من ضمن المنظمات الإرهابيةالتي يتوجب علي الدول الصديقة لأميركا والإتحاد الأوروبي وإسرائيل أن تقف في خندق هذه الدول وتمنع عنها أية مساعدات حتي تظل منظمة حماس تعيش فس ظلال أزمة خانقة ويتم تأديب أي تيار سياسي يستند إلي مرجعية دينية تهدد المصالح الأمريكية والأوروبية ومن ثم تهدد إسرائيل ذات الصلة بأوروبا وأمريكا وذات المصالح المشتركة ومن ثم يتم تضييق الخناق علي حماس والشعب الفلسطين الذي تضطره الظروف للبحث عن الجنة الآنية متجاهلاٌ عن عمد الجنة المؤجلة, ومن ثم يحتدم الصراع والإحتقان الداخلي المؤدي في أقرب الفرص لحرب أهلية وإقتتال داخلي ومن هنا يأتي دور جمال مبارك في كف يده عن مساعدة حماس والتدخل بالوساطة أو بالتجارة لحل الأزمة ونزع فتيل القنبلة, وهذا له ملامحه الفجة من عدم إستقبال أي مسؤل فلسطين من منظمة حماس في القاهرة وعدم دعوة السلطة الفلسطينية لمؤتمر دافوس في شرم الشيخ, وكذا عدم إخذ قرار في مسألة توجيه الإعانات لمنظمة حماس والشعب الفلسطيني, وبوادر الأزمة قادمة وبسرعة, وسوف ينفذ جمال مبارك هذا الشرط الأميركي وزيادة
ثالثاٌ: موقف مصر من إيران في حالة توجيه ضربة موجعة لها في أي وقت من الأوقات , فلابد أن يكون دور مصر مماثل للأدوار التي أدتها حينما وجهت أمريكا ضربات موجعة للعراق والتدخل في مفاوضات السودان ودارفور, لأن أميركا في حالة توجيه ضربة موجعة لإيران فلن تكون من دول الخليج الموالية لأميركا لحسابات تتقنها أميركا وتعلم أبعادها الإستراتيجةومن ثم كان وجوب الدور المصري المتوائم والمتحالف مع أميركا في ظل الأحداث الدولية والعالمية التي تمسك أميركا بإعتبارها قوة عظمي وحيدة في المنطقة والعالم , وأعتقد أن جمال مبارك أصبح الأن في أزمةخانقة فلا تعديل الدستور يقف بجانبه ولا الأوضاع الإجتماعية والإقتصادية تقف بجانبه ولازيارته لأمريكا أحدثت له إنفراجة في الأزمة ومن ثم كان الرهان خطير وإلا فملف حقوق الإنسان يمكن فتحه وملف إضهاد الأقليات الدينية فارض نفسه بقوه. فهل سيقبل مبارك الإبن هذه الشروط ؟الأيام هي التي تحمل الإجابة والمستقبل سيحددها!!!!!
محمود الزهيري

Posted by: محمود الزهيري | Sunday, 28 May 2006

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى وائل عباس وكل المدونون الى مالك
وعلاء الى كل من ضاحه الى كل المعتقلين الى كل من يسعى لحرية المصريين وكل الحريات فى العالم ارسل اليكم رسالة شكر واعتزاز انى اعتز بمصريتى لانكم جزء من المصريين
كنتم بمنتهى الشجاعة فى برنامج المدونون كنت عظيم يا وائل وانت تتكلم وانته يا مالك يا ملاك من الحريات وانته يا شيخ المدونو ن يا علاء اليكم جميعا وارجو منك يا وائل مسعادتى على انشاء المدونة التى ارغب بانشائها ولكنى لا اعرف الخطوات
واليكم جميعا السلام

Posted by: صوت الحق اسكندرية | Sunday, 28 May 2006

تحية من القلب لأبناء بلدي الشاعر و الشرقاوي
معذرة أحنا جبناء و عملاء الصهاينه
و لانستطيع الثورة لكرامة أبنائنا و بناتنا
ينتهك أعراضهم و لا نتحرك
( نحن لا يهمنا إلا الأكل و الشرب كالحيوانات)
حتي الحيوانات تعف عن أن تكون مثلنا
كل واحد مننا بيقول و أحنا مالنا لحد ما البلد خربت
زرعوا فينا الجبن و حب النفس و الفرجة ببلاهة علي التليفزيون
عملوا لنا غسيل مخ بالأفلام القذرة و العهر و العري و نحن نري ولانتكلم
لحد ماأصبح ده مألوف في عنينا
و الفيديو كليب ثقافتنا و ستار أكادمي بغيتنا
و بكرة كمان هنتفرج علي مباريات كأس العالم و نشجع بحرقة
و كأننا نستغيث و نحن في العبارة بمن ينقذنا
أحنا شعب نستاهل الضرب بالجزمة
وبكرة هيبيعونا حته حته و يتاجروا بشرفنا و بأعضائنا
ماتتعبوش نفسكم ... النوم أحلى
و قال شعب بني حضارة دول كانوا الفراعنة و ماتوا
أحنا الشعب اللي ضرب قضاته و بتنتهك أعراضة .

Posted by: WWW. | Sunday, 28 May 2006

وائل تسجيل الحلقة على الجزيرة نت الموقع
لنك الصفحة
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/B6AED338-8CC3-44EE-AB91-6CEA02EF6DFC.htm

انك الفايل اوديو بس منغير صورة
http://www.aljazeera.net/mritems/streams/2006/5/26/1_620681_1_13.wma

عليك انت بقى الفايل بالصورة
وحنقضيها مؤقتا صوت بس
سلام

Posted by: tdgbtdf | Sunday, 28 May 2006

أنا مع الثورة والحل العنيف فما أخذ بالقوة لا يسترد إلا بها

أولا يجب على كل المصريين كراهية رجال الشرطة فلا إعفاء من المسئولية ولا نقول "دا بياكل عيش" وكلام فارغ من دا ، يعني كل ضابط شرطة لازم يبقى عدونا

المرحلة الثانية قتل رجال الشرطة بخباثة وفي هدوء حتى يراجع ضباط الشرطة أنفسهم ويختاروا إما مصر وإما العهر

كذلك كل عساكر الأمن مركزي الشباشب الجهلة ولاد القحبة لازم نصطادهم واحد واحد ونقضى على حياتهم الرخيصة اللي مالهاش تمن

يعني لازم بقى نفوق من حالة السكر والطراوة اللي إحنا فيها دي ونسيح الدم لأن من غير التمن الغالي دا مش حنفك من الأزمة دي

ضدقوني لازم نعمل كدة عشان الكلاب الخولات تفكر قبل مرة وترفض تبقى شبشب في رجل ابن المنيوكة مبارك يضرب به اخوانه

Posted by: طاهر الشامي | Monday, 29 May 2006

خبر:
تمكنت عناصر المقاومة العراقية من اغتيال مدير أمن العمارة والقيادي في فيلق بدر الرائد سعدون موسى الموسوي, وذلك لدى دخوله إلى منزله الواقع في حي الحسين الجديد وسط المدينة.
قيل - نقلاً عن شهود عيان - أن سيارة من طراز "بي إم دبليو" سوداء اللون أمطرت الموسوي بوابل من الرصاص لدى ترجّله من سيارته لفتح باب داره. وأوضح الشهود أن المسلحين الثلاثة الذين كانوا يستقلون السيارة تمكّنوا من الانسحاب فورًا بعد تأكدهم من مقتله. قامت دوريات الشرطة والجيش بتطويق مكان الحادث بعد أقل من 10 دقائق، وقامت بالبحث عن سيارة المهاجمين حسب الأوصاف التي توصلت إليها من أهالي الحي.
جدير بالذكر أن أغلب الضباط العراقيين والقادة الكبار في وزارة الداخلية والدفاع الذين شاركوا في معركة الفلوجة الثانية تم تصفيتهم من قبل رجال المقاومة في مناطق مختلفة من العراق.

تحليل الخبر:
يحاول الاحتلال الأمريكي ضرب المقاومة والشعب العراقي بواسطة قوات شرطة تابعة لحكومة الاحتلال، لكن المقاومة العراقية تقوم بتصفية كبار ضباط تلك الشرطة.
ماهي أوجه الشبه بين العراق ومصر؟ في مصر لا يوجد جيش أمريكي وإنما توجد حكومة عميلة وقوات شرطة تابعة للحكومة العميلة ولا توجد مقاومة مصرية لتصفية قادة الشرطة العميلة، لذلك يستطيع حبيب العادلي دون تردد الأمر بإطلاق الرصاص على من يريد الإدلاء بصوته في انتخابات عامة.

الاستنتاج:
لا بد من تكوين خلايا مقاومة مصرية تقوم بتصفية العملاء ومن يقوم على حمايتهم. مرحلة الصراخ في مظاهرات أو الكتابة في وسائل الإعلام انتهت ولاجدوى منها ولا تحقق أية نتائج إيجابية. المقاومة المسلحة هي الحل.

Posted by: المصري افندي | Monday, 29 May 2006

يا جماعة مشكلة مصر صعبة ولكن حلها سهل

الحل هو خلايا سرية صغيرة مستقلة تماما عن بعضها البعض تقوم بتصفية ضباط الأمن

ضباط الأمن ليسوا إلا كلاب حراسة يعلفونها المرتبات والبدلات والترقيات على حسابكم

كلاب الحراسة لا يحرسها أحد

لو مات منهم دستة سيموت الباقون من الرعب

على الشباب العاطل عمل ذلك لتأمين مستقبل أفضل

لا تأخذكم بهم شفقة فهم لا يرحمونكم في السجون والمعتقلات

المظاهرات لا تحقق فوائد بل تضر بكشف وجوهكم لهم

اقضوا عليهم دون كشف وجوهكم

النظام خبيث عميق الجذور وعمره أكثر من نصف قرن فكونوا حريصين وخططوا بذكاء. الجهلة من أفراد الشعب المطحون لن يساندوكم بل سيبلغون عنكم إن عرفوا بأمركم لأن الإعلام خدرهم بمصطلحات فارغة مثل الإرهاب والفوضي والتدمير والمحافظة على الاستقرار (استقرار الفساد)

Posted by: المصري افندي | Monday, 29 May 2006

تعيش الحكومة
يعيش احمد عرابي ومحمد الكحلاوي
وتحيا الوحدة العربية
طــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــززززززززززززززززززززززززززززززز

Posted by: شاهد ما شافش حاجة | Monday, 29 May 2006

طبعا موظف الأمن لشئون الإنترنيت يريد أن يحول الجد إلى هزل

Posted by: المصري افندي | Monday, 29 May 2006

تحت اي نظام حكم فان الشعب المصري سوف يظل كم هو يقدس الحاكم ويرفعه الي مصاف الالهه فهو لا يخطيء ابدا ولا يكبر او يشيب في الصور و التماثيل يا ساده المشكله ليست في الحاكم ولكن في المحكوم

Posted by: الشاطر حسن | Monday, 29 May 2006

الحكومة كرهتنا في بلدنا أدخلوا علي موقع العربية و موضوع مظاهرات جنوب كوريا
و معظم الشباب المصري يقول لو لم أكن مصريا لوددت أن أكون كوريا و
واحد يقول أنا أكره مصر
حسبنا الله و نعم الوكيل من هذه الحكومة الفاسدة

وكذلك موقع طائر الشمال و المصريين الأحرار
و ستقرأوا فضائح للفرعون
غير شهادة جندي مصري علي تهالك الأسلحة ده غير قطع الغيار المستعملة
و لاتنسوا أن الفرعون له وحده القدرة علي شراء الأسلحة بدون مشورة من أحد أصله خبره ماولدتوش ولادة في العبقرية و شراء الأسلحة الوهمية و الحصول علي العمولات

Posted by: WWW. | Monday, 29 May 2006

هل اكتملت حقا حلقات سيناريو الإطاحة بحماس؟ لأثبات فشل الشعوب العربيه !!!

سقوط حماس: لأثبات فشل الشعوب العربيه كابديل للدكتاتوريه
جاءت الاتهامات المصرية لعناصر سلفية فلسطينية لم يسمها بأنها دربت الإرهابيين الذين نفذوا تفجيرات دهب بعد قليل من اتهامات شبيهة وإن كانت أكثر سفورا وحدة كالتها الحكومة الأردنية لإكمال البعد الاقليمى فيما يعتبره البعض سيناريو الانقلاب على حماس، وهو السيناريو الذى أسهمت فى ترويجه تصريحات نُسبت إلى الرئيس محمود عباس يؤكد فيها استعداده لاستخدام صلاحياته الدستورية لحل البرلمان والدعوة لانتخابات جديدة، لتعود وتنطرح التساؤلات:
هل اكتملت حقا حلقات سيناريو الإطاحة بحماس؟
وإذا كان الأمر كذلك فما هى مفرات هذا السيناريو؟
وهل ستكون دعوة أبومازن لانتخابات جديدة بداية النهاية لحركة حماس وعودة فتح إلى الحكومة؟

الاتهامات العربية الأردنية والمصرية لحماس بمحاولة زعزعة الأمن العربى تأكيد على المضى قدما فى محاولة إلصاق تهمة الإرهاب الجاهزة بحكومة حماس، وبالتالى يمكن بسهولة استصدار قرار دولى بمنع التعامل معها وعليه تسقط حماس وهو ما يتم حاليا بالفعل.

هناك مؤامره على حماس وعلى الشعوب العربيه لأستمرار الحكام الدكتاتوريين فى المنطقه ..ولتكون عملية اسقاط حماس رساله للمعارضه المصريه والعربيه فى المنطقه.

اصبح العدو الأكبر لفلسطين هو مبارك ووريثه .

.الذى يعتبر ان الفلسطنيين ارهابيين وخطر على طموحاته.

.لقد خزل مبارك عرفات بعد ان استغله سنوات طويله ويتحكم فى كل قراراته .

ياشعب فلسطين

اى ان كنت حماسى ..فتح .. الخ فكلكم شعب محاصر بأختلاف المسميات ولن تحل مشكلتكم من خلال مبارك ..

ولا بعض الحكام العرب ..لأنهم ضد استقلالكم..وضد استقلال الشعوب العربيه .

الحل:سيكون بعيد عن السماسره سبب تعطيل عملية السلام25 سنه

Posted by: مصطفى بخيت | Tuesday, 30 May 2006

لم يبق إلا المقاومة بالقوة. السلاح متوفر ويمكن شراؤه. اقتلوا الكلاب الصغيرة يموت الكلب الكبير حسني مبارك من الرعب

Posted by: المصري افندي | Thursday, 01 June 2006

كيف نطيح بالرئيس حسني مبارك عن طريق الإنترنيت؟

الرئيس مبارك على استعداد لرهن بلادنا بشعبها وثرواتها وخيراتها وأرضها وسمائها من أجل استمرار اغتصابه وأسرته الحكم، وعدم محاكمته على جرائم عندما يتم استعراضها في ساحة القضاء سنصك جميعا وجوهنا، ونلطم خدودنا على ما فرطنا في حق الحب الكبير .. أم الدنيا وهي تستجدينا، وتتوسل إلينا أن نرفع المغتصِب من فوق ظهرها، لكننا كنا نضحك، ونرتع، ونلعب، ونمدّ في روحه، ونبرر أحيانا خوفنا وترددنا وبلاهتنا وبلادتنا بسبعين حجة، في كل منها سبعون تبريرا أحمقا.
الدعوة لانقلاب عسكري عاجل
من قوى وطنية مصرية تهيم حبا وعشقا في تراب الوطن ونيله وتاريخه وشعبه وحضارته، لكن الوضع الكارثي لمصر لا يتحمل شهورا أخرى، فالشيطان لم يعد يهمس في أذن الرئيس وسيدة مصر الأولى وابنهما ورئيس مجلس الشعب وكبار اللصوص والمفسدين والمستبدين والطغاة، إنما هو يصرخ، ويستعجل انهاء نقل الملكية من سَيّد إلى سيد، فكلُ الشواهد تؤكد أن جرائم الرئيس حسني مبارك من سبعة ملايين عاطل مرورا بعالم المخدرات والفساد وتهريب الأموال واعتقال عشرات الآلاف وموت مئات تحت التعذيب في أقسام الشرطة وتهريب سارقي أموال الوطن للخارج وتسميم المزروعات وسرطنة النباتات والتفريط في استقلالية القرار الوطني وآلاف ..

آلاف من جرائم تكفي لاعدام الرئيس
مرة أو اثنتين في كل يوم حتى تهدأ نفوس الكارهين للظلم، لم تحرك أكثر من بضعة آلاف غاضب ومتمرد وشجاع، فإذا استمر الاحتجاج بتلك الخطوات السلحفاتية فإننا نستطيع أن نتخيل أحفادنا وهم يتسولون في الشوارع، ويهرولون ناحية صناديق القمامة لعل فيها فضلات ألقاها رجال مبارك وابنه وحفيده، وسيلعن المصريون في المستقبل المصريين في عهد الولاية الخامسة الذين لم تحركهم جرائم لو خلق اللهُ الانسانَ جمادا لهزته وأغضبته وجعلته لا ينام ليلة واحدة قبل وضع القيد الحديدي في يدي الرئيس مبارك واقتياده وأسرته لمحكمة الشعب المكونة من جماد دبت فيه الروح. في معاناتي اليومية لحمل جبل هموم الوطن .

قفزت إلى ذهني فكرة الاطاحة بالرئيس عن طريق الإنترنيت

ذلك السحر العجيب الذي لا يحتاج لعفريت من الجن يأتيك به قبل أن تقوم من مقامك، فمصر كلها تستطيع أن تستقبل رغم أنف كل أجهزة حماية الطاغية رسائل واحتجاجات وشروحات وتوجيهات تجعل المصريين كلهم، مثقفيهم وجهالهم، متعلميهم وأمييهم، على مرمى حجر من قوة المعارضة ونَفَسِها الطويل واصرارها الوطني. إن مستخدمي الانترنيت في تزايد أرنبي يكاد يغطي وادي النيل كله، وليس بالضرورة أن يكون المتلقي أمام الشاشة الصغيرة فيكفي شخص واحد في كل أسرة أو عائلة يقوم بايصال رسائل الاحتجاج والتمرد والرفض وتحديد موعد مسبق ومعروف لكل أفراد الشعب ووكالات الأنباء والفضائيات وجموع النقابات وطلاب الجامعات وقوى المعارضة للبدء في رفض الرئيس، والاصرار على محاكمته فأي تهاون في هذا الطلب يعني بكل بساطة تبرئة أكبر طغاة العصر من التهم المنسوبة إليه. ليس المطلوب خروج أربعة وسبعين مليونا، أو نصفهم، أو ربعهم، أو خمسهم، ولكن هشاشة النظام ووهنه وكرتونيته تكفي لأن يسقط قبل أن تتحرك قوى الأمن والجيش ضد الشعب، ففي داخل كل مصري ( إلا قليل من أصحاب المصالح المرتبطة بالنظام والمستعذبين الذل والمهانة ) بركان من الغضب، حتى جبناؤنا قد يكون الغضب في صدورهم أشد وأعمق، لكن الخوف المُعْدي تسلل إلى القلب فجمده إلى حين.

نستطيع أن نصل إلى الملايين بحملة منظمة على الانترنيت
تصل إلى القرى والنجوع وقيادات الجيش وأجهزة الأمن والنقابات وملايين العاطلين عن العمل وكل المتضررين من ربع قرن من الفساد والاستبداد، وذلك بخطوتين فقط: الأولى

بيان سهل ومبسط وجامع وشامل وواضح

وليس فيه شبهة انتماء لأي حزب... أو جماعة... أو مذهب... أو طائفة... أو يمين ...أو يسار... إلا مصر ..
ومصر فقط بحيث يقرأه المسلم........ والقبطي.......... والشيوعي ..........واليميني........ واليساري ..........واللامنتمي ....والعلماني........ والمقيم........ والمهاجر........ والمثقف..... والجاهل........ والغني ...........والفقير... والسليم .......والمريض....... والرجل.... والمرأة...... فيجد فيه كل منهم نفسه وفكره ومواجعه وآلامه وغضبه وحزنه وتمنيات مستقبل أولاده وأحفاده ووطنه. هذا البيان يحدد تاريخا لبدء غضبة شعبية مسالمة تحمل

شعار ( محاكمة مبارك وتحرير مصر منه ومن أسرته )
وينتقل البيان من شاشة إلى أخرى، ويتم طبعه ونسخه، ومن مصري إلى أخيه وأمه وأبيه وأصدقائه، وتظل المتوالية تكبر دون أن نضيف شيئا أو نحذف من البيان. يحدد البيان الخطوط العريضة لحركة الرفض الشعبي.

وننتبه جميعا إلى أن زبانية الطاغية مبارك من مخبرين ومرشدين وجاهلين واصحاب مصالح وقوى مشبوهة وساذجين بلهاء سيعرقلون حركة الرفض الشعبي فهم كثيرون على النت، ولهم مواقعهم ورجالهم، ويملكون طرقا متعددة لاثارة الشبهات حول البيان وواضعيه، وهم قادرون على تحويل النقاش إلى مهاترات، والنزول بقضايا الوطن إلى ردح وشتائم وبذاءات، أو إلى صغائر الأمور والامساك بكلمة أو جملة أو معنى لم يكن مقصودا. إنهم يمثلون الطابور الخامس لساجن الوطن، وهم شياطين الاستبداد الذين يدعمون استمرار سجن مصر كلها بأي تبرير جاهل كأهمية طاعة ولي الأمر أو عدم وجود بديل أو أن القاتل تاب عن جرائمه أو أن خطوات الديمقراطية في طريقها الصحيح بعد خمسة وعشرين عاما تحت سوط نفس الحاكم. الثانية، التركيز على المتضررين من حكم الرئيس مبارك وفقا لشدة الضرر، فسبعة ملايين عاطل عن العمل، وعدة ملايين ينتظرون أحكام القضاء، ومثلهم يعانون الفقر والفاقة، ونصف مليون من أهالي وأحباب وذوي المعتقلين في السجون، ونصفهم من الذين أهينوا أو عذبوا أو لهم أقارب قضوا تحت

التعذيب في أقسام الشرطة بأوامر مباشرة من الرئيس.

وهكذا دواليك حتى نصل إلى جموع الشعب كله لعلنا نجد الفئة المتصالحة مع الاستبداد والعبودية والنهب أقلية تنزوي في النهاية خوفا من غضبة الموجوعين. لم يعد الأمر يحتمل نقاشا أو وصفا تفصيليا لجرائم الرئيس حسني مبارك أو زيادة المعلومات عن رؤوس الفساد وعن مسؤوليته الشخصية عن كل ما اصاب مصرنا الحبيبة في ولاياته الخمس المشؤومة. لم يعد الأمر صراعا فكريا وحججا يأتي بها المناهضون لحكمه والمتصالحون مع سوطه، وعندما تتنازل النخبة الواعية الوطنية عن حقها في قيادة الوطن، فقد ساهمت في اغتياله، وحملت نعشه، ودفنته، وأهالت عليه التراب دون أن تذرف دمعة واحدة.

أيها المصريون

لن أحدثكم هذه المرة عن كرامتكم، وعن حذاء الرئيس، وعن استمتاعنا بالعبودية، وعن استعذابنا المذلة، وعن جبننا وخوفنا وجهلنا وتفريطنا في مستقبل مصر، لكنني أدعوكم لأمل مشرق، وبلد كريم، ومعيشة طيبة، وحرية، ووطن أصر أبناؤه أن يحاكموا سَجّانَهم فوقف الله معهم لأنهم غيروا ما بأنفسهم. أدعوكم للغضب مرة واحدة ففيه شفاء لكل أمراضكم ، وفيه تحرير لأرواحهم، وفيه دعاء من أبنائكم وأحفادكم بأن يرحمكم الله بدلا من أن يلعوننا في حالة الصمت والتردد والخوف وتسليمهم بقايا وطن. سيقول لكم مصريون في الداخل ومستفيدون من الفساد لا تصدقوا المصريين في الخارج، لكن الحقيقة أن آلامنا وأحزاننا على مصرنا تضاعفها الغربة والمقارنة مع المجتمعات الأخرى ومشاهدة الطوفان من الخارج قبل أن يعصف بمصرنا الغالية.

أيها المصريون
لا تضحكوا الآن، ولا تستخفوا بما تدبره لكم أسرة مبارك، فصمتنا قوتهم، وتفرقنا وحدتهم، وتأجيلنا الغضب دعوة لهم ليرصوا صفوفهم. إن لم نحاكم الديكتاتور خلال هذا العام فسيحاكمنا جميعا في العقود القادمة.

ماضي مصر عظيم
و للآسف المستقبل مظلم وحزين وكوارث
الإصلاح يبدأ بإنهاء حكم مبارك وعائلته

مصطفى بخيت
من موقع جريدة الغد
http://www.elghad.org/online/modules...rticle&sid=177

Posted by: مصطفى بخيت | Friday, 02 June 2006

الأخ الفاضل وائل عباس
لا يسعني إلا ان اشكرك على اهمالك رجائي لك على الميل وطلبي الصريح لمساعدتك ، انا عارف انك مشغول الايام الأخيرة بالعلاقات الخارجيه وتطبيعها وخاصة بعد برنامج المدونين الذي اذاعته الجزيره ، الأمر الذي جعلك اكتر انشاغالا، ولم اكن اعتقد ان اختلافي الضئيل معاك في بعض الاراء سوف يكون الزريعة لإهمالك رجائي بالمساعده ..انا عموما اخترتك انت من المدونين كلهم عشان انت الوحيد اللي قلت على الهواء مباشرة ، انك مش منتمي لحزب معين ولا تدين لجهة معينه ووجهة نظرك ورأيك محايدة ونشاطك ماهو الا اعلان حقائق وعلى ا لمستمع او القاريء او المشاهد ان يقرر بنفسة .. من ده اخترتك انت .. لكن بالبلدي ، مش عارف ليه عندي احساس انك اهملت رجائي على ميلك بالهوت ميل عشان عرفت اني مختلف شويه معاك في الرأي . عموما مره تانيه .... الود باق .. والبخيل بعلمه أبغض .. وشكرا

Posted by: واحد كان له رجاء | Friday, 02 June 2006

لا بد من وقوف جميع قوى الشعب و جميع فئاتة وقفه واحدة لمحاربة الفساد و الظلم الواقع عليهم ممن يفترض انهم حماة الشعب ____ القطط السمان الذين ينهبون اموال الشعب من البنوك و يهرعون بها الى خارج البلاد الم يكن بعلم من السلطة العليا ونحن الشعب المسكين يدفع الثمن لسد هذا العجز الذى ورطنا فية المسؤلين فهل هم يدفعون للدولة كما يدفع المواطن البسيط ــ اكيد يأخذ اكثر مما يستحق بكثير
هكذا هو حال الدولة التى يحكمها الطغاه
الى متى ــــــــ
نرجو من الله العلى القدير ان نرى عن قريب ان شاء الله تغير و تحويل هذة البلاد من حكم طاغى الى حكم عادل
م . ن

Posted by: M.N.HANAVY | Friday, 02 June 2006

إذا كنت تنوي تكوين خلية سرية للتخلص من كلاب الأمن عليك أن تعلم أن:

تليفونك المنزلي مراقب

تليفونك النقال ألعن

نشاطك على الإنترنيت مراقب

كل ما على الكمبيوتر الذي تملكه منسوخ لديهم إذا استخدمت الإنترنيت

عليك أن تعي ذلك وأن تخطط في هدوء مع أصدقاءك المخلصين وإذا قررتم مراقبة خطوات كلب أمن عليكم بتناوب المراقبة بحيث لا يظهر المكلف بالمراقبة أكثر من مرة في الأسبوع الواحد

تذكروا أن لكل حركة مقاومة ضحايا فلتكن كلاب الأمن أول الضحايا.

أنا أكتب على الإنترنيت بحرية لأنني أعيش خارج مصر. لاتفعل مثلي إذا كنت بالداخل حتى لا تتعرض للاعتقال. خطط بعيدا عن الإنترنيت لأن الإنترنيت وسيلة تجسس على المواطنين بأي بلد

دعني أقولها نيابة عنك: الخلاص من مبارك وكلابه هو الطريق الوحيد إلى مستقبل أفضل ولنبدأ بالقضاء على كلاب الحراسة

Posted by: المصري افندي | Friday, 02 June 2006

العلمانية : الدولة والدين والمجتمع
(من الحق الإلهي المطلق إلي العقد الإجتماعي النسبي)

في البدء كانت الكلمة وفي البدء كان العقل الذي يعي مفهوم الكلمة , ففي البدء تلازم العقل مع النص من أجل المصلحة التي يتوجب البحث عنها أينما وجدت من أجل سعادة الإنسان , أي إنسان,دون وصاية أوقوامة من فرد علي فرد أو مجموعة علي مجموعة, وقوام الأمر هي المصلحة العليا للأفراد والمجتمعات , فما هي العلمانية في أبسط صورها بعيداٌ عن التعقيدات اللغوية والإصطلاحية؟ العلمانية من وجهة نظري في أبسط صورها تعني العقلانية في مواجهة الجاهلية بجميع صورها المتعددة التي لايمكن حصرها , وفي مفهومي أن الأزمة ليست في مفهوم العلمانية من ناحية تطبيقاتها في السياسة والمجتمع والدين من أنه لايوجد دين يدعو إلي تجاهل العقل وسجنه في سجون التخلف والجاهلية ولكن الأزمة تولدت من أن المنتسبين لللأديان قد أخذوا منها موقفاٌ متشدداٌ منذ بزوغ فجر العلمانية وإصطدامها مع أوضاع سياسية وإجتماعية وتغيرات إقتصادية في المجتمع الأوروبي حال كون رجال الدين والملوك والأمراء والنبلاء هم المستغلين لجمهور الشعب في حقبة حالكة السواد في التاريخ الأوروبي’ وصكوك الغفران يكفيها شاهداٌ علي ذلك , وإذا كان هذاحادثاٌ في أوروبا فمابالك بما حدث في العالم العربي من إنتهاكات وصراعات خطيرة من أجل السلطة الزمنية والثروة بإسم الدين أيضاٌ في العالم العربي آنذاك, فالمسألة ليست مسألة صراع مع الدين وتقويض أركانه وهدم دعائمه, وإنما المسألة والخطورة في من يتعامل مع المجتمع أي مجتمع بإسم الدين, وفي المفهوم ليست الأزمة أزمة نص ديني ولكن الأزمة أزمة عقل فشل في التعامل مع النص , وعجز عجزاٌ كاملاٌ في التحاور مع النص لفهم معناه وما يريده ويرمي إليه, ومن ثم ننتهي إلي أن العلمانية هي العقلانية في أبسط المفاهيم

أهمية العقل ودوره في المسألة

لايمكن أن نتكلم عن أهمية العقل فهذة مسألة أمرها منتهي ومحسوم حتي بالنسبة لجميع المنتسبين لجميع الأديان السماوية وحتي الغير منتسبين لأي دين من الأديان فأمر العقل وأهميته محسومة ومنتهية بالنسبه لدوره الفاعل في جميع الأمور الدينية والدنيوية , فالدين يستوجب ويستلزم العقل كأساس للتكاليف الدينية جميعها دون إستثناء , والعقل للجميع هو أداة التمييز بين النافع والضار والفاسد والصالح في أمور الدنيا والدين جميعها ودون إستثناء أيضاٌ , فهل يمكن لعاقل أن ينفي دور العقل ؟!
أعتقد أنه يوجد من يريد للعقل أن يقبع أسيراٌ في سجن النص الديني كما هومفسرمنذ القدم بواسطة علماء وفقهاء إجتهدوا في بلادهم وأزمانهم فهو يريد للنص أن يكون عاجزاٌ عن مغادرة الحيز الزماني والمكاني مهما كانت الأسباب والمسببات والضرورات العصرية والتغيرات الإجتماعية والإقتصادية والسياسية , والرد جاهز منذ قديم الزمن ( لاإجتهاد مع نص ) وكأنهم يتشبهون بالجاهلية القديمة التي تقرر مبدأ ( وجد نا آبائنا كذلك يفعلون ) فلايجوز في المفهوم والعرف والعادة والتقليد مخالفة الآباء فيما كانوا عليه ومن ثم وجب التمسك بالقديم والتراث أياٌ كان هذا القديم وأياٌ كان هذا التراث, وهناك تساؤل للشيخ محمد عبده يفسر هذه الجزئية وإعتراضه البالغ علي هذا النهج الممقوت فيتسائل: ألم يحمل إلينا الرواة ماعند الأفغان والهند والعجم من شدة التمسك بالقديم والحرص علي ماورثوه عن آبائهم الأقربين, وإقامة الحرب علي كل من حاول أن يزحزحهم أصبعاٌ عما كان عليه سلفهم وإن كان في البقاء عليه تلفهم , وماعليه الحال اليوم في حكومة المغرب من الغلو في التعصب, والمعاقبة بقطع بعض الأعضاء في شرب الدخان, أو القتل في كلمة ينكرها السامعون, وإن أجمع عليها المسلمون الآخرون؟
فمن يقبل بهذا الغلو والتطرف والرعب والترهيب بإسم الدين ورضا الخالق الحكيم ؟
ونعود ونقر مرة أخري في أن المسألة مسألة أزمة عقل لا يفقه فنون التعامل مع النص , وغير قادر علي التوائم مع النقل ,وكأن المسألة بالنسبة له ميسورة وبسيطة ففي مفهومه أن الفقهاء والعلماء لم يتركوا مجالاٌ لإجتهاد أو فتيا فالمسائل كلها محسومة الإجابات عليها والردود جاهزة وكأنك ذاهباٌ إلي محل من محلات البقالة الجملة فالبضاعة موجودة علي الأرفف ومن يطلب يجد بضاعته في التو واللحظة !! والتعامل في أمور الدين لايمكن أن يتم القبول به بهذه الصياغات الفاسدة والمفسدة للدين بزعم إصلاحه والخوف عليه!!
ومن ثم كانت الحاجة الملحة للعقلانية سواء تمت تسميت الأمر علي أنه علمانية أو عقلانية فهذا لايهم والمهم هو إفساح المجال للعقل والحكمة في تناول كافة المشاكل والأمور الدينية والدنيوية بعيداٌ عن أسر محتكري تفسير النص الديني من باب أن فهم الدين وأموره ليست حكراٌ علي فرد أو أفراد أو جماعة أومجموعات معينة بذاتها أوبصفاتها فالدين ونصوصه وفهمه وفقهه ليس حكراٌ علي أحد أياٌ كان.

ويجب علي كافة المفكرين والأدباء والمستنيرين إشاعة هذا الأمر في كافة الأوساط والعمل علي إفساح المجال لفتح أبواب الإجتهاد التي تم إغلاقها بعد عصر النبوة وتحديداٌ بعد عصر عمر بن الخطاب الذي إجتهد مع وجود النص في أمور لو حدث إجتهاد فيها اليوم لرمي ذلك المجتهد بسهام التكفير وحجارة الكفر والذندقة ولتم إستباحة دمه علي أيدي محتكري فهم وفقه النص ملاك الحقيقة المطلقة المدعاة لهم فقط حال كونهم الأوصياء علي الدين والمنتسبين له وأيضاٌ علي غير المنتسبين له من أصحاب الديانات الأخري وذلك حسب مفهوم النص لديهم.
ولكي يتم الخروج من المأزق المعاصر الذي بموجبه تم إهمال العقل والإفساح للنقل دون وعي أو فهم لابد من تواجد منظومة إقتصادية تحقق العدالة الإجتماعية والتوزيع العادل للثروة علي المواطنين جميعهم دون التفرقة المقيتة بسبب الدين أو اللون والجنس أو النوع , علي أن يتم ربط تلك المنظومة بالمنظومة الإجتماعية التي تقوم علي أساس المساواة بين الأفراد في الحقوق والواجبات , وأن الجميع مواطنون متساوون في كل شئ وكل أمر , وإعلاء مفهوم المواطنة علي الدين واللون والجنس والنوع فبالمواطنة تسمو الأديان ويسمو المنتسبين لها لأن الأديان ماجاءت لتميز بين البشر بسبب الدين ذاته أو الجنس واللون والنوع , وإنما ساوت بين البشر جميعهم وميزت الأعمال الصالحة , وتركت أمر تقييم القائم بالعمل الصالح علي الله فقط دون البشر

هل من علاقة بين العلمانية والدين والدولة؟
هذا التساؤل من أصعب التساؤلات علي الإطلاق فهو يحمل مجموعة من الألغام التي تستوجب الإنفجار في الحال أو في الإستقبال بسبب من أسباب العجز والقصور في الفهم والوعي والخلط بين ماهو سياسي وماهو ديني وجعل السياسة التي هي من أعمال العقل من الدين الذي هو من أعمال الوحي ومن ثم إختلط المقدس بالمدنس والأرضي بالسماوي والعقل بالنقل والمنطوق بالمفهوم , وهذا جلب للدين المفاسد الكثيرة التي لاتحصي ولاتعد ونتج عن ذلك الإستبداد بإسم الدين وإغتصاب الحكم والسياسة بإسم الدين , وكان أن لايوجد سقف زمني لتولي الحاكم الحكم حتي إن فسد وظلم وإستبد وقتل وسجن وعذب ونفي وشرد فالحاكم في المفهوم الديني لايجوز الخروج عليه بأي حال من الأحوال لأن هذا في المفهوم الديني المغلوط من باب البغي والمنكر ومن هنا يتم تأبيد الحاكم في الحكم ويورث أبناؤه الحكم وتتوارث الحكومة جيلاٌ بعد جيل مخافة الوقوع في جريمة البغي التي هي من الكبائر المحرمة عند بعض الفقهاء, وإذا كان الدين أي دين قد أتت نصوصه بمنظومة سياسية كاملة في الحكم والسياسة والإقتصاد والعلاقات الخارجية والداخلية والتربية والتعليم والشؤن الإجتماعية كافة فليخبرنا بهذا الدين ويقول لنا: ماهو مسمي هذه الحكومة وهل الدين يقرها ؟ وهل هي مملكة أوسلطنة أو إمارة ؟ وهل هي ديمقراطية أم شورية ؟ وكيف يعين الملك أو الأمير أو السلطان ؟ هل بنظرية البيعة أو بالإنتخاب الحر المباشر السري ؟ أم بطريق الإستفتاءعلي الحاكم ؟ ومن له في هذه الحالة أنتقاء وإختيار ذلك الحاكم؟ وهل هم أهل الحل والعقد؟ ومن هم أهل الحل والعقد ومن الذي عينهم أو إختارهم ليكونوا من أهل الحل والعقد ؟ وهل وجودهم قائم قبل الحاكم ؟ أم سيكون وجودهم في مرحلة تابعة علي تعيينه أو إختياره بالأسلوب المناسب؟ وما هو الأسلوب أو الطريقة التي يتم بها إختيار وإنتقاء أهل الحل والعقد ؟ وماهي طبيعة عملهم؟ وفي حالة فساد الحاكم كيف يتم عزله؟ هل بالخروج عليه ومحاربته وقتاله حتي يتم دحره وهزيمته ؟وما هي مدة بقاء الحاكم في الحكم ؟ أم أنها مؤبدة حتي وفاته؟ العديد من الأسئلة تتطلب إجابات عليها وعنها في آن واحد وأعتقد بل وأجزم أنه لاإجابة علي هذه الأسئلة سوي الرمي بالكفر والفسق والذندقة فقط , وإن كان هناك إجابة فهي من فصيل من الفصائل الدينية التي تسمي بفصيل التيار الديني السياسي وهي : إتركوا لنا المجال ثم أحكموا علي تجربتنا من غير أن يقدموا برنامج سياسي إجتماعي إقتصادي تعليمي تربوي ثقافي , وهذه هي الإجابة المعتادة فقط وفقط لاغير , بخلاف القضايا الملغومة مثل قضية المرأة بما تحمله من مصائب وجرائم في العقلية الدينية التي تنظر إليها علي أنها عورة ومساواة المرأة بالرجل وحقوقها المهدورة بإسم الدين, وقضية الأقليات الدينية والعرقية من القضايا التي لايوجد لها تصور أو مفهموم محدد سوي في النقل السردي فقط دون وجود لها في الواقع الإجتماعي السئ والمعاش وقضايا الأقليات الدينية والعرقية في كل البلدان العربية شاهدة علي سؤ المعاملة في كل مكان ومجال إلامن رحم بعقل وحكمة وليس بدين

هل أتت الأديان بأنظمة سياسية؟

لايوجد أي دين سماوي أتي بمنظومة سياسية علي الإطلاق وإنما أتت الأديان بمجموعة من المبادئ العامة ووضعتها داخل إطار عام متمثلة في قيم العدل والتسامح والمساواة والإخاء وتجريم الظلم و العداء والكراهية وإعلاء قيم الرحمة والوفاء والإخلاص في جميع الأعمال والأقوال وغير ذلك من القيم التي ليس لها عد ولاحصر ولايتسع المجال لذكرها ومن ثم كانت الأديان تحافظ علي نسق القيم والأخلاق والإلتزام بالعبادات والطاعات لله وتركت الأديان الباب واسعاٌ مفتوحاٌ علي الدوام للبشر في تسيير وتسييس أمور حياتهم الدنيا لكي يحققوا الجنة علي أرض الدنيا بالكد والكدح والعمل حتي يصلوا إلي مجتمع الرفاهية والوفرة ويسعدوا في دنياهم بالطريقة التي تحقق لهم جنة الدنيا قبل جنة الآخرة فقط فالجنة في السياسة ليست مؤجلة بينما في الدين مؤجلة , والسياسي يكون بينه وبين أفراد الشعب عقداٌ إجتماعياٌ يتفق معهم بموجبه علي تحقيق جملة من المطالب في حالة إختياره نائباٌ للحكم عنهم ولايجوز له الحنث في هذا العقد الإجتماعي وإلا وجب عزله أو إسقاطه أو تنحيته فالشعب هو الذي أتي به وهو الذي يجعله يعود من حيث أتي وتجوز معاقبته علي إخلاله بالعقد الإجتماعي حسبما إتفقوا علي ذلك, والملتزم بالدين حينما يمارس السياسة ليس عليه حرج أن يكون ملتزماٌ بالدين وتعاليم الدين شأنه في ذلك شأن أي فرد ملتزم بالعقد الإجتماعي المتمثل في مجموعة القيم التي تحمي هذا العقد وتحافظ عليه.
أما في الدين فإنها المصيبه أن يتحكم في الناس ويحكم شؤون أمورهم من لبس عمامة الدين وتسربل بردائه متخذاٌ من نفسه متحدثاٌ بإسم الله وبالحق الإلهي المطلق وهو ظل لله في أرض الله فلايجوز عزله أو تنحيته أو الخروج عليه لأنه يحكم بإسم الله ومن يعصي الحاكم فقد عصي الله ومن عصي الله فقد خرج من دائرة الدين ومن كان كذلك يحق قتله فالحاكم له قداسة من قداسة الله لأنه يحكم بإسم الله , ومن ثم كان هذا الفرق الشاسع بين الحكم بالحق الإلهي المطلق وبين الحكم بالعقد الإجتماعي النسبي , لأن السياسة الخطأ فيها وارد ويجوز تعديله وتبديله وتغييره إلي الأصلح ومن ثم فلاعقاب عليه إلا بالقانون الذي يحكم الحاكم والمحكومين أما الخطأ في الديني فغير وارد لأنه يتعرض لأمور الحلال والحرام والجنة والنار ومن ثم يستوجب المخطئ العقاب في الدنيا لتطهيره قبل ملاقاة الله , ومن هذه الجزئية يتأتي الخوف من الإنحراف بالسلطة الدينية ومعاقبة المخالفين في الرأي والفكر والعقيدة وإفتعال الأفاعيل والتنكيل بهم بإسم الدين والحق الإلهي المطلق ومن هنا يأتي الرعب.
ومن هنا نخلص إلي أن العلمانية جاءت ووضعت لتقيم الدولة علي أسس تخدم مصالح الناس وتحقق مطالبهم الدنيا في العيش بموجب عقد إجتماعي متفق عليه يحقق الرخاء والرفاهية بين المواطنين دون تفرقة بين مواطن وآخر , وأن الدين ليس له شأن بأمور الحكم والسياسة إلامن خلال الأطر النظرية العامة في منظومة القيم والمبادئ الدينية , ومن ثم فإن العلمانية لاتعادي الأديان ولا تتناقض معها في شئ أو أمرمن الأمور مادام
هناك فصل بين ماهو ديني وماهو دنيوي , ومادام الأم قد تقرر بأنه لايوجد في المفهوم رجال دين ورجال دنيا فالجميع تهمهم مصالح الدنيا والدين لله من أراد الإلتزام به فليفعل ومن أراد غير ذلك فله الحرية الكاملة مادام لم يتعرض لحريات الآخرين ولم يتعد علي حقوقهم


الشرائع والعلمانية والديمقراطية

أزمة أخري تصاف للموضوع وهي أزمة الشرائع السماوية وطريقة فهمها والتعامل معها في ظل الدولة العلمانية , فالديمقراطية في المفهوم والموروث الدين هي الكفر وضد الين وضد الشرائع السماوية , وكذلك الديمقراطية الغربية التي هي نتاج الحضارة الغربية الكافرة في مفهوم البعض فكيف يمكن حدوث توائم بين الشرائع السماوية والعلمانية والديمقراطية ؟!! أعتقد أنها أزمة بالنسبة لم تم قراءته في السابق فإذا كانت الدولة تستند في دستورها علي الشرائع السماويه فكيف تتفق مع العلمانية ؟ وماهو الشكل السياسي الذي سيكون عليه المجتمع ؟ وهل سيكون نظام هذه الدولة بداية لتجمع ديني عقيدي يضم كل المنتسبين لهذا الدين تخت لواء واحد وحاكم واحد كما في مفهوم الخلافة الإسلامية التي يعتبرها البعض من الفرائض بعد الإيمان بالله وبشرعه وإذا لم يعتد بمقام الخلافة فلاإعتداد بإيمانه بل ويراها من ثالثة العقائد بعد الإيمان بالله ورسوله وهذا مايراه شيخ من شيوخ الإسلام هو الشيخ محمد عبده فيقول :إن من له قلب من أهل الدين الإسلامي يري أن المحافظة علي الدولة العلية العثمانية ثالثة العقائد بعد الإيمان بالله ورسوله. بل ويذهب إلي أكثر من ذلك ويقول : إني علي ضعفي والحمد لله مسلم العقيدة عثماني المشرب وإن كنت عربي اللسان لا أجد في فرائض الله , بعد الإيمان بشرعه والعمل علي أصوله فرض أعظم من إحترام مقام الخلافة, والإستمساك بعصمته والخضوع لجلالته وشحذ الهمة لنصرته بالفكر والقول والعمل ماإستطعت لذلك سبيلاٌ , وعندي إن لم أقم علي هذه الطريقة فلا إعتداد عند الله بإيماني
فإنما الخلافة حفاظاٌعلي الإسلام ودعامة الإيمان , فخذالها محاد لله ورسوله ومن حاد الله ورسوله ومن حاد الله ورسوله فأولئك هم الظالمون. بل ويقول في مقام آخر : من ظن أن إسم الوطن يقوم مقام الدين في إنهاضالهمم وسوقها إلي الغايات المطلوبة منها فقد ضل سواء السبيل.
فهذا هو المفهوم لدي زعيم من زعماء الإصلاح الديني وهذه هي روئيته لمفهوم الخلافة , وفي يقيني أن هذا المفهوم مفهوم خاطئ ومغالي فيه إذ أن الخلافة ليست من الدين في شئ وليست هي الدين أو اركن الثالث من الدين كما قال محمد عبده إذ بمفهومه أن الدين عندنا ناقص منذ سقوط الخلافة العثمانية التي سميناها نحن بالخلافة الإسلامية وماهي بإسلامية ولاعلمانية , فهل معني ذلك أن الإسلام نافص بسبب غياب الخلافة وأن الإيمان منقوص بنقصانها ؟ ما معني هذا الكلام الذي قال به محمد عبده سوي أنه يعلي من قيمة الخلافة العثمانية علي قيمة الوطن؟ هذه تساؤلات تتوجب البحث والإجابة عنها والوقوف عنده كثيراٌ إذا أنها تلغي مفهوم المواطنة لدي المسلمين وتكفر بمفهوم القومية بالنسبة للمسلمين فما بالنا بغير المسلمين ؟ فالخلافة يقوم فيها الخليفة بدور الإله الأعظم بمفهوم محمد عبده وهذا في الأساس مخالف للدين

هل أميركا والإتحاد الأوروبي طبقا مفهوم الخلافة

في ظني أن الولايات المتحدة الأميريكية والإتحاد الأوروبي يطبقان مفهوم الخلافة النظري والمختزل في عقلية المسلمين فقط دون وجود له أثر في الواقع العملي علي مدار هذه السنوات الطوال فجورج بوش يقوم مقام خليفة المسلمين في نظرية الخلافة ولكن علي أسس علمانية الدين ليس له فيها عماد ومن يخالف جورج بوش ويلعنه فليس جزاؤه جهنم وإنما هي العلمانية والديمقراطية التي جعلت أميركا من أعظم الدول الكبري وجعلت لها السيادة علي الأرض وفي الفضاء وكذلك أوروبا التي تتوحد وتقوي في جميع الأمور السياسية والعسكرية والإقتصادية فما الذي يمنع الغرب والمسلمين من الدخول في نطاق الدول العظمي مع الإلتزام بدينهم بل وحتي السعي لإقامة الخلافة هل هناك مايمنعهم في الواقع وهم لديهم الثروة والمال والقوة البشرية ؟ فهل أميركا وأوروبا واليابان والصين قويت وتعاظمت أدوار هذه البلدان علي الساحة الدولية بالدين والعقيدة والشريعة والخلافة؟ أعتقد الإجابة بالنفي , لأنها قويت بالعدل والتسامح وقبول الآخر في المواطنة وأن الدين لادخل للإنسان به فالحرية مكفولة للجميع في إعتناق الدين الذي يراه ويقبله والحرية أيضاٌ مكفولة لغير المتدينين لأن الله هو الذي يحاسب ويجازي فليس من حق أحد أن يكون وصياٌ أو قيماٌ علي أحد وأسباب القوة والحضارة مكفولة لكل الدول والأسباب متاحة للجميع . ثم إذا أراد المسلمون تفعيل مفهوم الجهاد في المفهوم الإسلامي كيف يفعلونه في ظل الأمم المتحدة ومجلس الأمن؟ وكيف بهم يفعلوا مفهوم الجزية علي المسيحيين في ظل منظمات حقوق الإنسان ومناهضة التفرقة العنصرية والتمييز بسبب الدين واللون والجنس والنوع؟ كيف؟ أعتقد أنه لاإجابات البته!!
مع العلم أن جميع الدول العربية تدعي بأنها دول أسلامية وتحافظ علي الدين وتحمي شوكته وكل دوله لها وزاره دينيه والعديد من المؤسسات القائمة علي أمر الدين فيها , في حين أن الفساد والإستبداد والظلم والسرقة والنهب العام المنظم لثروات معظم دول العالم العربي والإسلامي بواسط الحكام والمؤيدين لهم من أتباعهم فمعظم الحكام لصوص وخونة ولن تحت ستار الدين , فأي رئيس ترك ترك الحكم من تلقاء نفسه وأي رئيس طبق الإسلام حتي في الأخلاق ورعاية مصالح الوطن بل معظمهم الخونة والعملاء تحت عباءة الدين . والحكام العرب والمسلمين يستخدمون لغة القتل والسحل والإبادة لشعوبهم بدعوي الحفاظ علي الشعوب وأمن الشعوب .


ماالحل ؟

الحل يكمن في مجتمع مدني يقام علي الحرية والديمقراطية والمواطنة والعدالة الإجتماعية ومبدأ تكافؤ الفرص في كل الأمور والمساواة في كل الحقوق والواجبات الوطنية في ظل عقد إجتماعي ملزم للحكومات والشعوب تختاره وتقره وبعيداٌ عن سلطان وصايه الأفراد والجماعات علي الأفراد والجماعات الأخري أو الغير بدعوي سلطان الحق الإلهي المطلق . وهذا في ظل حكومات الفساد والإستبداد ان يكون إلا إذا تحررت الشعوب من الفساد والإستبداد بإسم الدين ومن الحكام الفاسدين المستبدين بالحكم المغتصبين للسلطة ومن هنا تبدأ العلمانية خطواتها علي الطريق الصحيح وتنهض الشعوب وتنتعش المجتمعات مع الحفاظ علي حرية المتدينيين وغير المتدينين في علاقة تحفظ لكل إنسان حقوقه من التعدي عليه من الآخر مع حري الرأي وحرية الصحافة والنقد والإعتصام والتظاهر والإضراب والحفاظ علي حقوق الإنسان جميعها وبوجه عام



محمود الزهيري

Posted by: محمود الزهيري | Sunday, 04 June 2006

ايه الكلام ده عنف ايه وقتل ايه اللي في ناس بتنادي بيه بعض الضباط وعساكر الأمن المركزي دول عبيد مالهومش لاحول ولا قوة ولو ماعمالوش اللي بيعملوه هيتعمل فيهم اللي مفروض يعملوه وأكل العيش كمان في ناس كتير ماعندهاش وعي أكبر من لقمة العيش والمشي جنب الحيط
طب الحل ايه ؟
الحل زيادة الوعي بين الناس أن السياسة هي الحياة واقناعهم ان مقاومة الفساد هي طريق للقمة العيش باردوا
وكمان كلنا لازم نتكلم ومانخافش معتقلات مصر مش هتكفي ملايين ومش هيقدروا يحطوا الناس كلها في السجن
يبقى كل واحد من مكانه من عمله يخلص فيه بجد ويقنع كل اللي حوليه يخلصوا في عملهم
ولازم نتفق ونسيب الخلاتفات والمظاهر الكدابة يعني لا حزب ولا جماعة كلنا مصريين مع بعض ضد الفساد والظلم ومايبقاش كل واحد همه ان يتقال ان الحزب ولا الجماعة والمهنيين بتوعه هم اللي بيعملوا لازم كلنا يد واحدة وشعار واحد
ومانخافش نتكلم في كل مكان وفي كل وسيلة وكل واحد من مكانه
ونطلع مظاهرات بس سلمية عشان ماحدش يكون له حجة
وان شاء الله هيجي اليوم اللي تنقشع الغمة بس لازم نغير من نفسينا لأن الله لايغير مافي قوم حتى يغيروا مابأنفسهم
بلاش اهمال بلاش سلبية بلاش دماغك ياعم بلاش رشوى بلاش سرقة لأن اللي بيعملوا الصغيريين بيعملواالكبار بس على أكبر
والفساد والرشوى في كل مكان من أصغر موظف في مكتب الحي لحد الوزير

Posted by: بحلم بانتهاء الفساد | Monday, 12 June 2006

مليون سنة يا بلد بيتنهب خيرك
شقيانه طول الزمن وبيغتني غيرك
مابين حيتان يشفطوا الميه من نيلك
وبين لصوص يسرقوا الكحله من عينك
وبرغم كل المحن قايده قناديلك
ولسه لسه يا طيبه واقفه علي حيلك

Posted by: المطحون | Friday, 16 June 2006

وكان هذا الموقع مفيد جدا بالنسبة لي شكرا جزيلا لتقاسم هذه newsy موقع والمفيد في هذا بلوق. شكرا جزيلا لا تصب الاشياء المفيدة لأنه كان مفيدا جدا بالنسبة لي.

Posted by: Anotonio rogers | Thursday, 07 July 2011