الوعي المصري

ألأمن يسحل المتظاهرين أمام محاكم شمال القاهرة واعتقال أكثر من خمسين معظمهم إخوان

Posted by: مصري | Thursday, 18 May 2006

بعد كام شومة من الأمن المركزي وكام شلوت ، أنطلقنا جريا ، وانطلقوا ضربا ، وسحلا حتي ميدان العباسية ، وطوقوا الميدان من العباسية ومسجد النور وجامعة عين شمس وحتي كوبري صلاح سالم ومرورا بكلية الشرطة ، أغلقوا المنطقة تماما وتحولت إلي ساحة حرب ، وهذه القسوة لم أرها من قبل ، أكيد هناك ضوء أخضر من أمريكا بعد أن حج إليها السيد ولي العهد، ولكن أبدا لن نخاف وفي المرة القادمة سأذهب للتظاهر دفاعا عن مصر ، وقضاتها ، وقد أمال شرف كام شلوت وكام شومة مرة أخري ، أو اعتقل ، فقد اعتقل من هو أفضل مني.

Posted by: شاهد عيان | Thursday, 18 May 2006

الحرية تؤخذ -- تنتزع و لا توهب

بحلمون بسرقة دماء الشهداء علي مر العصور حتي تظل مصر هي مصر
يحلمون باستعباد شعب مصر و توريثهم

ما نراه .. هو ثمن الحرية

Posted by: مغلول و مش قادر يعمل حاجة | Thursday, 18 May 2006

فهذا وقت النُّصرة ..

هذا وقتُ التغيير و الإصلاح ..

هذا وقتُ اليقظة و العمل و التضحية ..

إن لم ننصُر مِصرَنا خلال هذه الأسابيع القليلة ، و التي قد تُغيّر مجرى تاريخ مصر ، فمتى سننصُرُها ‍‍!!!?
و اعلم أنّ الله مُسائلُكَ عن عملك ، لا عن النتيجة.
يا شعب مصر هبو
دعوه الي شباب مصر
والي كل من يحب مصر بتنظيم مظاهرات في كل مدن مصر
يجب ان تنظم المظاهرات في كل مدينه وليغلقو القاهره
واسكندريه
ولنفضحهم حتي يتحرك الشعب
فليعتقلونا او يقتلونا فنحن فداء للوطن
وبنا يتحقق النصر انم شاء الله

Posted by: مواطن مصري | Thursday, 18 May 2006

يا جماعة كل العالم دلوقتى شايف الظلم والأستبداد والقمع اللى بيحصل

دول اتفضحوا فضيحة حتفضل تتحاكى بها كل وسائل الأعلام ومواقع الأنترنت لمدة طويلة وتنشر صورهم وهم بيضربوا الباحثين عن الحرية

Posted by: مصرى غيور على بلده | Thursday, 18 May 2006

لك الله يا مصر
يارب ارفع الغمة وانصر المصريين نصرة عزيز مقتدر

Posted by: مصرية | Thursday, 18 May 2006

يا جماعه احنا بقي شطلنا وحش
الصور دي لو في اي بلد فيها حكومه بجد
كانت استقالت
انا مشفتش حتي حد من اللي بيضرب الناس دي استقال
ولا حتي اتحاكم
حرام علي الحكومه اللي بتعمله فينا ده

Posted by: البرنس خالد | Thursday, 18 May 2006

الحمد لله براءة مكى تعنى سقوط ورقة التوت عن النظام وتعلن أن القضاء المصرى هو خط الدفاع الأول عن المواطن المصرى وهو الحصن لكل مفزوع من النظام
لى رجاء للقضاء ولشعب مصر لا تتستسلموا حتى يتم الإفراج عن كل المعتقلين وحتى يزول الفساد ويحاسب وزير الداخليه وزبانيته عن كل مااقترفوه فى حق مصر والمواطن المصرى
إذا لم يقف القضاة مع المعتقلين ستكون وصمة عار فى جبين القضاء
ونتمنى للمستشار لبسطويسى السلامة والشفاء العاجل

Posted by: Mohamed | Thursday, 18 May 2006

اى اقلام, واى اوراق ستطيق تسجيل هذه الفترة السوداء فى سجلات تاريخك يا مصر
الى متاكده منه, انا ستكتب على اوراق سوداء زى وشوشهم وقلوبهم
وزى نهايتهم السوودة بأذن الله عن قرييييييييب

Posted by: Ana Dina Gamal | Thursday, 18 May 2006

نداء إنساني ... إلى ضباط الأمن والأخوة الجنود .... هؤلااء إخوانكم وأخواتكم لا تنفذوا أوامر الجبناء ... دعوا ضمائركم تعمل حاسبوا أنفسكم .... ألا تخجاون من أبنائكم عند عودتكم لمنازلكم ... إحذروا الله يراكم وكذا كل العالم يتابع قمعكم الوحشي من خلال صوركم والتاريخ ان ينسي ما تفعلوه ... وأعلموا أنه لن يهدأ بال كل من ضرب وسحل دفاعاً عن وطننا الغالي ... حتى يأخذ بيديه طاره منكم

Posted by: atef zromba | Thursday, 18 May 2006

finish this dictatorship, get red of those people
wake up they are steeling your bred,your life your history............be broud that you are egyptians and make your history
you are 70 million and they are just a few dogs
we know the egyptian people who defeated Israel and usa and in shaa allah you will defeat them

Posted by: lars andersen | Thursday, 18 May 2006

بسم الله الرحمن الرحيم الفساد السياسى مرض قديم فى امتنا الاسلامية والعربية فهناك حكام حفروا خنادق بينهم وبين شعوبهم وفى المقابل سبقتنا اوروبا فى تقليم اظافر حكامها واصبح الحكم هناك خدمة عامة يختار لها الاكفئ اما فى بلادنا هذه فحدث ولا حرج ان تاريخ الامم تاريخ افكار ومن المؤسف ان اقول ان شعوبنا العربية الاغلبية منها ترى الحكم العادل من زاوية ضيقة جدا وهى ان الحاكم لابد وان يكون عادلا لكى يوفر لقمة العيش والحياة المرفهة وحسب بل ان الدور الكبير على الشعوب هى التى بيدها التغير الجذرى وكما قال الله سبحانة وتعالى "ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم""فيوم ناخذ هذة الكلمات شعارا لنا ونسعى فى تطبيقها اقول فجر الاسلام والحرية قد لاح والفجر ان اشتد ظلمتة نقول الفجر لاحفكم اتمنى ان تعود شعوبنا الى الاسلام لان نسيان الامة للاسلام فانها بذلك تنتحر واخيرا اقول للقوم جميعا نحن قوم اعذنا الله بالاسلام فان ابتغينا العزة فى غيرة اذلنا الله واصيكم بالثبات واقول كلمة اسماء بنت ابى بكر لابنها عبد الله ابن الزبير يا بنى ارى ان تموت شهيدا ولاتتبع فاسقا لائيما والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

Posted by: sana | Thursday, 18 May 2006

إذا الشعب يوما اردا الحياة فلا بد ان يستجيب القدر
ولابد لليل ان ينجلى ولا بد للقيد ان ينكسر

Posted by: mohamed | Thursday, 18 May 2006

الرجاء من كل المصريين

تغيير أسمائهم على المسنجر لتكون

لا لمبارك نعم لمصر حرة

أظن مفيش مظاهرة سلمية أكثر من كده

Posted by: ahmed | Thursday, 18 May 2006

لا اعتقد ان يوجد وحوش مثل هؤلاء حيث اننا مسلمين و مسيحين لا نقبل بهذة الاهانات للشعب المصرى الحر لان الله خلقنا احرار وجميع الديانات التى انزلها الله عز و جل لا ترضى بما يفعله هؤلاء الهمج و اتمنى من الله ان يولى هذا البلد من يصلح لرعاية الشعب بعد الذل و المهانة التى عشناها ربع قرن من الزمان

Posted by: M.N.Hanavy | Thursday, 18 May 2006

ياه كل دى حرية يامبارك

باذن الله رح يعود الحق لاصحابه

وهى دى بداية النهاية

Posted by: الغريب | Thursday, 18 May 2006

لكل الثورات الاصلاحية في جميع الازمنة وفي كل الاماكن وسواء كانت بيضاء او سوداء ( ضحايا) استغل غيرهم دافعيتهم وحماسهم لتحقيق اهدافهم لم يذكر التاريخ عنهم شي ولم يعترف المجتمع بفضلهم رغم انه اشاد بمستغليهم ورفعهم هذا هو التاريخ الا ان ما عند الله باقي لا محال,,,فالعبرة اخواني الافاضل ليست بالرغبة في التغيير وفقط بل العبرة بماذا بعد التغيير وما ضمنات عدم تكرار الاخطاء او زيادتها ؟؟؟؟؟؟
ومن المسؤؤل عن ادارة هذا الاصلاح هل هو فرد عالم او من اولي العلم او من المفكرين او من المناضلين او له اهداف خفية او قائد بالفطرة ,, ويدير الاصلاح بالنيابة عن مجتمع في اغلبه مغيب عن اهدافه قنوع سهل الانقياد !!!!!!

وفق الله مصر لما فيه خير الاسلام والمسلمين وحفظها من الضالين المضلين


اولي الامر و المنهج الاجتماعي
اولي الامر:

وهم افراد لها نفس مواصفات ومعايير المجتمع السلوكية الا انهم اكتسبوا حق السيطرة وتوجيه سلوك الاخرين وحملوا علي اعتاقهم مهمة المحافظة علي وحدة المجتمع واقامة العدل واحقاق الحق والمحافظة علي حقوق وواجبات باقي الافراد الذين هم تحت الولاية .... وسواء انتقل هذا الدور الي الفرد عن طريق الوراثه او الحق المنهجي او باختيار افراد الجماعة او بتكليف من الجماعة او عن طريق التعاقد فلا اختلاف في المهام التي يسأل عنها ولي الامر امام المجتمع ... ويحق للمجتمع سحب التبعية والولاية منه اذا فشل في ممارسة تلك المهام او فشل في تحقيق الاهداف ونقل التبعية لفرد اخر وطبق لنظام الولاية المتبع سواء وراثي او اختياري او تعاقدي .

وللقيام بدور ولي الامر بنجاح وتحقيق اهدافه يجب ان يتصف الفرد بصفات وقدرات اساسية وهي علي سبيل المثال لا الحصر التبعية لمرجعية علمية موثوق بها واتباع منهح اجتماعي يتفق مع اهداف المجتمع ورغباته والقدرة علي السيطرة واقامة العدل والحق والقدرة علي المحافظة علي الحقوق والواجبات والقدرة علي التأثير في الغير والامانة والصدق والاخلاص للمجتمع .

وولي الامر هو كل فرد يتحمل مسؤلية التوجية والسيطرة علي سلوك الاخرين فالاب مثلا هو ولي امر في بيته والرئيس في العمل هو ولي امر مرؤؤسية وناظر المدرسة ولي امر للطلاب والمدرسين والوزير ولي امر في وزارته والملك ورئيس الدولة ولي امر للمجتمع ككل .... ولا تتعدى مسؤلية ولي الامر عن نطاق اختصاصه فالاب او رب الاسرة لا تتعدي ولايته عن حدود بيته ولايحاسب عن اسرة جاره ..... وولي الامر يحاسب من قبل المجتمع عن مخالفات اتباعه او من هم تحت ولايته وفق للمنهج الاجتماعي المتبع .... فلا يجوز معاقبة المخالفين من الابناء وترك الاب دون مسائلته عن ممارسته للسيطرة علي سلوكهم ويعاقب علي الاهمال ان اهمل في توجيههم او في تحمل المسؤلية المكلف بها وقد يكون العقاب في شكل الرفض الاجتماعي لشخص الاب او بالفصل من الوظيفة ان كان ولي الامر رئيس في العمل والمخالفة من المرؤسين وكل هذا وفق للمنهج والقانون الاجتماعي المعمول به ..... وكذا ولي الامر مسؤل عن جميع حقوق مرؤسيه ويسأل ويعاقب علي منع او تعطيل او سحب اي حق من هذه الحقوق وكذا الواجبات ولذلك كان من الضرورى والمهم لاي ولي امر من وضع نظام رقابي دقيق ونشط لمساعدته في التوجيه والسيطرة واكتشاف نقاط الضعف التي قد يسأل عنها والتى قد تودي لفشله في ولايته وتحقيق اهداف اتباعه . ومن حق ومميزات ولي الامر علي اتباعة الطاعة لاوامره والنصح والارشاد له واظهار رغباتهم وحاجاتهم واهدافهم بوضوح وحرية وعدم تحميله مسؤلية التنبؤ والتخمين والتوقع لها وبمعني اخر مساعدته في تحديد الاهداف .

وولي الامر مثل العالم اذا فسد او انحرف بسلوكه ادي ذلك لانحراف العشرات والمئات من الاتباع ولا يمكن التنبؤ بمدي خطورة انحرافهم السلوكي .... وبطبيعة الحال فولي الامر هو المسؤل الاول عن تطبيق برامج التنشيئة الاجتماعية وهذا البرنامج هو جزء لا يتجزء من البرنامج الاجتماعي العام فان اهمله او انحرف به عن المتوقع كان الناتج انحراف جميع الاتباع الخاضعين للبرنامج عن السلوك الاجتماعي المتوقع واكتسابهم خبرات سلوكية غير متوقعة وغير مخططة وضارة بالمجتمع ككل.

وهذا وليس فقط فيما يخص ولي الامر كدور اجتماعي الا انه كعنصر اساسي من مكونات المنهج الاجتماعي ليس المقصود به جميع الادوار المتشابه في الولاية انما المقصود به هو الدور القيادي للمجتمع ككل والذي يمارسه ولي الامر لتحديد وتطبيق منهج اجتماعي واحد بجميع مكوناته وبرامجه وعناصره علي جميع افراد المجتمع وبصفة رمزية للمجتمع والتي لا يسأل عن تحقيق اهدافه الا هو من قبل جميع افراد المجتمع ... ويمارس نشاطه تحت رقابة اجتماعية عامة وعلنية ....وولي الامر لاي مجتمع لا يحتلف في المعني عن اي دور ولي امر اخر الا انه الوحيد في المجتمع وهو اعلي مستوي ولي امر في المجتمع وجميع اولي الامر يستمدون منهجهم وولايتهم بتوجيهه كما ان له من السلطات والاختصاصات والمسؤليات التي من شانها تغيير وتعديل وتطوير وتدمير سلوك المجتمع الاجتماعي طبقا لاسلوب ممارستها والهدف منه .فالرئيس او الملك لاي دولة يمارس نفس المسؤليات والاختصاصات والسلطات علي افراد المجتمع وبنفس الهدف وهو الضبط والسيطرة والتوجيه لسلوك الافراد ليطابق السلوك الاجتماعي المتوقع وفي سبيل تحقيق هذا الهدف يقوم ولي الامر بادارة حجم كبير من الاعمال والبرامج والمؤسسات والانشطة وبطبيعة الحال بمساعدة اعوان له في الادارة ....... ولادارة كل هذا الكم من الاعمال يجب ان يتبع ولي الامر منهج ثابت ودقيق يوضح من خلاله الحقوق والواجبات المتفق عليها لجميع الافراد ووفق للعقيدة او الاتجاه التي تنهجه الجماعة في شكل لوائح تنظيمية ويوضح اسلوب وبرامج ومعايير ممارسة هذه الحقوق والواجبات والقوانين والعقوبات ونظم الضبط السلوكي والسيطرة واساليب ممارستها علي المخالفين ويفرض نظام رقابي وبرامج رقابية مترابطة تكفي لاكتشاف وضبط اي انحراف سلوكى للافراد عن المتوقع وتضمن تمتع جميع الافراد بحقوقهم وكذا يستخدم برنامج او برامج لتنمية وتطوير السلوك والمجتمع وتقدمه ويضع برامج تقويم لها وبطبيعة الحال يلزم لمساعدة ولي الامر مستشارين ومساعدين غالبا ما يختارهم من العلماء ..... وتعريف الولاية وشروطها وصفات ولي الامر وعلاقته بالاتباع وفرض الطاعة علي الاتباع لولي الامر كلها امور بديهية وتم تداولها بما فيه الكفاية ولا يوجد ما يمكن اضافته في هذا الشان واختصارا للعلاقة بين ولي الامر والفرد ..... يمكن القول بان لولي الامر علي الفرد حق الطاعة ... وللفردعلي ولي الامر حق الحماية لجميع حقوقة صغيرة او كبيرة والحريات والحكم بالعدل في الفصل بين المنازعات والمحافظة علي ثروات المجتمع وتنميتها . وفي حالة فشل ولي الامر في تحقيق احدي هذه الاهداف كظاهرة عامة لجميع افراد المجتمع يؤدي هذا الي اتجاه المجتمع للضعف والفرقة .

ومن المهم في هذا الموضوع الاشارة الي التأثير السلبي لضعف ممارسة الولاية في المجتمعات كالاتي :

a. الاثار السلبية لضعف ممارسة ولي الامر في المجتمع :

يتضح من التقديم السابق ان ولي الامر بعد توليته يتمتع بامكانيات اجتماعية هائلة منها القوة بجميع اشكالها ( السلطة- النفوذ - القوة–المال ) ويتمتع بحرية التخطيط وفرض الراي والتجربة نيابة عن المجتمع ويتمتع بالقدرة علي اقامة الحق والعدل بجميع اشكاله ويتمتع بالقدرة علي التأثير بجميع الوسائل علي افراد المجتمع والسيطرة علي سلوكهم ويتمتع بأئتمان افراد المجتمع له والاعتماد عليه في تحقيق اهدافهم .

وكذلك عليه مسؤلية اداريه كبيرة لا يمكن ممارستها الا في وجود معاونين لتشكيل هيكل اداري قادر علي ممارسة مهام الادارة .

وفي وجود منهج واضح ودقيق وحقيقي كما هو موضح من قبل فتكون اعباء ولي الامر فقط متابعة وادارة الهيكل الاداري والتأكد من سلامته وتحقيقه للاهداف وبالطبع يوجد نظام تقويم ومراقبة قادر علي تقديم العون الدائم واللازم لولي الامر .

الا انه في حالة تواجد خلل في احدي مكونات المنهج الاجتماعي ونظم ادارته فلابد ان يتبع ذلك خلل في الادارة وحتي ولو كان ولي الامر له قدرات خاصة فان لم يصلح المنهج فلن يلقي الا الفشل كنتيجة طبيعية لهذا الخلل وليس لانحراف ولي الامر ..... ولذلك فمن اهم مهام ولي الامر لنجاح ولايته هو الاهتمام واصلاح المنهج الاجتماعي ومكوناته

1 انحراف ولي الامر

وولي الامر كفرد عادي هو انسان قابل لاتباع رغباته الشخصية واتباع هواء النفس وخاصة في غياب الرقابة عليه ولذلك فان اي انحراف سلوكى له عن المتوقع يقابله انحراف اجتماعي ونظرا لغياب الرقابة وقدرة ولي الامر علي تعطيل العلاج والضبط السلوكى وبمرور الوقت يتحول الانحراف السلوكي الاجتماعي الي ظاهرة وظواهر اجتماعية وخاصة في حالة ارتباط ولي الامر بمجموعة او هيكل من المساعدين يعتبر كل واحد منهم ولي امر مستقل فيما يخصه .. وعلي سبيل المثال الفرضي اذا قام ولي الامر بالاستيلاء اي من املاك المجتمع لتحقيق منفعة له فهو بذلك انحرف عن السلوك المتوقع وللقيام بهذه المخالفة يجب تغييب الرقابة ونظامها او اشراكه في المخالفة وربما تعديل او تغيير بعض القوانين ... وفي تلك الحالة لايمكن اهمال الهيكل الاداري كافراد لهم اطماعهم وانحرافتهم فتنتقل العدوى الي الهيكل الاداري وتغيب الرقابة ويصبح الاستيلاء علي املاك المجتمع ظاهرة ....... ولو نظرنا للقانون وتعديله فمن الموكد انه ترك بعض الثغرات واضاع او اباح بعض الحقوق للافراد لم تكن موجودة او مخططة وينتج عنها تعارض في الاهداف بين الافراد وخلق الدافعية للانحراف السلوكى في المجنمع بصفة عامة وبهذا يقاس اي انحراف سلوكى لولي الامر وتتبع اثاره حتي تصل الي ظاهرة من الظواهر الاجتماعية والسبب الاساسي هو انحراف ادي الي تعطيل المنهج الاجتماعي وغياب الرقابة وضعف القانون.

2 انحراف سلوك المساعدين عن المتوقع :

والمساعدون لولي الامر هم بشر لهم اهوائهم الشخصية ولا يخضعوا للرقابة الا من ولي الامر نفسة في اغلب الاحيان ونظرا لانه يختارهم بعناية وثقة ولطبيعة مهامهم يقوم ولي الامر بتفويضهم في السلطة كل فيما يخصه ..... الا انه في حالة ضعف ولي الامر في تطبيق نظام رقابي مشددعليهم ودقيق وفي حالة تمكنهم من الهرب من رقابة ولي الامر عن طريق التضليل او الخداع يتمكن كل منهم من الانحراف وتكوين ظاهرة او ظواهر اجتماعية ضارة ومتعمدة وتودى الي تغييب النظام الرقابى بصفة عامه واضعاف العدالة حتي يتمكنوا من الهرف في حالة افتضاح شأنهم مما يؤدي الي تعارض الاهداف بين افراد المجتمع وضياع الحقوق والتغاضي عن الاهمال وانتشار الفساد وضعف المجتمع .

وقد يحدث هذا الامر في غياب ادراك ولي الامر للموقف او تعمد تهميشه وتضليله ....و قد يحدث نتيجة لاستدراج ولي الامر الي الانحراف السلوكي المتعمد وتوجيهه وتحفيزه لزيادة السيطرة وفرض الحماية للمساعدين وعدم تمكينه من الرجوع او اصلاح المنهج والاضرار بمصالح المساعدين.

3 الاصابة باحدي الامراض السلطوية:

ان القوة والسلطة عندما تجتمع في فرد واحد وتغيب عنه الرقابة تكون من اكبر الدوافع المثيرة للانحراف السلوكي والتي تصيب الفرد الممارس للسلطه بامراض سلوكية عديدة منها الغرور والتكبر والانانية وظهور الذاتية والجبروت والاستبداد والضلال والثقة باهمية واحقية وصدق هوى النفس وربما الكفر عافانا الله واياكم منه ولان القوة والسلطة لها حلاوة في النفس البشرية فهي تدفع صاحبها دائما للتمسك بها والحفاظ عليها اطول فترة ممكنة وقد بفضل البعض الموت عن انتزاع السلطة والقوة من يده ......ولم كان ولي الامر ما هو الا بشر يتصف ومعرض لتلك الامراض وفي غياب النظام الرقابي القادر علي اكتشاف ومنع وضبط تلك الامراض السلوكية ...... فقد يلجاء ولي الامر المصاب بتلك الامراض الي تعمد الخداع والانحراف ونشر الفساد واضعاف المجتمع نفسة للحفاظ علي تلك القوة والسلطة وبالطبع يستخدم لذلك جميع الوسائل المتاحة والتي سلمها له المجتمع لحماية حقوقة ويحولها الي وسائل قوة تمكنه من تحقيق هدفه ..... ولذلك يتعمد تغيير بعض برامج المنهج الاجتماعي والخاصة علي سبيل المثال بتأهيل الافراد للادوار الاجتماعية حتي يصاب المجتمع بمرض الفشل والخضوع وقد تعدل بعض النظم او القوانين التى تؤدي الي ضياع الحقوق والقهر الذاتي للفرد و تغيب الرقابة فيزيد الانحلال الخلقي ويتبع الافراد شهواتهم وغرائزهم ....... الخ من الانحرافات السلوكية والتي جميعا يمكن تحقيقها من قبل ولي الامر بابسط الطرق والتي هي تغييب الرقابة او اضعاف العدالة ..... وقد يلجاء البعض من اولي الامر لاستغلال ثروات المجتمع ويعيد تخصيصها واستغلالها ويكون ميليشيات وقوى عسكرية كاملة تمكنه من فرض السيطرة والاستبداد بالولاية حتي وفي ظروف معارضة المجتمع ككل وينتج عن هذا ضعف المجتمع وتدميرة الذاتي لنفسه.

ونظرا لخطورة ممارسة دور ولاية الامر علي المجتمع حيث انها الدور الوحيد الذي يمكن من خلاله تغيير وتعديل وتدمير سلوك مجتمع بواسطة فرد واحد من افراده ... فلذلك تلجاء جميع المجتمعات لوضع شروط وضوابط مقيدة لسلوك ولي الامر وتفرض عليه رقابة واعية تتمكن من التنبؤ المسبق بسلوك وتوجهات ولي الامر... ولا تفصل بينها وبينه في الطاعة الا تمتع جميع الافراد بكامل الحقوق والواجبات والعدل والمساواة كظاهر الامر علي تحقيق اهداف المجتمع الرئيسية.

ومن هذا ايضا يتتضح ان اخطر انواع الانحرافات السلوكية الفردية علي المجتمع هي انحراف ولي الامر ولاي سبب من اسباب الانحراف وفي ابسط انواع الانحراف السلوكى ولهذا لا يسمح المنهج الاجتماعي الاسلامي او العلمي الحديث بتواجد مثل هذا الانحراف في ولي الامر ويضع ضوابط وشروط ونظم مراقبة خاصة وفعالة تمنع اي فرد يتولي ولاية الامر من اتباع هوى نفسه او تحقيق اي منافع مادية او شخصية من ممارسة هذا الدور واوضحت كذلك طرق ضبط السلوكه في حالة ظهور حالة الانحراف وكيفية علاج اثارها علي المجتمع ..... ولم تعطى المناهج الاجتماعية الحديثة الاهتمام اللازم للمساعدين علي اعتبار انهم افراد خاضعة لنظم المنهج وبرامجه كافة ولاقتناع المنهج بان ضمان استقامة ولي الامر وحرمانه من التمتع والمنفعة الشخصية وباستخدام السلطة والقوة ونظم وبرامج المنهج المتاحة قادرة علي خلق الدافعية لولي الامروتوجيهه لاحكام السيطرة والرقابة الايجابية علي سلوك مساعديه وانحرافتهم وضبط سلوكهم .

ومن الدروس المستفادة من التاريخ والامم السابقة قديما وحديثا يمكن استنتاج لبعض المؤشرات والظواهر الاجتماعية التي ترتبط ارتباط وثيق ومنطقي بانحراف ولي الامر عن المتوقع له .

المؤشرات والظواهر الدالة علي خلل المنهج الاجتماعي بتأثير ولي الامر عليه:
1 فساد المساعدين او رجال الهيكل الاداري ( الحاشية)

وهذه الظاهرة تستدعي التوقف والانتباه لانها مصاحبة لضعف وانهيار جميع الشعوب والحضارات علي مختلف العصور ولاسباب عديده اهمها ان انحراف رجال السلطة او المساعدين لا يمكن ظهوره او تكرارة كظاهرة اجتماعية الا بعد فساد ولي الامر وانحرافه كليا عن السلوك المتوقع وعدم اعتزامه علي تحقيق اهداف المجتمع فبطبيعة الحال ان كان مؤمن باهداف المجتمع ويسعي لتحقيقها فلن يسمح بتكرار او وجود حالات انحراف في صفوف مساعدية . .. وكذلك لا يظهر فساد الحاشية الا بمساعدة ولي الامر نفسه واستغلال سلطته وقوته لتغييب النظم الرقابية عن سلوك الحاشية فلا يتمكن النظام من ضبطهم او اكتشافهم الا بعد تحول الانحراف الي مرض ويفقدوا القدرة علي التحكم في سلوكهم وهنا يظهر الانحراف السلوكي لافراد المجتمع ..... وفي هذه الحالة لا يوجد علاج للانحراف السلوكى الا بضبط سلوك ولي الامر نفسه اولا والسيطرة علي سلوك المساعدين وكاي مرض سلوكى اخر يلجاء المريض دائما للتخفي والتحايل وبناء الدفاع واستغلال جميع الوسائل المشروعة والغير مشروعة لحماية انفسهم ولانهم يملكون القوة والسلطة فلا يمكن علاج الظاهرة الا بسحب القوة والسلطة واعادة تطبيق المنهج وضبطه ووضع خطة لعلاج اثأره .

ومن اهم دلائل انحراف المساعدين او رجال السلطة او الحاشية والتي تشير الي ارتباطه بانحراف ولي الامر هي التمسك الغير مبرر والغير منطقي من قبل ولي الامر بهم رغم احاطتهم بكثير من الشبهات وتنقلهم بين المناصب داخل الهيكل الاداري بشكل غير مرتبط بمجال علمهم او عملهم رغم توافر من هم اكفء منهم في المجتمع واصرار ولي الامر علي الاحتفاظ بهم رغم ارادة افراد المجتمع وكذلك بقائهم في السلطة لفترات طويلة وقد تستمر طالما ظل ولي الامر في ولايته .... وكذا يكون تقاعدهم في نظير مكافأة ولا يسأل ولا يحاسب منهم احد عن اهمال او عن ثروات مبالغ فيها تم تكوينها من خلال ولي الامر وحتي من اتهم منهم بجرائم ثابته يتم تقاعده وتكون عدم محاسبته علي اكتشاف امره هي اكبر مكافأة له وبمعني اخر يظهر مساندة ودعم وحماية من ولي الامر لمساعدية وزيادة في الارتباط بهم غير مرغوبة وسلبية وفي نفس الوقت تتوحد الكراهية والشك من قبل افراد المجتمع لهم وتكثر الاشاعات سواء حقيقية او مفتراه .

2 تحول المجتمع الي النظام الطبقي :

ومن اهم المؤشرات التي تلقي بتباعيتها علي انحراف ولي الامر هو تحول المجتمع الي نظام طبقي منفصل تتفاوت بين طبقاته الفروق ويختلف تبعا لها القدرة علي التمتع بالحقوق وممارسة الواحبات وكلما قل عدد الطبقات الاجتماعية كلما دل علي طول مدة ممارسة الظاهرة .

ويمكن تقسيم المجتمع الي اربعة طبقات اساسية وهم طبقة رجال السلطة وراس المال والذين يمثلون ويملكون وسائل القوة في المجتمع ثم طبقة المنتفعين وهم تلك الطبقة التي تستغل فساد وانحراف النظام الاداري ورجال السلطه لتحقيق اكبر منفعة شخصية لهم وتيصيدون الثغرات الرقابية وتبديل وضعف القوانين لتحقيق اهدافهم ثم الطبقة المعانةالمتضرره وهي المتمثلة في موظفي المجتمع والتي يتقاضون مرتب شهري من المجتمع نظير خدمات يؤدونها ثم طبقة فقيرة وهي تلك الطبقة المكونة من صغار الموظفين والحرفيين والزراع وعمال التراحيل والعاجزين والعاطلين والفقراء وتمثل الطبقة الاخيرة نصف المجتمع تقريبا ونلاحظ هنا ان جميع خدمات وامتيازات وفرص الاستثمار وامتلاك مصادر القوة لا تتحقق الا للطبقة الاولي وهم لا يسعون الي الخدمة بل الخدمات تسعي اليهم ولا ينقص من حقهم شئ كما وان الاهمال والتقصير ومخالفة الواجبات ليس لها قواعد للضبط ولا تسري عليهم نظم التنشيئة ولا الضبط الاجتماعي او الرقابة ....... ثم تنتقل الي الطبقة الثانية وهي تمثل واجهة المجتمع التي لا غنى عنها وتمثل قدرة الفرد الظاهرية للنجاج وهي تتمتع بجميع حقوقها بيسر وسهولة الا انها تفرض عليها رقابة مشددة لا تسمح لها بالانضمام للطبقة الاولي وكذلك فهي محاسبة امام المجتمع كصورة من صور اثبات فاعلية النظام الاجتماعي وهذه الطبقة تؤمن تمتعها بالقوة والنفوذ لمدة طويلة الاجل ولا تتعرض الا نادرا لازمات مادية وفي كل الاحوال تتمكن من استغلال الانحراف الاداري للعودة لنفس الطبقة واما الطبقة الثالثة فهي تتمتع ببعض الحقوق والمزايا الا ان اهم الحقوق والمزايا قد سلبت منها وهي تؤمن انتظام حياتها شهريا علي حسب وحجم الاعانة او المرتب وتتعرض في كثير او معظم الاحيان الي الازمات المالية والتى تدفعها لمسايرة الانحراف لبعض الوقت او الانحراف الفعلي وهي تخضع لحساب عسير وعقوبة القانون وربما اهدار ادميتها في بعض الاحيان ويعتبر من الصعوبة الشديدة لها الحصول او استرجاع حق مغتصب من حقوقها وتتكلف الكثير للحصول علي حقوقها وغالبا ما تتصف هذه الطبقة بالاهمال للعمل والخوف من ابداء الراى والبعد عن تحمل المسؤلية وعدم الرضا واللجؤء لالقاء اللوم علي الاخرين وبذلك فهي طبقة ضاع بينها وعنها الحق واهملت الواجب لانشغالها بالبحث عن حقوقها الضائعة اما الطبقة الاخيرة فهي النصيب الاكبر من المجتمع التي فقدت حقها ولا تتمكن من الحصول علي حاجاتها الاساسية وتسعي جاهدة لاشباع تلك الحاجات الاساسية باي وسيلة تتفق وتوجهاتها الفردية وبالتالي فينتشر فيها الجهل والامراض السلوكية والظواهر الاجتماعية الضاره ويكونوا بفساد ولي الامر عرضة وخاضعين لاستغلال جميع طبقات المجتمع الاخري والسيطرة عليهم بجميع اشكال الاستغلال والسيطرة وخاصة في ظل غياب العدل والرقابة عن هذه الطبقة وبدافع تحقيق اهداف اساسية حياتية في بعض الاحيان بالنسبة لهم .

ولا يتواجد هذا التقسيم الطبقي في المجتمع الا في ظل غياب العدل والرقابة والتي هي مؤشر لانحراف النظام والمنهج الاجتماعي بانحراف ولي الامر .

3 ضعف وغياب القضاء والعدل الاجتماعي :

ويتكون اي منهج اجتماعي من نظام قضائي ورقابي يضمن تحقيق العدل بين افراد المجتمع جميعا والمساواة بينهم وقادر علي ردع المخالفين ورد الحقوق وهو اهم برنامج في الانظمة الاجتماعية جميعا لان اامنهج الاجتماعي قد يخلي من كل البرامج والانظمة الا النظام القضائي له وحتي لو مجتمع بدائي فطالما عرف كمجتمع لا بد من قانون يحمي حقوق افراده. ..... وهذا القانون له المختصون بتطبيقه وله كل قوة وسلطة المجتمع ليحتفظ القانون بمصداقيته وقدرته علي رد الحقوق كما وان جميع افراد المجتمع وفي اي مجتمع لا تختلف علي ضرورة تطبيق القانون مهما كان يتسم بالقسوة وحتي المخالف منهم لانه يعلم ان هذا القانون سيحمي حقوقه وهو مصدر قوته الحقيقي وفقط صدق وفاعلية القانون قد تكون الاقدر علي السيطرة وضبط سلوك المنحرفين ولهذا يصر جميع افراد المجتمع وعلي تفعيل قوانينهم الا ان تعطيل وضعف القانون يكون دائما سبب مباشر او غير مباشر لانحراف الادارة والذي لايمكن حدوثه الا بانحراف ولي الامر سواء بهدف اشاعة الفوضى او الهرب من قوة القانون القادر علي ردع المساعدين وضبطهم ومنعهم من تحقيق اطماعهم ....... والاهم من كل هذا ان العدل والقانون الممثل له هو اساس الملك بمعنى انه مهمة اساسية لا تنفصل ولا تفوض لغير ولي الامر فاذا وجد مجتمع ضاع فيه الحق او اصبح ضعيف او بطيئ اوتعطل بحيث يمكن المخالف من التمتع وتحقيق اهدافة من المخالفة او وجد فيه ظاهرة الفقير ليس له حامي لحقوقة او تكلفت رد الحقوق مشقة تعادل الاستفادة منها اوكان غياب الحق دافع للانحراف والمخالفة السلوكية كان يكون الفرد دائن للغير بمبلغ من المال يكفي للانفاق علي تعليم او علاج اولاده والمدين ميسور وله املاك وسلطة الا ان لغياب العدل والحق قد يضطر هذا الفرد للسرقة او مخالفة السلوك المتوقع لقضاء هذه الحاجة ويكون السبب ضعف العدالة .............فاذا شاع في المجتمع ضعف او بطء العدالة وعلم ولي الامر ولم يصلح او يعالج الامر او تكاسل او لم يعطيه الاولوية ...الخ فهذا مؤشر لا خلاف عليه يدل علي انحراف ولي الامر.

4 تزايد وتكدس الثروات والاحتكار التجاري والاهتمام بالمظهر لا الجوهر:

ومن اوضح المؤشرات لانحراف ولي الامر تزايد وتكدس الثرواث والانتقال والظهور المفاجئ للشخصيات الاجتماعية البارزة وتقربها من السلطة بحيث تستمد منها قوة تمكنها من تحقيق مكاسب لا حق لها فيها وينتج عنها الاحتكار للاسواق التجارية وتوفر القدرة الاستثمارية في يد اقلية معدودة يمكنها التحكم في الاسواق والوضع الاقتصادى للمجتمع وكذلك اهتمام المساعدين بالمظهر الجمالي الخارجى فيصبح الحال في وجود ولي الامر او مساعدية غير الحال الفعلي بعد رحيلهم عن المكان ويتغاضي ولي الامر عن تلك المظهرية ولا يحاول الاطلاع علي جوهر المكان وحالته حتي لا يري المخالفات والاخطاء ويكون ذلك مبرر له امام نفسه انه وجد المكان اثناء زيارته ممتاز ..... وبذلك تكون قلة او انعدام الزيارات التفتيشية او التفقدية لاحوال المجتمع اصدق دليل علي محاولة البعد عن الواقع لضعف القدرة علي اصلاحه او علاجه بسبب الانحراف السلوكي لولي الامر ولان كلما تعددت الزيارات المفاجئة وتعددت المخالفات وتم علاج جزء منها كان هذا افضل من تركها كما هي بانحرافها ولان اغلب الانحرافات السلوكية يمكن اصلاحهاوعلاجها بتبديل الافراد للمواقع وبعض القوانين والتعليمات الضابطة للسلوك.

5 تكوين الحامية العسكرية :

ومن المؤشرات الهامة ايضا تكوين حاميات عسكرية مهمتها الاساسية الدفاع عن ولي الامر ضد افراد المجتمع بحيث تتعادل قوتها مع قوة الجيش العسكري لنفس المجتمع وتكون قادرة علي فرض الولاية بالقوة علي المجتمع .واستغلالها لاشاعة الخوف والخنوع والخضوع لافراد المجتمع .

6 سوء استغلال وتوجيه الاجهزة الرقابية :

اعادة تخصيص مهام الاجهزة الرقابية لتجميع المعلومات واكتشاف السلوك المعارض لاهداف ولي الامر والتنبؤ بهم لمنع تكوين قوى رقابة شعبية تفرض رغباتها علي ولي الامر وفيما يسمى بسوء استخدام الاجهزة الامنية الخاصة بولي الامر وليس المجتمع او اهدافة او رغبات الافراد وتستخدم اساليب الاعتقال لاسباب امنية كمبرر لفعل العزل وسلب الحريات .

7. تحقيق النجاح الخداع للانشطة الاقتصادية وارتباطه بالقرارات السياسية :

وعلي سبيل المثال تجد ارتباط نجاح بعض الشركات وتحقيقها للارباح والتي هي معيار النجاح الاقتصادى يرتبط ببعض القوانين او القرارات كالاعفاء الضريبي او تسهيل منح الاراضي لواضعي اليد او تسهيل احتكار الخدمة لمؤسسة معينة فتزيد ربحية تلك الشركات دون اي اضافة خدمية او انتاجية لافراد المجتمع وبحساب الناتج القومى تكون المحصلة هي خسارة المجتمع لجزء من عائداته رغم ظهور قطاعات كبيرة محققة للنجاح والارباح الكاذبة . وكذلك ترتبط الاسعار مع القرارات السياسية فتتحقق نجاحات وارباح في قطاعات من المجتمع دون اي اضافة او عائد علي الناتج القومي للمجتمع وتكون تلك القرارات من شأنها قلب الاوضاع العامة وضياع بعض الحقوق من بعض الافراد ومنح بعض الامتيازات لبعض الافراد مما يؤثر علي الاستقرار الاقتصادي للمجتمع .



شروط اختيار ولي الامر :
وتختلف شروط مبايعة او اختيار ولي الامر باختلاف المنهج الاجتماعي المتبع من حيث ما اذا كانت الولاية ملكية او رئاسية الا انه في جميع الاحوال فهي عقد ملزم للطرفين للاول فيها حق الطاعة وللثاني فيها اقامة العدل والمحافظة علي الحقوق والواجبات والعمل علي تحقيق حاجات افراد المجتمع الشخصية كلما امكن ذلك وفي حدود امكانيات المجتمع وهذه سمة اساسية في جميع شروط التعاقد علي تنصيب ولي الامر الا انه نظرا لكل الاضرار المتوقعة والتي يمكن ممارستها بواسطة ولي الامر فيجب ان يشمل العقد علي تعريف دقيق بالعقوبات الموقعة عليه في حالة محاولة الانحراف السلوكى او ممارسة الانحراف السلوكى فعليا وكذا توضيح المؤشرات والدلائل التي بظهورها يجب سحب الولاية عنه طوعا او رغم ارادته وتوضيح من تؤل له الولاية كفترة انتقالية لايجوز مدها وكذا يجب ان يوضح العقد حجم الثروة التي يمتلكها ولي الامر قبل الولاية وحجمها المسموح به بعد الولاية والاجراءات والعقوبات التى يمارسها المجتمع عليه في حالة اثبات تحايله بتسهيل انتفاع الغير بنفوذه وسلطته وكذا اقصي مدة يسمح بها للولاية والعمل الذي يجب ان يقوم به بعد انتهاء فترة الولايه ..... والتاكيد علي فصل سلطة الرقابة علي ولي الامر عن الهيكل الاداري للنظام وكذا السلطة القضائية بحيث تكون هناك سلطة ثانية يلجاء اليها افراد المجتمع في حالة انحراف ولي الامر او المساعدين له عن السلوك المتوقع ولها من القوة المسيطرة علي جميع الاجهزة والانظمة بالمجتمع ولفترة محدودة يتم خلالها اختيار او مبايعة ولي امر اخر لا يختار من الهيئة القضائية او الرقابية ليكونوا دائما علي الحياد مع ولي الامر ...... ولا يحاسب ولي الامر ولا يعاقب علي الاضرار والانحرافات الا بعد تولي ولي الامر الجديد واكتشاف الاضرار والانحرافات الفعلية او يبرء ولي الامر القديم وتحت اشراف الرقابة والقضاء . وكلما كانت الشروط محددة لحركة ومنفعة ولي الامر باستغلال منصبة وللنفس او للغير كلما كانت رادعة لنفسه ان اراد اتباعها والانحراف بسلوكه عن المتوقع وفي نفس الوقت كلما التزم ولي الامر بالطريق المستقيم سواء برغبته الذاتية او بالاجبار التعاقدى الملزم والمصحوب برقابة خاصة منفصلة عن سلطاته كلما التزم المساعدون بالسلوك المتوقع ومارس عليهم نفس النظم الرقابية المفروضة عليه وحرموا من استغلال انحرافه وتحويله لمرض سلوكي . وفي سبيل ذلك يجب علي المجتمع تحديد حجم مناسب من المنفعة المادية والمعنوية لتحفيز الافراد علي ممارسة هذا الدور وبطبيعة الحال تختلف المنفعة حسب المنهج الاجتماعي المتبع سواء ملكى او رئاسي .

والعقد بهذه الصورة لايمثل ضرر علي المجتمع او المنهج حتي في حالة الاضطرار لتغيير ولي الامر لعدة مرات وفي فترة قصيرة لان ولي الامر ما هو الا مدير لادارة حركة المجتمع وهو المانع للانحراف السلوكى بسلطته وهو اداة الربط بين مختلف البرامج والانظمة الاجتماعية وفق لمنهج ثابت لا يتغير وسواء تمت ادارة الحركة بواسطة افراد متلاحقين او فرد ثابت طالما له القدرة علي الادارة الفعالة الهادفة فلا يؤثر هذا بالمنهج الثابت او بالخطط الموضوعة لان كل خطة موضوعة لها المسؤل الاداري المتخصص والمتخصصون التنفيذيين ولذلك فتنفيذها لا يتأثر بما يودى الي توقف الخطة او تعطيلها لان وظيفة ولي الامر الحقيقية هنا ليست الا اتخاذ القرار بصحة مطابقة الخطط للاهداف الاجتماعية الموضوعة واولاوية تنفيذ هذه الخطط في ظل رؤية حقيقية وتوقع لحاجات المجتمع وطبق لمفاهيم وسياسات ومعايير مقننة علمية لا مجال فيها للانحراف السلوكى الا بقدرة واختيار ولي الامر نفسه .... غير ان زيادة عدد مرات تغيير ولي الامر في حد ذاتها تعتبر انحراف سلوكى ودليل علي خلل في المنهج الاجتماعي وعدم قدرة المجتمع علي الاختيار الصحيح لولي الامر ويعرض المجتمع لاخطار الانحراف السلوكى للمساعدين والهيكل الاداري .... وهنا يجب الاشارة الي ان المقارنة بين عيوب ومميزات تغيير ولي الامر اكثر من مرة في فترة قصيره نجد ان اخطار تنصيب وتسلط ولي امر منحرف سلوكيا عن السلوك المتوقع علي المجتمع لفترة طويلة اخطر بكثير من تعرض المجتمع لانحراف الهيكل الاداري واثاره لان تأثير الاول سريع وهدام للمنهج الاجتماعي من الاساس حيث له القدرة علي تغيير السلوك وملامح وصفات المنهج بصورة تستوجب اعادة تخطيط المنهج ... اما الثاني فلا تتعدي اخطاره في الفترات القصيره وفي غياب الرقابة علي تحقيق بعض المكاسب والمنافع الشخصية والتي يمكن ردها ومحاسبتهم عليها فيما بعد وبعض الاثار السلبية من اشاعة بعض الانحرافات السلوكية والاجتماعية والتي يمكن ايضا السيطرة عليها فيما بعد بواسطة ولي امر ملتزم بالمنهج الاجتماعي واهداف المجتمع ورغباته ... ولذلك فلا ضرر واذا دعت الحاجة الملحة وتعاظم توقع الخطر الاجتماعي من ولي الامر من اللجوء الي تغييره بالوسائل المناسبة الامنة بما لا يترك المجتمع في اي لحظة من اللحظات خارج نطاق السيطرة اوالولاية المؤقته اثناء فترة الاستبدال

Posted by: 3agab | Thursday, 18 May 2006

عندما نريد زراعة الارض لا بد اولا ان نمهدها ,,,, وعندما نريد اصلاح المجتمع لابد اولا ان نمهد المجتمع....وتمهيد المجتمع لا يتم الا بزيادة الوعي القومي ...وزيادة الوعي القومي لا تتحقق الا بتوضيح وزيادة الوعي بالمفاهيم الاجتماعية الحديثة والمنهج الاجتماعي للشعوب المتقدمة وربطة بالمنهج الاسلامي لشعوبنا وربط كل هذه المفاهيم بالفوائد والمنفعة المتوقعة في حالة ما اذا اعتنق شعب من الشعوب منهج اجتماعي خاص به يحمي لكل فرد حقوقه ويضمن له التمتع بها ويلزم كل فرد بالقيام بواجباته ويحاسبه عليها حتي يصبح ذلك المفهوم هو حلم كل جاهل قبل عالم اما اذا كان هذا المفهوم هو حلم المثقفون فقط او من لم يستطيع تحقيق ذاته في نظام معين ويحلم بتحقيقه في نظام اخر فهنا تكون اسباب الفشل واحباط المجتمع والاجيال القادمة ..................وبذلك اذا استشعر كل فرد من افراد الشعب معني وفوائد الحق والعدل وحب الخير والغير والتعاون والوحدة الاجتماعية وضرورة تطبيقهم نكون قد بدءنا نمهد الارض لاصلاحها والحمد لله لدينا من العلماء ورجال الدين من هم قادرون علي تغيير لغة الخطاب الاجتماعي وترجمة المصطلحات العلمية الغير مفهومة للعامة وشرحها وتبسيط العلوم حتي يبدعوا لغة جديدة يفهمها الجميع وتدفعهم للحوار واصدار احكام وتقرير مواقف عملية بلغة شعبية بسيطة بعيدة عن تلك اللغة التي لايفهمها الا العاملين بها ولا هدف منها الا الظهور بالمعرفة وتنفير العامه وتضليلهم في بعض الاحيان وربما قيادتهم لما يجهلون معناه....... اما اذا اردنا الزراعة بدون علم خرجت علينا مختلف انواع الحشائش الضارة والنباتات الشيطانية ولم يفلح زرعنا

Posted by: mosh3agab | Thursday, 18 May 2006

نفسي أكون في وسط بتوع الكراتيه أو الأمن المركزي و أفجر نفسي فيهم علشان يحرموا يتجمعوا و يضربوا بالعصا المكهربة أو الشوم و كان قبل بالجنازير لازم من ضحايا فداء لكل مصري غرق أو أتحرق أو مات بسرطان أو عايش مريض أو إنتهاك عرض مصرية شريفة و حسبنا الله و نعم الوكيل

Posted by: أم محمد | Thursday, 18 May 2006

ماذا بعد براءة مكي ولوم بسطويسي ؟
هما من أنبل القضاة , وهما من ضمن المغضوب عليهم من سلطة الفساد, وذلك لأن النبل في زمن الخسة جريمة ! لماذا هما يتكلمان يتحدثان ؟ أليس السكوت فضيلة يريدها السلطان الجائر ؟ لماذا يكرهان التزوير ويمقتان الإستبداد والظلم ؟ ألأنهما قضاة قضيتهما العدل والحق والمساواة بين الناس في الحقوق والواجبات؟ ولكن هناك العديد من القضاة وصامتون أيضاٌ ومع ذلك فهم قضاة !!قضاة في نظر السلطان ومعاوني السلطان , يقرون الأحكام التي يريدها السلطان سواء بالبراءة أو بالإدانة وذلك حسب مشيئة السلطان, فالسلطان رئيس لمجلسهم المجلس الأعلي لكل مشيئة قاض قابع في بهو السلطان يتنفس زفير السلطان ويستمتع به علي أنه شهيق يرفض أن يتنفس معه أو يستنشق هواء من هوائه حتي الهواء يتميز به السلطان , السلطان يرفض ويسخط ويمقت طويلي الألسنة , السلطان يكره النقد والنقض فحكمه مقدس كآيات سطرت في كتاب مقدس وعلي قضاته إنتظار نار السلطان في حالة مخالفة مقدساته , فالسلطان يحكم كإله ويأمر وينهي ويحب ويكره ويمنع ويمنح وكأنه رب لجميع من يحكمهم فمن يقدر علي مخالفة السلطان إلا كافر بما أمربه السلطان , وإلي هنا يوجد من كفر بالسلطان في ذاته ’ وكفر بآياته وصفاته , كفر بعقله وأساليب تفكيره , كفر بظلمه وفساده , كفر بإستبداده , وإغتصابه للحكم والسلطة , السلطان يكره وطنه ويريد أن يستبدله بوطن آخر , ويكره المواطنين ويريد هم رعايا لامواطنين , السلطان يختلق الفتن بين المواطنين ليشغلهم بأنفسهم وصراعاتهم , لينشغلوا عنه وعن فساده فالمواطنين ليسوا عنده سواء في الحقوق والواجبات , ولاحتي في إعتناق الأديان فالمسلم له أولوية علي المسيحي , ومؤسساته وشيوخ وأمراء فتاواه يدعمون أمره , لأنه يريدها فتنة مشتعلة علي الدوام , فهو يوظف الدين والأمراء والمشايخ في خدمة إستمراره في إغتصابه للحكم والسلطة ويبررون له كل أفعاله وأقواله وتقريراته والمعلن والمسكوت عنه إنه بالنسبة لهم خشيته أعظم من إله فالله يغفر والسلطان لايغفر .الوطن عند السلطان وسية كبيرة والمواطنين خدم وخصيان ليس لهم إلا الطعام والشراب إن وجدا , ويحرم عليهم النوم والراحة مادام السلطان لم ينم أوبه نائبة .
فلماذا يامكي ؟ ولماذا يابسطويسي ؟ لماذا شق عصا الطاعة والكفر بالسلطان ؟ لماذا تكفران بحكمته وعقله وتدبيره ؟ لماذا تكفران بذاته وصفاته؟ هل لأنه ظالم ؟ هل لأنه مستبد ؟ هل لأنه باع الوطن ؟ هل لأنه ..............؟ وهل لأنه..................؟ أرجوكم إستمروا في كفركم بالظلم والفساد والإستبداد وإغتصاب الحكم والسلطة بالتزوير والبلطجة والإرهاب والقتل والمعتقلات والطوارئ , أنتما من أعظم من أنجبت مصر ومعكم الكثير والكثير, فأملنا في كفركم بما كفرتم به ويأسنا أن تؤمنوا بما كفرتم به فظلوا علي كفركم بالظلم والفساد إنا معكما كافرون, فما معني أن يبرأ أحدكما من السلطان ,وما معني أن يلام أحدكما منه ؟ أنتما لدي السلطان كافران بما أراد لكما أن تؤمنا به , فكيف يبرأ أحدكما ويلام الآخر, ماحدث اليوم الخميس 18_5_2006 نصر عظيم لمصر والقضاة , وإنكسار وهزيمة للسلطان , ماحدث كان خوفاٌ من القضاة والجماهير, ومن غضبة الجماهيرالمهانة علي مدار مايزيد علي ربع قرن. طوارئ, وفقر ومرض وبطالة ومعتقلات وتعذيب وتشريد, وبلطجة وتزوير لإرادة الشعب . نريد منكم ياقضاة مصر الإستمرار في النضال من أجل إقرار قانون السلطة القضائية , والإشراف القضائي الكامل والتام علي الإنتخابات بكافة مراحلها وأنواعها , والسعي لإقرار مبدأ الفصل بين السلطات , وتعديل الدستور, وخاصة إعادة تعديل المادة الخنثي المسماة بالمادة 76 وتحديد الحد من صلاحيات السلطان الحاكم ,وإقرار القوانين التي تفعل العدالة الإجتماعية وتوزيع الثروة القومية التوزيع العادل المبني علي تكافؤ الفرص والتوسيع في دوائر الحريات وإلغاء القوانين سيئة السمعة وإقرار مبدأ المواطنه فلافرق بين مسلم ومسيحي أولاديني وإنما المواطنة هي الفارق والفيصل الوحيد
محمود الزهيري

Posted by: محمود الزهيري | Friday, 19 May 2006

لا تجرفكم الفرحة لأن حكومة الفرعون مازالت متمسكة بموقفها وإن كان ذلك بشيء من الميوعة.

عقوبة "اللوم" هي درجة من درجلت العقوبات وتعني الإدانة فهل القاضي الشريف البسطويسي مدان حقا؟

إن فردة حذاء البسطويسي تساوي مبارك وأسرته والقضاة المأجورين الذين اتخذوا هذا القرار تنفيذا لرغبة أسيادهم.

Posted by: المصري افندي | Friday, 19 May 2006

(( ما هيجيبها إلا سيداتها ))
كم خميس و مافيش سقوط لهذه الحكومة الفاسدة القوادة
هذا الخميس 25/5/2006 ياريت يكون (( لثورة السيدات )) أمام دار القضاء العالي وذلك من أجل :
1 - غير موافقات علي إنتهاك عرض بنات بلدنا في الأقسام .
2 - غير موافقات علي الحكم باللوم علي القاضي الشريف .
3 - الإفراج عن جميع المعتقليين و خصوصا في مظاهرات تأييد القضاه .
4 - إستقلال القضاء .. لأنه هو نفسه إستقلال للمصريين .
5 - رفض المحاكم الإستثنائية ( التابعة للحكومة ) .
6 - رفض قانون الطوارئ .
7 - الوقوف بجانب كل مظلوم من هذه الحكومة ( غريق محروق مريض بسرطان ، كبدي ، كلوي ، .......... ).
8 - نتمثل بأم عمارة ( رضي الله عنها ) التي دافعت عن الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) .
* يشاركن فيها كل الأمهات للمعتقلين السياسيين ... أهالي العبارة .. القطارات و الطائرات و العاطلين و .... و كل من ظلم من هذه الحكومة الفاسدة و الله ولي التوفيق .
* أكتبوا لنا عنوان المستشار الفاضل / البسطويسي لنكتب له خطاب شكر و إمتنان و دعاء له بالشفاء .
* أكتبوا لنا أسماء القضاة الشرفاء جميعا من قام بالإعتصام و ذلك لنشكرهم بالاسم و لتسجل لهم عبر التاريخ . A F M

Posted by: A F M | Friday, 19 May 2006

التاريخ يبدأ الان
بكم
التاريخ الذي انتظرناه طويلا
هو
الفجر الذي يكشف زخما من العفن والجبن والفساد توارى طوال سنين الكذب تحت ليل
اخترعوه ولم يكن لنا
يا شباب مصر
يا رجالها الواقفون
الآن في معترك المواجهة
مع العدو الحقيقي
الذي تركه لنا الإستعمار
هؤلاء هم أعداء مصر الحقيقيون
فواجهوهم
ووالله الذي لا اله الا هو
ان السماء لتنصركم
وإني احسب أن وقفتكم جهادا في سبيل الله
وياشباب مصر الواقفين في طابور الإنتظار
انتظار المستقبل المشرق
تقدموا
احصلوا على مستقبلكم بايديكم
فلن تأخذوه إلا جهادا
وكفاحا في ظل حكومة عاجزة وعميلة
قفوا بجوار اخوانكم
وادعوا الله لنا ان يعيدنا الى اوطاننا كي نقف
معكم
ادعوا الله ان يمكننا
من الجهاد في سبيل ارضنا
ومستفبلنا

Posted by: fat7y | Friday, 19 May 2006

محدش يعرف ايه اللى حصل فى نقابه المهندسين

Posted by: ahmed | Saturday, 20 May 2006

مبارك الكلب الخسيس ليس إلا آلة عاجزة تحت سيطرة مافيا المنتفعين

الحرية لن يتم الحصول عليها إلا بالدماء

فلتكن دماء عدوكم وليس دماؤكم

عليكم أولا بتصفية كلاب الأمن الذين حصلتم على صورهم

النظام عاجز بدون هؤلاء الكلاب فعليكم بالتخطيط والتنفيذ. اقضوا على هؤلاء الكلاب واحدا تلو الآخر . صيدهم سهل لأن كلاب الحراسة لا يوجد عليها حراسة

Posted by: اقتلوا عدوكم | Saturday, 20 May 2006

هذه الكلمات الوقحة لاتصدر إلا عن نفوس نعرفها جيدا ، هي التي سحلت السيدات في الشارع بدون أي شعور آدمي ، فهم كالحيوانات ، والهدف هو انصراف الشرفاء المحترمين عن هذا المكان ، أدعوا الشرفاء إلي كتابة التعليقات والمشاركة لطرد هذه القاذورات من وسطنا ، وعلي فكرة نفس الألفاظ التي نسمعها اثناء قمع المظاهرات.

Posted by: أشم رائحتكم العفنة | Sunday, 21 May 2006

مبارك حمار تحرسه كلاب. اقتلوا الكلاب ينفق الحمار

Posted by: اقتلوا عدوكم | Sunday, 21 May 2006

أرفض دعاوي القتل والتخريب والتدمير إنما المطلوب هو النضال السلمي المشروع ، وفقا للدستور والقانون ، هذا هو الذي سيجبر هؤلاء علي التغيير ، وإن كان طريقا طويلا فهو أكيد.

Posted by: النضال السلمي | Sunday, 21 May 2006

الناس دي باين عليها متاجرة

Posted by: raspotien | Sunday, 21 May 2006

خليك في النضال السلمي ولما قفاك يورم من الضرب حاتعرف أن الاستبداد لايقاوم سلميا

أنا لا أدعوا إلى التخريب وإنما أدعوا لاغتيال كلاب السلطة من المخبرين وضباط الاستبداد الذين عرفت شخصياتهم من صور المظاهرات ليكونوا عبرة لغيرهم

Posted by: اقتلوا عدوكم | Monday, 22 May 2006

أم العريس للوريث :
لجل ما تبقى رئيس وتدوم
لحد ما تطلع م الحلقوم
يبقى في ايدك كل الخيط
ومساعدينك
واحد اهبل جنب عبيط
والداخلية تأمنها
والحربية عينك منها
وتحافظ ع الصلاة والصوم
يعني تصوم عن اي كلام
يغضب منه اونكل سام
وصلاتك شطر البيت لابيض
اركع واسجد جمعة وحد
تحكم يابني من غير حد

عتريس لأمه :
تعرفي ياماما يا ابليسه
دلوقتي عرفت ياخبيثه
ليه اهبل ركب المهروسه
عشرين سنة واكتر بالكوسه

حكمة وقالها حكيم ولد
ورا كل بغل عظيم
جاموسة طايحة في البلد
ماشية وماشي فى ضلها
تيران كتير مالهاش عدد
وعجبي ..

Posted by: عباس الضو | Monday, 22 May 2006

خبر
البنوك الأوروبية الأربعة التي قامت بفرض قيود على تعاملاتها مع طهران هي: كل من بنك UBS و'كريديت سويس' السويسريين وABN Amro الهولندي و HSBC ومقره لندن.

تعليق
حينما نشرت صحف الدنمارك شوية صور لا قيمة لها قامت الدنيا ولم تقعد. الآن تحاول بعض البنوك الأوربية خنق إيران بتعليمات أمريكية، فهل يمكن للفلاسفة الدعوة إلى مقاطعة تلك البنوك وسحب الأرصدة منها؟

Posted by: المصري افندي | Tuesday, 23 May 2006

يعني أنتم بتدافعوا قوي عن الحرية و لا عن الأخوان المسلمين

لو بتدافعوا عن الحرية يبقوا لازم تكونوا ضد الأخوان و لو بتدافعوا عن الأخوان يبقوا أكيد انتم ضد الحرية و مع قمع الحريات و تكميم الأفواه

و لو بتدافعوا عن الأثنين يبقي لا مؤاخذة عنكم شيزوفرانيا أكيد

الأخوان اول تنظيم إرهابي في العالم العربي و كل من يناصرونه هم ارهابيون مثله

يا ريت تحددوا موقفكم و لو كنتم ضد سياسة مبارك فهذا ليس معناه أن تبيعوا بلدكم للارهابيين يعني مش نخلص من حرامي علشان نقع بيد ارهابي مجرم

Posted by: Amal | Tuesday, 23 May 2006

التاريخ مش بيرحم حد و الفترة الحالية أصبحت نقطة سوداء أخرى في تاريخ مصر

Posted by: إحنا بتوع الاتوبيس | Tuesday, 23 May 2006

إلى كل الشرفاء في نادي قضاة مصر و إلى الأب الغالي:هشام البسطاويسي
أحب أن أقول له ربنا معاك على الطغاة الذين اعتقلوا أصدقائي و لم يكتفوا بذلك بل حبسوا الشعب في أرضه و لكن الله لا يغير ما بقوم إلا أن يغيروا ما بأنفسهم فالله معلك و نحن من ورائك معين و لا تقلق مادمت على الحق و و أنا بالرغم من كوني صغيرة السن إلا أنني أقسمت على فضحهم كما أقسمت أنت فأنت بالقانون و أنا أقول:
أي حركة يا أمن الدولة هاصور في المليان
فهذا جل ما أملك غير المظاهرات

Posted by: سارة نور الدين | Tuesday, 23 May 2006

ما هيجيبها إلا سيداتها ))
كم خميس و مافيش سقوط لهذه الحكومة الفاسدة القوادة
هذا الخميس 25/5/2006 ياريت يكون (( لثورة السيدات )) أمام دار القضاء العالي وذلك من أجل :
1 - غير موافقات علي إنتهاك عرض بنات بلدنا في الأقسام .
2 - غير موافقات علي الحكم باللوم علي القاضي الشريف .
3 - الإفراج عن جميع المعتقليين و خصوصا في مظاهرات تأييد القضاه .
4 - إستقلال القضاء .. لأنه هو نفسه إستقلال للمصريين .
5 - رفض المحاكم الإستثنائية ( التابعة للحكومة ) .
6 - رفض قانون الطوارئ .
7 - الوقوف بجانب كل مظلوم من هذه الحكومة ( غريق محروق مريض بسرطان ، كبدي ، كلوي ، .......... ).
8 - نتمثل بأم عمارة ( رضي الله عنها ) التي دافعت عن الرسول ( صلي الله عليه وسلم ) .
* يشاركن فيها كل الأمهات للمعتقلين السياسيين ... أهالي العبارة .. القطارات و الطائرات و العاطلين و .... و كل من ظلم من هذه الحكومة الفاسدة و الله ولي التوفيق .
* أكتبوا لنا عنوان المستشار الفاضل / البسطويسي لنكتب له خطاب شكر و إمتنان و دعاء له بالشفاء .
* أكتبوا لنا أسماء القضاة الشرفاء جميعا من قام بالإعتصام و ذلك لنشكرهم بالاسم و لتسجل لهم عبر التاريخ . A F M

Posted by: أمل فارس | Tuesday, 23 May 2006

لا يوجد شيء اسمه إرهاب . هذه دعاية أمريكية سخيفة

الإخوان المسلمين - رغم اختلافي معهم - جزء من النسيج الاجتماعي للوطن

من يتهمهم بالإرهب جاهل يبتلع الدعاية الأمريكية دون تفكير.

الإخوان هم المجموعة الكبيرة الوحيدة المنظمة والمتغلغلة في ثنايا الأجهزة الحكومية، لذلك فهم
مرحلة لابد من مرور الوطن بها لأنهم الوحيدون القادرون على سحق الدكتاتور في الوقت المناسب

وبعد قيامهم بقلب النظام الدكتاتوري - بالذوق أو يالعافية - سيكتشف الناس عقم مبادئهم المسرفة في الغيبيات الدينية، وينتقل الحكم منهم إلى من هم أكثر اعتدالا

Posted by: المصري افندي | Tuesday, 23 May 2006

كتبت في العربية أن [... أيمن نور ... مش عميل .. و العميل هو من يذهب الي امريكا سرا قبلما يتفضح أمره ... ليأخذ الرضا و السماح بضرب المتظاهريين و سحل القضاه
عرفنا مين العميل .... اللي بيأخذ الأذن حتي قبلما ....
(و المصريين كلهم حداقة و عارفين أقصد أيه ) ]
لم تنشره لي العربية ) و أعتقد فيها عملاء و شكرا لكم علي نشر تعليقي )

Posted by: A F M | Tuesday, 23 May 2006

amal ألي
(التعليق السادس من أسفل ) أنت مفترية و ظالمة ......ليه بتفرقي بين المصريين أخوان و غير أخوان
أحنا ناقصينك
مش كفاية مسلم و مسيحي
أهلاوي و زملكاوي
ضد الحرية و مع الحرية
أنت حقودة .. ومش هنتحرر طول ما أنت بتفكري كده
أقرأي التاريخ كويس تجدي المسيحيين أيام الرومان كانوا مضطهدين
و بعد دخول عمرو بن العاص مصر أصبحتم منعميين
ياحبيبتي مصر لنا كلنا و الأخوان اللي أنت خايفة منهم أطيب قلب و أحن الناس و أفضل الأخلاق و هم من يدفع ثمن الحرية الأن و القليل من الحركات الأخري
حاولي تفكري بعقلك مش بعواطفك
و لكم دينكم و لي ديني .

Posted by: أم محمد | Tuesday, 23 May 2006

السلام عليكم كالعادة عندما نقوم بمناقشة اوضاع البلد و مهاجمة هذا العميل مبارك تأتي سيرة الاخوان و ننقسم لمؤيد و معارض اعتقد ان الوضع الان اكثر خطورة و يجب ان ينسى الجميع الخلافات (الشخصية) مع الاتجاهات الاخرى و ليتم تركيز جهودنا في إيجاد الدولة الديموقراطية ....و الان هناك رد للاستاذة ام محمد لا يصح بسبب الاختلاف في الراي ان تهيني الطرف الاخر و تنعتيه باحقد فهذا ليس من الاسلام في شيء كما انه لا يصح تسفيه الاتجاهات الاخرى بقولك" القليل منهم" و على العموم فليس الاخوان ملائكة و لا الاخرين شياطين و ليس هناك فصيل وحده يدفع ضريبة الحرية و إنما الجميع و لكن تختلف على حسب امكانياته.

Posted by: محمود | Tuesday, 23 May 2006

إلى الأخ
AFM

لماذا التلميح؟

عملاء الصهيونية الأمريكية هم مبارك وابنه والمافيا التي تساندهم

لقد آن أوان الخلاص من تلك الحثالة التي دفعت بمصر إلى الانهيار الاقتصادي والاجتماعي وعلى جميع أطياف الشعب من مسلمين وأقباط العلم بأن عدوهم الواحد هو مبارك الدكتاتور عميل الصهيونية الأمريكية الذي يفضل نفسه الحقيرة على مصلحة الوطن بأكمله فيسلمه لقمة سائغة لأعدائنا

Posted by: المصري افندي | Wednesday, 24 May 2006

قتلوا البلد ....واتصدروا ياخدوا العزا
نصبوا الصوان... نصبوا صوان العزا فالبلد
كتبوا ايات الله غلط فوق الحيطان
غنوا تراتيل الكنايس غطوا علي صوت الادان
واتصدروا ياخدوا العزا
"البقاء لله .... وللرئيس!!" ...قالوا كدا
مسحوا ايات الايمان بالكفر
كل اللي بيعزي شعره اصفر... عيونه خضر
لكن فين ولاد بلدنا السمر!!!
بلدنا؟؟؟ انت معرفتش؟؟
العزا دا فمصر!!!!
قتلوا البلد ....واتصدروا ياخدوا العزا
قالوا الشعب دا كله لبط
كلنا الزلط , شربنا الزلط.... لحد ما متنا من الزلط!!
و لس بتقول في حاجة غلط؟!!!
هما الغلط !!
قتلوا البلد ....واتصدروا ياخدوا العزا
نصبوا الصوان.... واهو كله نصب في نصب!!!!!

Posted by: Ursa-Major | Wednesday, 24 May 2006

اخويا مات في المحرقة...
وابويا راح في المغرقة....
و لسة يا بلدي مصدقة??
دول مش ولادك....
حب الوطن مش كلمة حلو مزوقة..
حب الوطن شغل و شقا...

Posted by: Ursa-Major | Wednesday, 24 May 2006

اذا حالفك الحظ واتسع الوقت والتقيت بمجموعة من العامة واشباه المثقفين او المثقفين في اي مكان عام وبدون اعداد وتحدثت عن حالة المجتمع ومشاكل الحياة التي لاتنتهي وتعرفت الي طرق تغلبهم عليها وبداءت في انتقاد الفرد والمجتمع والنظم الاجتماعية والسياسية عامة تستكشف انقسام وتباين ظاهر في الاراء وتتحير من قدرة كل مدافع منهم عن رأيه علي اقناعك بان اتباع رايه هو الحل الامثل لعلاج المجتمع او للتمشي مع الحاضر هذا بالطبع بالنسبة لحالته الفردية وسلوكه ورؤيته لكيفية توافقها مع المجتمع فلكل فرد اسبابه ودوافعه المنطقية , اما فيما يخص المجتمع فايضا كل يفسر ويحكم حسب ما يتوفر له من معلومات ظاهرية وطبق لخبرته الشخصية فمن لاقي نجاح في حياته الاجتماعية يحقق له اشباع طموحاتة فغالبا ما يخشيء من التغيير والتطويرخوفا من ان يلاقي فشل اذا حدث اي تغيير ولذلك فهو يفضل بقاء الوضع كما هو ولا يري ضرر من احداث بعض الاصلاحات التي تحقق له بعض النجاحات بصفة خاصة وهذا النوع منقسم الي نوعان القنوع ومحدود الطموح والراضي بما قسم له وهذا ما تتقابل معه غالبا ونوع اخر عظيم الطموح وحقق من النجاحات ما لن يستطيع تحقيقه في اي نظام اخر وبالطبع لن تصادفه الا نادر لانشغاله طوال الوقت بتحقيق طموحاته ,, اما من لاقي الفشل او نجاحات لم تشبع طموحاته واماله فهو اكثر ترحيبا بالتغيير والاصلاح بل واكثر الحاحا عليه لانه يجد فيه امال المخرج من دائرة الفشل وتحقيق النجاح وهو منقسم الي العديد من الاتجاهات وكلا يري شكلا مختلف واهداف مختلفة للاصلاح ووسائل تنفيذه بما يتناسب مع توجهاته وعقيدته وامالة .
واذا حاولت اقناع المجموعة بضرورة البعد عن الفردانية والتفكير في صالح المجتمع عند اتخاذ اي من قرارتهم الفردية لا قيت ردودا عجيبة منطقية تمنع الفرد العادي من اتخاذ اي قرار لصالح المجتمع او يفضل فيه المصلحة العامة عن المصلحة الشخصية لانه فقد الامل في ان يتبادل المصالح مع المجتمع او ان المجتمع قادر علي تحقيق اماله وينظر اليه عل انه مريض وليس له علاج او فاقد للاهلية او فاسد اوبلا ضمير او عدو له يقف له بالمرصاد فقط ليتصيد اخطائه ويتخلص منه او يعزله ويعتقد تماما ان مشاركته في المجتمع لن تصلح منه شيء ,,,, وتسمع مبررات وافتراضات لهذا المفهوم واضحة وظاهرة للعين يمكن لاي فرد ان يثبت لك عن طريقها ويبرهن عن صدق وصحة قوله وحديثه ويحبط محاولة فقط توجيهك النظرى له حتي ولو كنت علي حق او علم فتسمع اقوال مثل (الناس اخلاقهم بقت وحشة ومعندهمش استعداد يتصلحوا لم يعد فيه ضمير حق ايه الي بتتكلم عليه الزمن ده مافهوش حق الاخ بياكل حق اخوه والعيال بيرموا اهليهم في الشارع الكلام ما بيجبش نتيجةولا فائدة الحالة الاقتصادية هي السبب الناس مش لاقية تاكل مافيش امل من التغيير الدول الكبري مش حتسبنا في حالنا اصل دى مؤمرة النظام كله غلط ولازم يتغيير ومافيش حد في الكبار عنده استعداد يغير ويخسر مصالحة الدين هو الحل ولازم يفرض الحكم الشرعي بس الناس خايفه لا ييجو الاخوان المسلمين يقطعوا ايديهم ويعدموهم ويرجموهم ويدخلوهم حرب تاني وهم ما صدقوا خلصوا من الحرب وهو في حد بيحب الحرب لا يعم خلينا كده احسن يعم اصلاح ايه الي بتتكلموا عليه طالما مافيش قانون ولا عدل روح المحاكم وشوف الناس الغلابة الي بقلهم سنين واقفين علشان ياخذوا حقهم ومفيش فايدة وعلشان القضايا كثيرة والشغل كثير البلد بتقفل المحاكم ثلاثة اشهر اجازة صيف مع المدارس بدل مايشغلوها ليل نهار يا جماعة القصة ان المسؤلين مبسوطين كدة بالحالة دي ومحدش حيقدر يقولهم ثلث الثلاثة كام ده احنا شعب فرعنة يعني عاش الملك مات الملك وبعدين دى شبكة كبيرة وبتخدم مصالح الغرب وبعدين صدقوني ماحدش يعرف قيمة ابوه الا لما يشوف جوز امة .......الخ.وتسمع كلام له العجب مجمله وملخصه مافيش امل) . وهذا هو حال الفرد شاع فيه الفردانية وغابت عنه المرجعية العلمية والدينية والارشادية واصبح واقعه هو خير وادق واصدق مرشد ودليل لسلوكه ومحدد لردود افعاله وتحول الي انسان بدائي في صورة متطورة حديثة لا يرتبط بمن حوله الا بحكم الزمان والمكان واصبحت محددات سلوكه هي مجموعة من الخبرات العشوائية والشخصية يكتسبها من الاحتكاك الواقعي بالمجتمع وتعرض للعديد من الامراض النفسية الظاهرة والغير ظاهرة المقصودة والغير مقصودة!! يعني ايه مافيش امل؟ لا طبعا فيه امل بس لا زم شوية صبر
... والثابت من التاريخ القديم والحديث انه في جميع اوقات الضعف وتفشي الظواهر الاجتماعية السلبية تجد في المجتمعات تلك المجموعة او الفئة الشازة والتي حققت كثير من النجاحات في ظل نفس النظلم الاجتماعي المعيب والذي اعطي لها من القوة ما تستطيع ان تتصدي له به .,,,فتحاول تغيير النظام ,,, الا انها في كل العصور والمجتمعات غربية وشرقية تنقسم الي مجموعتان الاولي لها اهداف اصلاح اجتماعية خالصة لله والوطن لتحقيق العدل والحق والتقدم ,,,اما الثانية وهي الانتهازية الطموحة القابلة للانحراف المستقبلي والتي تنتهز ثغرات الضعف في المجتمع لاثارته لتحقيق اهداف شخصية فردية متخفية ومستترة خلف المجموعة الاولي ( الضحايا) و المندفعة بقوة ايمانهم بالقضية ...فلا تظهر تلك المجموعة الثانية الا بعد تحقيق النجاح لاخذ الصورة او اللقطة التاريخية وهؤلاء هم من يتذكرهم التاريخ او يتمتعوا بمفاسدهم في الخفاء

Posted by: 3agab | Wednesday, 24 May 2006

فلتكن محررة .......أو مقبرة..... للريس و عيلتة و حاشيته
مش هنخاف عاوزين يكمموا أفواهنا ........ غدا 25/5/2006 لناظره قريب .....يارب ثورة مليونية ......... علشان نشوف الرعب في عيونهم .....وهنجمع... ولا نتفرق.... علشان كلاب أمن الدولة.... مايستفردوا بيا
هما ألاف......وهنكون ملايين ........ لجل بلدنا.... يضيع الخوف...... و فداها دمائنا
ده حكومة حرامية.... قواده ياسيدنا .....حتي أسأل الصحفيين
شد حجاب .. تقطيع خلجات .. لجل تعروا ....... المصريين
شهداء... شهداء ... و أدينا جايين ...هنعرفكم مين هما المصريين
أسرع من البرق .....نتمني ننولها ...وناخد الطار..... للمنهوبيين
ده حتي قضاتنا ....ما سلمت منهم .......... مش ناقص إلا ...السفلة ياسيدنا .... تهين أسيادها ... ضيعتوا هيبتنا .... مين بعد ده كله .... يبقالة كرامة .... ضحكتوا علينا ............ الخلق ياهوه .... سممتوا حياتنا .... سرطنتوا طعامنا .... سودتوا عشيتنا....مابقاش حد......لاقي فيها مكان ... إلا المحروس ... و الننوس .... ورثونا ياسيدنا ... وده خيبة قوية ... مش هدوم خيبه ....... و نهرفع راسنا من تاني ياناس .
A F M

Posted by: A F M | Wednesday, 24 May 2006

طيب وبعدين؟

عرفنا إن مبارك خاين وحرامي وعميل ومزور وابن ستين كلب
عرفنا إنه ناوي يحط ابنه مكانه وتستمر عصابة اللصوص في تدمير البلد

ماذا نفعل لتغيير هذا السيناريو الكئيب؟

أقترح الآتي:

تكوين خلايا سرية من خمسة أو ستة أشخاص يعرفون بعضهم جيدا ولايمكن أن يشي أحدهم بالآخرين وبالتالي لا يمكن أن تكتشفهم مباحث أمن مبارك لأنهم من أفراد الوطن العاديين الذين لم يسبق للأمن التعامل معهم.

تتخصص هذه الجماعة في مراقبة واصطياد كلاب الأمن. لابد من وجود ضحايا ويستحسن أن يكون الضحايا من الكلاب التي تخدم الدكتاتور وليس من أبناء الوطن المخلصين.

تتم دراسة أفعال كلب الأمن من واقع سيرته وسلوكياته وأعماله الإجرامية في حق أبناء الشعب. تقوم الخلية السرية بمحاكمته غيابيا والحكم عليه بالإعدام.

كما قلت سابقا: كلاب الحراسة لا يمكن توفير الحراسة لها. أي أن التمشيط والتنظيف يبدأ من قاعدة هرم الدكتاتورية وليس من قمتها. لذلك فالأمر لن يزيد عن مراقبة الكلب ومعرفة برنامج تحركاته. ثم اختيار اللحظة والطريقة المناسبة لاصطياده.

يتم إلقاء جثته وعليها لافتة "كلب أمن". هذا الكلب يمكن أن يكون مخبر أو ضابط شرطة ممن تم تصويرهم وهم يركلون المواطنين الشرفاء.

الشعب العراقي دوخ الأمريكان وسيطردهم من بلاده قريبا. ألا يستطيع الشعب المصري هزيمة شوية خولات من ضباط الأمن وحثالة المخبرين؟

Posted by: المصري افندي | Thursday, 25 May 2006

المصري افندي
اسف للمداخله , ولكن الكلام بتاعك بعيد كل البعد عن اخلاق وقيم الاسلام والمسلمين او الدين المسيحي او المسيحيين او اي دين اخر من الاديان السموية فلا ولن تجد في سيرة جميع الرسل من شجع او وافق او مارس تلك الافعال التي تشير اليها من قتل وخلافه ولا من الصحابة ولا التابعين .
فان جازت المقاومة في العراق وفلسطين بهذه الطريقة كما فلانهم شعوب محتلة ومغتصبة حقوقهم كما كان حال مصر ايام الاحتلال .......ام نحن فالامر يختلف فلو فرض ان كل فرد قام بقتل من اختلف معه في الراي لقتل الكثير ولاصبحت غابة لم ولن تستطيع حتي انت ان تعيش فيها .
فهذا الذي تريد قتله ما هو الا اخيك وقريبك وجارك وقبل كل شئ ابن بلدك التي تدافع عنها فالاحق بك ان تدعوا له بالهداية او تفكر في طريقة لتعديل سلوكه في المستقبل كما يفعل بعض زملائك بفضحهم امام الرائ العام علي صفحات هذا النت !!!!! كما انك انت نفسك لو كنت رئيس مؤسسة وخالف فرد الامن تعليماتك او لم يبذل ما في وسعه لتأمينك وتأمين مؤسستك لفصلته من العمل دون تفكير ...وليس كل الناس اسوياء وليس كل الناس فاسدين ودعوتك هذه تاخذ الصالح والطالح ولن يحمل وزرها الا انت ان كنت تؤمن بالله واليوم الاخر وتعلم ان انتقام الله اكبر واسرع ..واخيرا الم تعلم ان اعظم فساد في الارض هو قتل النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق وان هذا الحق وسلطة تطبيق الحدود لم تفوض الا لاولي الامر اي انك عير مفوض او مكلف من الله بتطبيق حدوده الا علي من هم تحت ولايتك (الاسرة -المرؤسيين ) وبما لا يخالف اوامر ولي الامر الاعلي (رئيسك - القانون ) وماذا هو شعورك حتي لو فرضنا نجاح مخططك الجهنمي وتحقيق اهدافك !! كيف تكفر عن ذنبك هذا بعد ان قتلت الناس اجمعين !!!!وكيف يأتمنك الناس وانت قاتل لم تفهم ولم تتمسك بشرع الله واتبعت هوي نفسك وميلها للانتقام من من اختلفت معهم في الراي ووسيلة ممارسة حريتك !!!!!!!!! وهل معني هذا انني اذا كان لي جار مفتري وفاسق وفاسد ويغتصب المحرمات .. فلي مطلق الحرية في الحكم عليه بالقتل او تشجيع البعض علي قتله !!!!! اعلم اخي ان اخطر ما تقترفه من ذنوب هو دفع الناس والتأثير فيهم لدفعهم للافساد في الارض ( كالتشجيع علي القتل او شرب الخمر او ارتكاب المعاصي ) سواء بقصد او بدون قصد لان النتيجة واحدة فهناك دائما فرد متحفز مستثار ضعيف النفس او عير قادر علي السيطرة علي نفسه سينقاد لتلك النداءات .... فاحزر دائما من خطابك في الناس .... واذا اردت الاصلاح فلا تلجاء الي الاساليب الفاسدة من خداع وكذب وتحفيز وتفريق فتلك صفات المنافقين
واخيرا تذكر دائما ان القضية الاساسية هي اختلاف مفاهيم ووسائل بين طرفان وليس بين اعداء يحق لكل منهم قتل الاخر ظنا منه انه يجاهد في سبيل الوطن وهؤلاء الاطراف اولا واخيرا اخوة مهما صدرت منهم من ممارسات خاطيئة او ظالمة كلا حسب قوته وتأكد انك اذا امتلكت تلك القوة التي يتمتع بها الطرف الاخر لربما مارست نفس الاساليب لفرض رايك >>>>فلا تكن واجهة سيئة للدفاع عن قضيتك وتحمل وان الله مع الصابرين

Posted by: 3agab | Friday, 26 May 2006

لا لمبارك نعم لكل مصري يحب مصر الهم قدرنا علي تغير الباطل بالحق الهم انزل غضبك وسخطك علي مبارك وعائلته الغاصبه الهم انتقم يارب العلمين

Posted by: essam | Saturday, 03 June 2006

الاخوان هم سبب البلاء منذ ظهورهم على الساحة ، فقد زادت معدلات الجريمة بكافة أشكالها فى وجودهم وزاد الانحراف الأخلاقى وزادت أحداث الاضطهاد الدينى وتدهورت سمعة مصر على أيديهم ولا صلاح إلا بتحجيمهم وإعادتهم الى العمل المدنى وابعادهم عن العمل السياسى التحريضى والبلطجة وتمويل الارهاب الداخلى والخارجى

Posted by: amgad azab | Tuesday, 25 December 2007