الوعي المصري

يا جماعة الخير

موضوع الفيشاوى ليس بالجديد على أى مجتمع ، و انما أهميته نبعت من كون أحمد الفيشاوى يعتبر فى حكم الشخصيات العامه .. و ايضا يقوم بدور ارشادى أو يقوم بوعظ الشباب على الألتزام بالدين .. بالأضافه الى لجوء هند و أهلها الى وسائل الإعلام مما جعلها قضية رأى عام

و كما جاء فى الأمثال غلطة الشاطر بألف .. أحمد الفيشاوى أخطأ في الآتي

كان يجب عليه أحترام وضعه كمقدم برنامج ارشادى و علمه بأنه قد أصبح قدوه للكثير من الشباب
عدم تحمل مسئولية أفعاله .. و جرت العاده و العرف و الرجوله فى مجتمعاتنا على ان الشاب الذى يندفع فى علاقته مع اى فتاه مهما كان مستواها .. واجب عليه الزواج منها و لو بصوره مؤقته صيانة لسمعتها
قيامه بمساومتها على سمعتها و هذه ليست بأخلاق الرجال - و هو المفروض مرشد
قيامه بأضافة نقيصة الكذب الى افعاله

و كان من الأصلح له و لها أن يعترف بقيامه بالزواج منها عرفيا .. و يعتذر عما بدر منه .. و كان الموضوع توقف على ذلك

الفتاه و اهلها لهم اخطائهم ، و لكن دعونا نحكم ضمائرنا ، كلنا أخطئنا ، و ليس فينا من هو كامل ، و اذا كانت الفتاه قد صدقت انها تزوجت بمن يعرف حقوق الله ، فلا يمكننا ان نلومها و خاصة ان هذا الشاب كان قد اصبح مثل أعلى للكثيرين و اصبح من يهاجمه من زمرة الكفار و المارقين
النقطه الأخرى هى .. لو تكتم أهل الفتاه الموضوع و حاولوا بالطرق السلميه هل تظنوا انهم كانوا سيحصلون على اقرار منه أو تسليم منه بأنه فعل بأبنتهم ما فعل ؟؟

في رأيي الشخصى أن أحمد الفيشاوى شاب نذل و لم يقر بفعلته إرضاء لله أو لضميره و أنما لأن نتيجة التحليل قد أوشكت على الظهور .. رغم محاولته السابقه للتملص من التحليل

و أحب أن أوضح نقطتين .. و يمكنكم السؤال عن مدى صحتهم لاحقا

الزواج الشرعي - الذى نطلق عليه الزواج العرفي - هو زواج سليم 100% اذا ما أكتملت اركانه
و الفرق بينه و بين الزواج عند المأذون ان الأول غير مسجل فى المحكمه أما المأذون فكل عمله هو تسجيل واقعة الزواج فى المحكمة التابع لها
أما شروط الزواج الصحيح هى
بالنسبه للأنثى

الخلو من الموانع الشرعيه ( كأن تكون حامل من زواج سابق ، أو في فتره عده ) ه
أن تكون في على طهاره ( لأن زواج الحائض يعتبر زواج فاسد ) ه

بالنسبه للذكر

أن يكون بالغ و عاقل ( ليس به جنون أو عته ) و أن يكون خالى من الموانع الشرعيه ايضا ( كأن يكون متزوج بأربعه أو على ذمته مطلقه حامل أو فى فترة العده لأنها شرعا تبقى زوجته الى انتهاء المانع ) ..ه

و الفتاه يزوجها وليها و الثيب تزوج نفسها
و شروط عقد الزواج هي أولا الأيجاب و القبول ، و المهر ( ولو كان بسيط جدا ) ، و الشهود و الأشهار
و الأشهار هنا ليس بأشهار طلبة الجامعه .. و أنما الأشهار أمام المجتمع و الجيران و الناس

بالنسبه للأخت التي كتبت بأن الزنى عقوبته الرجم فى الأسلام فأسمحي لى هذا غير صحيح اطلاقا و لا علاقه له بالأسلام .. و انما الرجم هو بدعه وهابيه منكره أختلطت عليهم و دخلت اليهم عن طريق التوراه و اليهود و لا علاقه لها بالأسلام