الوعي المصري

يا وائل انت فى المقدمة عند شايفينكم ... عاوزيين ننشط التصويت يا بلوجوية

Posted by: purple rose of cairo | Wednesday, 06 December 2006

بالنسبة للنسوان دول اللي بيكلوا: الغلط مش ع الدين الغلط على غبائهم رغم أني ممن يدعون الى النقاب و أتمنى ان ترتديه كل امرأة الا ان هذا يعتبر تخلفمش لازم يعني تاكلوا في الشارع و في بلد أوروبي ما تتنيلوا تطلبوا ديليفري

Posted by: مصر هي أمي | Wednesday, 06 December 2006

هما هنا اتكلمو ليه يا وائل على الرجل اللي بيضرب بالقلم بس ومتكلموش عن السواق اللي تم هتك عرضه في القسم على ايدين كفره الموضوع فعلا ميتسكتش عليه المفروض انت طرحت قضيه كبيره في الموقع بتاعك من واجب الصحفيين اللي شافو موقعك انهم يتكلمو على كله والبنت اللي بتضرب بالكرباج ويا عالم ما خفي كان اعظم وعمتا هما مش بيعد عن ربنا ولازم يعرفو انه المناصب زايله ولو حد فيهم جتله جلطه ولا اتشل اول حاجه بتعملها وزاره الدخليه بتقوله بالسلامه مبقاش ليك لازمه عندنا اقعد في البيت واقبض معاش وما نابه غير دعاء الناس عليه وممكن يكون واحد ابن ابوه صحيح ويستناه وهو خارج ويقتله ولا يقتل حد من عياله ولا اهله اتقو الله محدش هينفعكم

Posted by: مصريه | Wednesday, 06 December 2006

يا وائل الجريدة اللي انت باعت فيها التحقيق عن ظابط قسم الهرم مكتوب فيها انا الراجل المضروب متهم في قضية اغتصاب ..يعني زي ما قال الدكتور علاء وانت اتريقت عليه ..يعني انت باعت الجريدة من غير تكلف نفسك وتقرا المكتوب ..وقعدت تتريق علي دكتور علاء ابقي خلي بالك عشان متقعش في الغلط ده تاني

Posted by: هدي | Wednesday, 06 December 2006

علي فكرة الفيديو بتاع السعودينن المتحرشين بفتيات ده قديم جدا كم اكتر من 4سنين والشرطة السعودية قبضت علي الشباب دول واعتقد ان الفيديو مقالش ان دول بنات مصرية او اشار لكده مش عارفة انت جيبت انهم مصريات منين

Posted by: هدي | Wednesday, 06 December 2006

يا وائل يا عباس
أكرم لك وأشرف لك تنسحب من مسابقة شايفينكم المشبوهة لأن المسابقة ملعوب فيها ولو حد صوت للوى المصرى بتطلعله رساله انه صوت قبل كده

Posted by: فاعل خير | Wednesday, 06 December 2006

يا وائل زى ما قلتلك موقع شايفينكم شال الوصلة بتاعة نتائج التصويت علشان يلعبوا فيه على مزاجهم رغم انى شفت انك اكتر واحد كنت واخد اصوات

Posted by: فاعل خير | Wednesday, 06 December 2006

اشتراكك فى المسابقة اهانة ليك لان ده موقع بيستغفل الناس وانت مش محتاج منهم تكريم لان كل الناس بتحبك
وعلى فكره لو بصيت على الموقع بعد ما ازالوا وصلة النتائج ها تلاقيهم بيكذبوا ويقولوا ان النتائج التى وصلت لهم بالمحمول والبريد مختلفة واكثر من نتائج الانترنت وهذا كلام يخلو من الشفافية ويحتوى على استغفال واستهبال للناس المشاركة والمرشحين وتمهيد لطبخ نتيجة المسابقة

Posted by: فاعل خير | Wednesday, 06 December 2006

لماذا حجبوا النتئج عن الناس بعد ان كان الجميع يراها بكل شفافية؟

Posted by: كلامك صح | Wednesday, 06 December 2006

ايه يا هدى فيه ايه ولا نقول سيادة النقيب هدى ولا ايه الموضوع ......

Posted by: off | Wednesday, 06 December 2006

يا اخ وائل يا عباس مش عك وليس كلة كويس
لكل مقام مقال
ااحترام اية دة ايلى يخليك تجمع فى كلامك ايناس الدغيدى مع ابن حنبل وائمة المسلمين مع الفنانين
يا سيدى الفاضل لو واحد عنده مرض ربنا يحفظنا هيروح لااحسن دكتور(اكتر الدكاترة علما ) عشان يشخص له الحاله صح حتى لو كلفة كل فلوسة
اشمعنى دين الله ايلى سهل علينا اوى وبنحكى ونجتهد بعقولنا فى تشريعاته وناخد معلوماتنا عنه من كل من هب ودب
كدااااااااااااا حراااااااااااااااااام يا محترم
انت تقدر تتحمل نتيجة ان كل واحده تخلع النقاب دلواتى بسببك وده طبعا عمره مهيحصل
الحمد لله على كل شىء لو والدتك واختك مش منقبات مش مشكلتنا انما متمشيش ورا كليب كاريكاتير تشوه بية النقاب وايلى لبسينه
وواضح اوى يعنى لكل عاقل ان الغلط بسبب ايلى لبسينة وهما بياكلو كدا ومش كل المنقبات لما بياكلو بيبقو كدااا
مش كدا يا عم وائل ولا اية
ان كان قلبك جامد لما بتتكلم فى السياسة فدى امرها سهل جدا اهى الدنيا لا راحت ولا جت
بس خاااااااااااااااااااااااااااااااف اوى وراجع نفسك مليون مرة قبل ماتكتب حاجة عن دين الله
نقاب حجاب متقولش رايك الا لو عند حضرتك سند من القران او السنة
بالمناسبة الدين يسر ده مش سند يخلي عين حضرتك ترغرغ لما تشوف الكليب التوم اند جيرى ده
النقاب اختلف علية علماء الدين
مفتكرش ان معاليك عالم فى الدين الاسلامى عشان تتكلم فى الدين من قريب او من بعيد

Posted by: shepo | Wednesday, 06 December 2006

ولا انت يا شيبو عالم دين
ما انت كمان بتفتى اهوه وبتعيب على وائل

Posted by: off | Wednesday, 06 December 2006

انا لاقولت وجوب النقاب ولا قولت تحريم
ولا حد يقول كلمة فى الدين غير علماء الدين هما عندهم القاعده العلمية ايلى يتكلمو على اساسها
وعلى العموم لو بصينا فى بلد ذى السعودية هنلاقى 99% من النساوين هناك يرتدون النقاب
يعنى اكيد علماء قالو ان النقاب واجب
و اكيد اكيد الموضوع كبير
اوف عليك يا اوف

Posted by: shepo | Wednesday, 06 December 2006

يا شيبو زي ما فيه علماء قالوا ان الحجاب فريضة فيه علماء قالوا انه مش فريضة وقالوا انه مكروه وكلها اراء فقهية فليه تحتكر الفكرة لرأيك انت بس

Posted by: off | Wednesday, 06 December 2006

يا صديقى واخى وحبيبى فى الله انا مقترحتش اصلا افكار انا مقصدش من كلامى غير حاجة واحدة احب اوجهها لكل البنى ادمين ان دين الله اغلى مانملك وان الكلام فية لازم يكون محسوب ومدروس كويس اوى جدا خالص
دة مش عشان اخونا وائل وغيرة هوا ايلى حصل من فاروق حسنى ده كان بسبب اية يا اخى فى الله
مش بسبب البرامج ايلى عاملة دين الله حلقه لمناقشة الاراء بين كل قشفور
وكل واحد يقول رئية مش بظرميط هيا يا اخونا
وبعدين مين ايلى قال ان النقاب مكروه متقول على اسم واحد منهم ولا ايلى قال كدا عم محمد بتاع العسلية ايلى قدام بيتكو يا عسلية

Posted by: shepo | Wednesday, 06 December 2006

مش عيب ان مجند امن مركزي عمره 18 سنة لا يعرف شئ عن حرب اكتوبرالعيب عليك انت و امثالك اللى فاكرين انفسكم متعلمين و مثقفين وكل شغلك الشاغل هو الجرى وراء الاثارة و مهاجمة النظام والداخلية وما تنشره من تجاوز يحدث فى كل دول العالم ماذا تنتظر من ضابط شرطة يحقق مع نشال و لا حرامى ولا سفاح يقدم له فنجان قهوة ولا حاجة ساقعة يا شاطر تستطيع ان تقدم لبلدك خدمات في مجالات كثيرة مثل محو الامية مثلا و يمكنك ان تدعو لذلك من خلال جريدتك

Posted by: Tarek Ragab | Wednesday, 06 December 2006

ربنا يبارك فيك يا طارق ده رايى برضة
بس الراجل السواق ايلى مقلعينة هدومة حرااام بجد
ملوش لازمة كدا
وواضح ان الضابط ايلى عمل كدا شاف فيلم لسجن ابو غريب وسخن

Posted by: shepo | Wednesday, 06 December 2006

طارق وشيبو ما تروحو تلعبو مع الاسد
ايه جابكم هنا

Posted by: شيرى | Wednesday, 06 December 2006

كشف التجاوزات والثغرات اكيد ان شاء الله هيحد منها كتير دة غير انه بيعمل رقابة وكنترول على اصحاب السلطة

Posted by: shepo | Wednesday, 06 December 2006

Ya Wael Abas Ya Sharmot Stop to have two Face..Kos Omak ya Sharmot

Posted by: omar | Wednesday, 06 December 2006

انت بتشتمة لية كدا اية السبب يعنى

Posted by: shepo | Wednesday, 06 December 2006

ينفع كدا يا عم وائل تشيل تعليقى عليك امال فين الديمقراطية يا محترم تحب اعملك موقع اشردك فية ولا اعمل فيك اية

Posted by: shepo | Wednesday, 06 December 2006

الأخ ظابط الأمن المركزى اللى باعت الرسالة اللى مليانة اخطاء املائية بالهبل واضح انه ميفرقش كتير عن المجند اللى فى الفيديو

Posted by: ahmed | Wednesday, 06 December 2006

شكوى من الظلم و التعذيب في الإمارات
http://www.humum.net/humum/2006/uae0718-2.shtml

تظلم من القضاء الليبي والنيابة العامة وبعض رجال الامن والشرطة في ليبيا
http://www.humum.net/humum/2006/lib0829.shtml

الشرطة المصرية و إهدار كرامة الإنسان
http://www.humum.net/humum/2006/eg0815-2.shtml

دعوة إنسانية للتضامن مع أقدم سجين في السعودية
http://www.humum.net/humum/2006/sau0924-2.shtml

Posted by: maged | Thursday, 07 December 2006

شكوى من الظلم و التعذيب في الإمارات
http://www.humum.net/humum/2006/uae0718-2.shtml

تظلم من القضاء الليبي والنيابة العامة وبعض رجال الامن والشرطة في ليبيا
http://www.humum.net/humum/2006/lib0829.shtml

الشرطة المصرية و إهدار كرامة الإنسان
http://www.humum.net/humum/2006/eg0815-2.shtml

دعوة إنسانية للتضامن مع أقدم سجين في السعودية
http://www.humum.net/humum/2006/sau0924-2.shtml

Posted by: maged | Thursday, 07 December 2006

الحجاب : بين الحرائر والإماء : تغاير مفهوم النظرة


محمود الزهيري
mahmoudelzohery@yahoo.com



في البدء يجب التنويه عن أن النظرة المحرمة التي تحدثت عنها النصوص المقدسة في الدين الإسلامي وما تحمله من رسالة الغرض منها هو عدم إثارة الشهوة والغريزة الجنسية لدي الناظر للمرأة وعلي أساس أن النظرة سهم مسموم من سهام إبليس وأن النظرة مرسال أو رسول الزنا ويتوجب علي المسلمين والمسلمات أن يغضوا من أبصارهم ومن أبصارهن درءاً للفتنة والدخول إلي أبواب الحرام والزنا , أو ترك شئ ما في النفس يثير الحسرة والألم في نفس الناظر ومن ثم كان الحض علي تحريم النظر للنساء ؟
فهل النظرة التي تم تحريمها تم إقتصارها علي الحرائر فقط من المؤمنات ؟
وهل النظرة تحل أي تصبح حلا لاً لغيرالحرائر أي الإماء ومن ثم يرفع الحرج عن المؤمنين حينما ينظروا إلي النساء ما دمن إماء وليس في هذا النظر أي نوع من أنواع الحرام أو درجة من درجاته بداية من المنهي عنه والمكروه كراهة تحريمية أو كراهة تنزيهية ؟!!
وهناك مجموعة من التساؤلات التي يتوجب علينا بصفتنا مسلمين أن نبحث لها عن إجابات خاصة مسألة الحجاب والخمار والنقاب لأن هذه المسائل تثار حولها الخلافات وتختلق الأزمات بشأنها من حين لآخر بالرغم من أن هذه المسائل تمثل نوع من أنواع الحرية الشخصية التي يري البعض أنها مرتبطة بمجموعة من النصوص الدينية التي توجب الفرضية حسب التفسير والتأويل , والآخرون يروا أنها ليست من فرائض الإسلام وذلك حسب التفسير والتأويل أيضاً !!
والذي لا خلاف عليه علي الإطلاق هو العفاف والطهر للرجال وللنساءعلي حدٍ سواء لأن كلا النوعين له أب , وأم , وأخ , وأخت , أو إبن , أو إبنة , أو زوج , أو زوجة , ولايمكن أن يرضي عاقل أن تنتهك حرماته أو أن تتبذل نساؤه , أو يتبذل الرجال علي السواء , فالعفة والطهر والأخلاق السامية النبيلة مطالب بها الجميع نساءاً ورجالاً علي السواء بينهما .
وإذا كان الأمر كذلك ولا محل للخلاف في هذا , فمن أين تأتي الأزمة ؟!!
أعتقد أن الأزمة كامنة في طبيعة فهم النصوص الدينية المقدسة التي تحدثت عن أمر من الأمور الدينية ومثالها الحجاب والخمار والنقاب ومدي التعريف بعورة المرأة التي حيرت الدنيا كلها بداية من تغطية الشعر حتي إخمص القدمين , وكأن المرأة وعورة المرأة تمثل الهاجس الدائم والمستمر لإثارة الغرائز والرغبات الجنسية التي تكون غالباً مكبوتة لدي نوع معين من المرضي النفسيين والشواذ نفسياً التي يثيرهم شعر إمرأة حينما يشاهدوه أو يشاهدوا منها زراعاً أو ساقاً وكأن الشيطان كامن في جسد المرأة بداية من الشعر حتي إخمص القدمين !!
ولأن الغرض من الحجاب كما أراد البعض التفسير له هو لحجب النساء عن نظر الرجال ولسترهن وستر عوراتهن من أعين الرجال المرضي بمرض المرأة وعورة المرأة , فماذا يمكن أن نفسر ونعلل ماورد من أحاديث في شأن الإماء من النساء ؟!!
أعتقد أن هذا الحديث يثير الكثير من القلاقل واللغط , لأنه يعتبر من الأحاديث المسكوت عنها في الفقه والفكرالديني المعاصر , لأن هذه الأحاديث تفرق في مدي حرمة النظر للإماء عن حرمة النظر للحرائر , وكأن الأمة ليست بإنسانة خلقها الله سبحانه وتعالي , ولكن دواعي الأسر في الحروب أو أسر الأب أو الأم وتملكها هي وأهلها لفرد من الأفراد في المجتمع الإسلامي تملك من قبيل الرقيق والملكية الخالصة للسيد الذي هو في الغالب الأعم يقتصر الحديث عنه علي أنه من المسلمين المؤمنين الذي يتوجب عليه غض بصره وتحصين فرجه بل ومعاملة الناس معاملة الإنسان لأخيه الإنسان دون تفرقة بسبب من دين أو جنس أو لون أو نوع , مراعياً في فعله هذا أنه من قبيل الطاعة والعبادة لله سبحانه وتعالي .
وهذا حديث من جملة مجموعة من الأحاديث التي تثير في النفس التساؤلات الجديرة بالتوقف عند حدود النص وهذا الحديث بني علي إباحة نظر السيد للأمة وإلي جميع بدنها بالكامل بل وتلمس العضو التناسلي للأمة والنظر إليه في حالة بقاؤها ملك للسيد الذي هو في الغالب الأعم مسلم آمن بالله رباً وبا لإسلام ديناً وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبياً ورسولاً , ولكن الغريب في الحديث المنسوب للنبي محمد صلي الله عليه وسلم أنه يبيح النظر للأمة بعد زواجها إلي مافوق السرة وماتحت الركبة !!
وفي هذا يقول إبن قدامة المقدسي في كتابه المغني :
ويباح للسيد النظر الى جميع بدن امته حتى فرجها لما ذكرنا في الزوجين وسواء في ذلك سريته وغيرها لانه مباح له الاستمتاع من جميع بدنها فابيح له النظر اليه فان زوج امته حرم عليه الاستمتاع‏,‏ والنظر منها الى ما بين السرة والركبة لان عمرو بن شعيب روي عن ابيه عن جده قال‏:‏ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ‏(‏‏(‏ اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره‏,‏ فلا ينظر الى ما دون السرة وفوق الركبة فانه عورة ‏)‏‏)‏ رواه ابو داود
فهل حسب مفهوم الحديث ومنطوقه أن عورة الأمة التي هي إمرأة قد تكون من النساء الحسان الجميلات الرائعات في الحسن والجمال والبهاء , هل معني ذلك أن عورتها مافوق السرة وماتحت الركبة فقط ويباح للناظر من المسلمين أن يري بقية أعضاء وجسد المرأة دون أن يكون في هذا الأمر مجالاً للحديث عن تحريم النظر للإماء بل والإستمتاع بالنظر إليهن ؟!!
وما الفرق بين النظرة للحرة والأمة في هاتين الحالتين خاصة إذا كانت الحرة ذميمة المنظر والأمة حسنة المنظر ؟!!
ولماذا هذه التفرقة من الأساس إذاً ؟
وهل للأمة شأن في كونها أمة ؟!!
وهل كانت ترغب في أن تكون مستباحة بداية من الإتجار بها والتربح من تجارة الإماء والعبيد إلي الإستمتاع بها والأمر لها بالتبذل وإظهار عوراتها ومفاتنها للمسلمين وغير المسلمين لأنها إمرأة أمة مملوكة لأحد المسلمين ؟!!
بل والغريب في الأمر أن عهد عمر بن الخطاب كان منهي للإماء أن تحتجب أو تقنع بل وضرب إحدي الإماء لأنها كانت مخفية لعورتها حسب تحديدها في المفهوم الإسلامي للعورة , وفي هذا يقول إبن قدامة المقدسي في كتابه المغني :
والامة يباح النظر منها الى ما يظهر غالبا‏,‏ كالوجه والراس واليدين‏,‏ والساقين لان عمر رضي الله عنه راى امة متلثمة فضربها بالدرة وقال‏:‏ يا لكاع تتشبهين بالحرائر , وروى أبو حفص باسناده أن عمر كان لا يدع أمة تقنع في خلافته‏,‏ وقال‏:‏إنما القناع للحرائر ولو كان نظر ذلك منها محرما لم يمنع من ستره بل أمر به .
بل .. وروي عن أنس ‏(‏‏(‏ ان النبي -صلى الله عليه وسلم- لما اخذ صفية قال الناس‏:‏ لا ندرى اجعلها ام المؤمنين‏,‏ ام ام ولد‏؟‏ فقالوا‏:‏ ان حجبها فهي ام المؤمنين وان لم يحجبها فهي ام ولد فلما ركب وطا لها خلفه‏,‏ ومد الحجاب بينه وبين الناس ‏)‏‏)‏ متفق عليه وهذا دليل على ان عدم حجب الاماء كان مستفيضا بينهم مشهورا. وأن الحجب لغيرهن كان معلوما وقال اصحاب الشافعي‏:‏ يباح النظر منها الى ما ليس بعورة وهو ما فوق السرة وتحت الركبة .
بل والذي يبيح النظر إلي الأمة دون حرمة هو ماتم القياس عليه في الخطبة وما يباح للخاطب في النظر إلي مخطوبته وهذا ماورد ويبيح التفرقة بين النساء حال كونهن من جنس واحد وهذا ماورد في المغني لإبن قدامة المقدسي :
وقد روى جابر قال‏:‏ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏‏(‏ اذا خطب احدكم المراة‏,‏ فان استطاع ان ينظر الى ما يدعوه الى نكاحها فليفعل قال‏:‏ فخطبت امراة فكنت اتخبا لها‏,‏ حتى رايت منها ما دعاني الى نكاحها فتزوجتها ‏)‏‏)‏ رواه ابو داود وفي هذا احاديث كثيرة سوى هذا ولان النكاح عقد يقتضي التمليك فكان للعاقد النظر الى المعقود عليه‏,‏ كالنظر الى الامة المستامة ولا باس بالنظر اليها باذنها وغير اذنها لان النبي -صلى الله عليه وسلم- امر بالنظر واطلق وفي حديث جابر‏:‏ ‏"‏ فكنت اتخبا لها ‏"‏ وفي حديث عن المغيرة بن شعبة انه استاذن ابويها في النظر اليها‏,‏ فكرها فاذنت له المراة .
وفي هذا الحديث إباحة النظر للمخطوبة كإباحة النظر للأمة علي حد سواء لافرق بينهما في النظرة مع العلم بأن النظر للأمة فيما هو بين السرة والركبة حلال وليس فيه حرمة ومن هنا يباح النظر للمخطوبة بالقياس علي مايباح فيه النظر للأمة !!
بل خطورة الأمر فيما روي عن سفيان الثوري أنه قال: لا بأس بالنظر إلى زينة نساء أهل الذمة وإما نهي عن ذلك لخوف الفتنة لا لحرمتهن .
وهذا ماورد في تفسير إبن كثير في شرح الأية الكريمة 59 من سورة الأحزاب , وهذا ماقاله سفيان الثوري الذي يبيح النظر إلي زينة نساء أهل الذمة من اليهود والنصاري وقال في ذلك لا بأس بالنظر ليس من باب الحرمة وإنما مباب الخوف علي المسلمين من الفتنة والمهم في بيت القصيد أن النظر لنساء أهل الذمة ليس بحرام وليس فيه بأس , وفي هذا قمة الخطورة إذ تتم التسوية بين نساء أهل الذمة وبين الإماء من النساء والتفرقة بين الإماء ونساء أهل الذمة والحرائر , وهذا كلام فيه خطورة سواء وقت التفسير وفي زمانه أو في وقتنا الحاضر !!
فلماذا الحجاب إذاً إذا كانت هناك نساء من أهل الذمة من اليهود والنصاري ومن الإماء يباح النظر لهن دون الحرائر !!
خاصة وأن النظرة المحرمة تم قصرها علي الحرائر فقط دون الإماء ونساء أهل الذمة كما قال الثوري !!
والغريب أن هذه الإجتهادات والتفسيرات والتأويلات تمت في مجتمع دولة المدينة المنورة التي كان للإسلام فيها دولة وأصبحت للدولة أركان وأن هذه الأحكام القرآنية والأحكام النبوية لم تكن لها وجود إلا في فترة القرآن المدني الذي إشتمل علي الأحكام والحدودوالقصاص والتعزيرات وكان هذا المجتمع هومجتمع الصفوة الذي طالما حلم به المؤمنين بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبياً ورسولاً !!
ومع ذلك يرد في تفسير بن كثير : وروي عن سفيان الثوري أنه قال: لا بأس بالنظر إلى زينة نساء أهل الذمة وإما نهي عن ذلك لخوف الفتنة لا لحرمتهن، واستدل بقوله تعالى: {ونساء المؤمنين}، وقوله: {ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين} أي إذا فعلن ذلك عرفن أنهن حرائر، لسن بإماء ولا عواهر، قال السدي: كان ناس من فساق أهل المدينة يخرجون بالليل حين يختلط الظلام إلى طرق المدينة، فيتعرضون للنساء وكان مساكن أهل المدينة ضيقة، فإذا كان الليل خرج النساء إلى الطرق يقضين حاجتهن، فكان أولئك الفساق يبتغون ذلك منهن، فإذا رأوا المرأة عليها جلباب قالوا: هذه حرة فكفوا عنها، وإذا رأوا المرأة ليس عليها جلباب قالوا: هذه أمة فوثبوا عليها، وقال مجاهد: يتحجبن فيعلم أنهن حرائر فلا يتعرض لهن فاسق بأذى ولا ريبة، وقوله تعالى: {وكان اللّه غفوراً رحيماً} أي لما سلف في أيام الجاهلية حيث لم يكن عندهن علم بذلك، ثم قال تعالى متوعداً للمنافقين وهم الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر {والذين في قلوبهم مرض} قال عكرمة وغيره: هم الزناة ههنا، {والمرجفون في المدينة} يعني الذين يقولون جاء الأعداء وجاءت الحروب، وهو كذب وافتراء، لئن لم ينتهوا عن ذلك ويرجعوا إلى الحق {لنغرينك بهم} قال ابن عباس: أي لنسلطنك عليهم، وقال قتادة لنحرشنك .
هذه هي الحقائق المسكوت عنها في التراث الإسلامي من ناحية المسكوت عنه في التفسير والتأويل والمنطوق والمقرؤ والمعهود به من تفسيرات وتأويلات لنصوص دينية مقدسة تم مطها لتستوعب تفسيرات ما أنزل الله بها من سلطان ثم يأتي من يقول بأن الحجاب يعتبر من الأمور المعلومة من الدين بالضروة ومن ينكره كافر يستوجب إقامة الحد عليه وحتي الأن لم نعرف ماهو حد من لم تلتزم بالحجاب !!
فهل يمكن لنا أن نجتهد ونعيد قراءة النصوص الدينية من جديد حتي نخرج بفقه عصري وتفسرات عصرية تعيد للإنسان قيمته وتعلي من شأنه في رحاب الإيمان بالله وبعيداً عن التفسيرات العنصرية القائمة علي التمييز والعنصرية بين البشر بعضهم البعض , وعلي ضوء ماسبق يمكننا تعريف ماهو الحجاب وماهو الخمار وماهو النقاب !!

محمود الزهيري

Posted by: محمود الزهيري | Thursday, 07 December 2006

بعد إهانة مصر: ماذا ينتظر مبارك الأب ؟!!
محمود الزهيري
mahmoudelzohery@yahoo.com


من حقنا جميعاً ان نتسائل عن كل مايدور في مخيلة وعقلية الرئيس المصري حسني مبارك , وكيف يفكر ؟ وماذا يدور في رأسه من أفكار وتخيلات ؟ وما الذي يريده من بقائه في الحكم والسلطة طوال هذه المدة الزمنية التي طالت ربع قرن من الزمان وزادت ؟ وما الذي يريد أن يحققه لشعب مصر في المستقبل ؟ وما الذي عجز عن تحقيقه طوال مدة حكمه لشعب مصر ؟ وهل الرئيس المصري حسني مبارك يتخذ قراراته منفرداً دون مشورة أحد في الحزب أو الحكومة ؟
وماذا يمثل مجلس الشعب ومجلس الشوري بالنسبة لمبارك الأب ؟ وهل للمجلسين من إعتبار وأهمية بالنسبة له ؟ وهل أعضاء المجلسين , الشعب والشوري ينظر لهم الرئيس المصري بنظرة الإحترام أم بنظرة الإذدراء ؟ وهل هو يوبخهم لعلمه وعلمهم بأنهم أتوا إلي هذا المجلس أو ذاك بالتزوير والبلطجة والإرهاب ؟
وهل مبارك الأب في عقليته العلم الكامل والإحساس الشامل بالمآسي التي يعيشها الشعب المصري , من فقر, ومرض , وتخلف علمي وتقني , ومن أزمة بطالة وتدني مستوي المعيشة , وإرتفاع نسبة الجرائم في أقسام الشرطة والنيابات والمحاكم , ونسبة المسجونين والمعتقلين في سجون ومعتقلات مبارك الأب ؟
هل يعلم حسني مبارك المآسي التي يعيشها أهالي المسجونين والمعتقلين من أبناء الشعب المصري , ومدي المعاناة التي يلاقونها بداية من تلفيق القضايا حتي الحكم فيها سواء بالإدانة أو البراءة ؟ وهل يعلم حجم الرشاوي التي يتم دفعها غصباً عن الملفق لهم القضايا بداية من مرحلة التلفيق للجرائم وما يتم دفعه من أموال في أقسام ومراكزالشرطة , وموظفي النيابات والحجاب وسكرتارية الجلسات ؟
بل هل يعلم مبارك الأب أن التعيين بالنيابة العامة أو الإدارية والإلتحاق بكلية الشرطة والكليات العسكرية كم تدفع من رشاوي للإلتحاق بتلك الكليات والوظائف العامة ؟
وهل تخيل حسني مبارك مشاهد الأهل والأبناء أمام السجون والمعتقلات في أيام الزيارات للمسجونين والمعتقلين وكيف تتم معاملتهم من زبانية وزارة الداخلية لكي يتمكنوا من رؤية أهليهم وزويهم ؟
وهل تخيل حسني مبارك طبيعة العيش والحياة داخل هذه الزنازين في السجون والمعتقلات بداية من العنابر والحجرات الإنفرادية ودورات المياه مروراً بالطعام الذي يتناوله هؤلاء المساجين والمعتقلين ؟ وهل يعلم حسني مبارك مدي الإهمال المتعمد للمرضي من أصحاب الأمراض المزمنة الذين يتطلب لهم الأمر علاجات وأدوية وأغذية خاصة بهم ؟ وهل يعلم أن هذه السجون والمعتقلات رائحتها من الكراهة بحيث لاتطاق وأن هذه الروائح الكريهة هي في حد ذاتها لون من ألوان العذاب للمسجونين والمعتقلين ؟
وهل يعلم فخامة الرئيس مبارك الأب بظاهرة إنتشار الأمراض الجلدية والتناسلية والنفسية ومدي إنتشار مرض الإيدز بين السجناء داخل هذه السجون والمعتقلات ؟
وهل يعلم مبارك الزعيم العربي بمدي التعذيب والترويع والترهيب لهؤلاء المساجين والمعتقلين الذين يهانوا وتنتهك أعراضهم وتدمر نفسياتهم وشخصياتهم من آثار الضرب والتعذيب والإهانة النفسية والبدنية ؟
هل يعلم مبارك أن الشعب المصري مهان بفعل سياساته الخرقاء التي قسمت الشعب المصري إلي أعداء , قسم مع الرئيس ونجله مبارك الإبن , وقسم ضد مبارك الأب وإبنه جمال مبارك وهذا تبدي يوم الإستفتاء في الأربعاء الأسود علي المادة 76 من الدستور , وتكرر مع المتظاهرين من أعضاء حركة كفاية والإخوان المسلمين في مظاهرات عدة , وتكرر مع طلاب الجامعات المصرية في أثناء عقد إتحاد الطلاب الحر الموازي لإتحاد طلاب حزب الرئيس وأمن الدولة والتعدي عليهم بالضرب بالسنج والمطاوي والعصي والشوم داخل حرم الجامعة بموافقة وتحريض حرس الجامعة وأمن دولة الرئيس مبارك الأب ؟
هل يعلم مبارك أن الشعب المصري مهان بداية من المواطن البسيط الفقير المعدم الذي يسكن العشش وينام تحت الكباري ويجعل من المقابر سكناً له ومأوي , حتي أساتذة الجامعات والطلاب ,والأطباء والصيادلة والمهندسين , والمعلمين , والتجاريين , بل والقضاة والمستشارين ؟
هل حسني مبارك راضٍ عن حزمة القوانين والتشريعات التي تكرس بقاؤه في الحكم والسلطة وتعمل علي توريث نجله من بعده مبارك الإبن للحكم والسلطة ؟ وهل حسني مبارك لايخاف علي إبنه مبارك الإبن من التركة الثقيلة المحملة بالديون والأعباء والمشاكل والأزمات والتي لم يقدر هو بذاته عن حلها أو المساهمة في حلها وإنهائها ؟
وهل قانون الطوارئ والقوانين الإستثنائية التي يحكم بها مصر لمدة ربع قرن من الزمان جعلت مصر بلداً آمناً مستقراً رخاءاً سقاءاً رغداً من العيش والسعادة وتحقق حد الكفاية والعدل في توزيع الثروة القومية التوزيع العادل علي أبناء الشعب المصري المهان ؟
وهل حسني مبارك سعيد ومسرور ببيع القطاع العام جملة وقطاعي وخصخصة كل القطاعات بمافيهم قطاع الصحة واالدواء ؟
وهل حسني مبارك يعلم أن الثروة أصبحت مكدسة لدي نفر قليل من أصحاب السلطة التي تحميهم سياسات الحزب الوطني ولجنة السياسات ؟
وأين هي مصر من حسني مبارك في مواقفها الداخلية تجاه قضايانا الوطنية والقومية ؟ وهل يمكن أن يقال أن بمصر مشروع وطني أو قومي يلتف حوله أبناء الشعب المصري لتحقيق الكفاية من الطعام والغذاء والدواء والكساء أو الصناعات العسكرية أو الهندسية أو مشروع وطني يفكك مصيبة أزمة البطالة والإسكان والعنوسة ؟!!
وهل مصر علمت خطوط الأمن القومي المصري بكافة ألوانها وأطيافها التي تحقق أمنها الداخلي والخارجي علي السواء , وماهي هذه الخطوط إذا وجدت ؟
وهل المواقف الخارجية التي تمثلت في العديد من التصريحات المشتركة بين مصر والسعودية والأردن تمثل وجهة النظر الرسمية أو وجهة النظر الشعبية كالموقف من العراق ولبنان وفلسطين ؟ وهل الشعب المصري راضٍ عنها ؟
ومامعني أن تتفق أرادات حكام مصر والسعودية والأردن مع إرادة رئيس وزراء إسرائيل والرئيس الأمريكي تجاه الشعب اللبناني وحزب الله ؟ وهل يعني ذلك أن أصبح دور مصر هو دور الشرطي الحارس للمصالح الأمريكية والإسرائيلية في المنطقة وتغييب دور مصر القومي والعربي والإسلامي في ظل حكومة مبارك الأب ؟!!
ومتي سيتحقق لمصر الكفاية في الغذاء والدواء والصحة والسكن ؟ ومتي سينال كل مواطن حقه في الثروة القومية من وطنه مصر ؟ ومتي ستوزع تلك الثروة التوزيع العادل علي أبناء الشعب المصري ؟ ومتي سينال أبناء الشعب المصري حريتهم ؟ ومتي يستردوا كرامتهم المسلوبة وعزتهم المفقودة وأمنهم المستباح ؟
ومتي سيرحل مبارك الأب والإبن وينعم الشعب المصري بالحرية والديمقراطية ويتم تداول الحكم والسلطة ويشارك أبناء مصر في حكم مصر وفي قرارات مصر علي مستوي مصر وخارج مصر ؟
أعتقد لن يتم هذا إلا برحيل مبارك الأب والإبن معاً وفي هذا الوقت لن يكون هناك حزب يسمي بالحزب الوطني ولا لجنة تسمي بلجنة السياسات , بل ستكون مصر علي وجه اليقين للمصريين !!
فبعد إهانة مصر وشعب مصر , ماذا ينتظر مبارك الأب والإبن ؟!!
الإجابة سوف تحملها الأيام القادمة !!
محمود الزهيري
عضو اللجنة التنسيقية للحركة المصرية من أجل التغيير . كفاية .
منسق عام حركة كفاية بمحافظة القليوبية
عضو لجنة التنسيق بين الأحزاب والنقابات والقوي السياسية بمحافظة القليوبية
Mahmoudelzohery@yahoo.com

Posted by: محمود الزهيري | Thursday, 07 December 2006

يا وائل ترتيبك مازال الاول فى مسابقة موقع ضد الفساد وموقعك اخذ %44 في المية من الاصوات كلها وما تسالنيش انا عرفت منين رغم انهم مخبيين نتيجة التصويت
ولو طلعت النتيجة النهائية مختلفة عن كده يبقى اكيد حصل تلاعب بالاصوات وها يبقى شايفينكم مش احسن من الحكومة اللى بيشوفوها

Posted by: فاعل خير | Thursday, 07 December 2006

الاستاذ الفاضل محمود الزهيري ...الرحمة حلوة برده المفروض ان تكتب تعليق مش مقال صحفي الافضل انك تعمل مدونة خاصة بيك تكتب فيها مقالاتك الطويلة ..يا ريت تكتب تعليقات بسيطة بلاش وصلة المقالات الصحفية اللي عمال تتحفنا بيها كل يوم ..كفاية مش هتبقي انت والحر والزمن علينا الرحمة حلوة بردو

Posted by: ايمن | Thursday, 07 December 2006

هوا الاخ وائل عباس
مبيردش لية كان الله فى عونك يا عم وائل والله احنا عارفين انك مشغول اوى
بس يا ريت تقول حاجة لاان فية واحد مسح بكرامتك الارض وشكلك بقا وحش اوى يا زعيييييييييييييييييييم

Posted by: shepo | Thursday, 07 December 2006

أريد أن آخذ حقي من عساكر الشرطة المصرية الجهلة ولاد الجهلة اللي ضربونا بالعصي المكهربة وسبوا ديننا و سبوا ابائنا وأمهاتنا في ميناء نويبع الله يهده علىاللي فيه من مرتشين وحرامية يسرقوننا عيني عينك أثناء عودتنا من السفر ويضربوننا ايضاً هل هذا جزاءنا أننا نأتي لهم بالعملة الصعبة نحن فعلا ثروة قومية للبلد ونحن حاصلون على شهادات جامعية هل جزائنا على هذا أن يضربنا العساكر المتخلفين اشباه الحيوانات و الخنازير روحوا اتشطروا على الاسرائلين اللي على الحدود اللي بيقتلوا في العساكر المصريين يا ولاد الكلب مش عارفين تاخدوا حقكم من الاسرائيليين جايين تبهدلونا احنا ؟ أريد أن أشفي غليلي ارجوكم تحركوا من أجل حفظ كرامة المصريين إذا بقى للمصريين كرامة فهي فينا نحن المغتربين وفيكم أنتم أصحاب كلمة الحق في الصحافة والإعلام أرجوكم سوف نموت بحسرتنا من ظلم الشرطة وعساكرها المتخلفين الجهلة أرجو نشر رسالتي ( أرجوكم أفعلوا أي شي حتى نأخذ حقنا أو على الأقل يعاملونا معاملة حسنة )

Posted by: مغترب مصري | Thursday, 07 December 2006

أريد أن آخذ حقي من عساكر الشرطة المصرية الجهلة ولاد الجهلة اللي ضربونا بالعصي المكهربة وسبوا ديننا و سبوا ابائنا وأمهاتنا في ميناء نويبع الله يهده علىاللي فيه من مرتشين وحرامية يسرقوننا عيني عينك أثناء عودتنا من السفر ويضربوننا ايضاً هل هذا جزاءنا أننا نأتي لهم بالعملة الصعبة نحن فعلا ثروة قومية للبلد ونحن حاصلون على شهادات جامعية هل جزائنا على هذا أن يضربنا العساكر المتخلفين اشباه الحيوانات و الخنازير روحوا اتشطروا على الاسرائلين اللي على الحدود اللي بيقتلوا في العساكر المصريين يا ولاد الكلب مش عارفين تاخدوا حقكم من الاسرائيليين جايين تبهدلونا احنا ؟ أريد أن أشفي غليلي ارجوكم تحركوا من أجل حفظ كرامة المصريين إذا بقى للمصريين كرامة فهي فينا نحن المغتربين وفيكم أنتم أصحاب كلمة الحق في الصحافة والإعلام أرجوكم سوف نموت بحسرتنا من ظلم الشرطة وعساكرها المتخلفين الجهلة أرجو نشر رسالتي ( أرجوكم أفعلوا أي شي حتى نأخذ حقنا أو على الأقل يعاملونا معاملة حسنة )

Posted by: مغترب مصري | Thursday, 07 December 2006

أريد أن آخذ حقي من عساكر الشرطة المصرية الجهلة ولاد الجهلة اللي ضربونا بالعصي المكهربة وسبوا ديننا و سبوا ابائنا وأمهاتنا في ميناء نويبع الله يهده علىاللي فيه من مرتشين وحرامية يسرقوننا عيني عينك أثناء عودتنا من السفر ويضربوننا ايضاً هل هذا جزاءنا أننا نأتي لهم بالعملة الصعبة نحن فعلا ثروة قومية للبلد ونحن حاصلون على شهادات جامعية هل جزائنا على هذا أن يضربنا العساكر المتخلفين اشباه الحيوانات و الخنازير روحوا اتشطروا على الاسرائلين اللي على الحدود اللي بيقتلوا في العساكر المصريين يا ولاد الكلب مش عارفين تاخدوا حقكم من الاسرائيليين جايين تبهدلونا احنا ؟ أريد أن أشفي غليلي ارجوكم تحركوا من أجل حفظ كرامة المصريين إذا بقى للمصريين كرامة فهي فينا نحن المغتربين وفيكم أنتم أصحاب كلمة الحق في الصحافة والإعلام أرجوكم سوف نموت بحسرتنا من ظلم الشرطة وعساكرها المتخلفين الجهلة أرجو نشر رسالتي ( أرجوكم أفعلوا أي شي حتى نأخذ حقنا أو على الأقل يعاملونا معاملة حسنة )

Posted by: مغترب مصري | Thursday, 07 December 2006

يعني انت عن النقاب تفهم ايه يا اخ وائل وانت ولا اخ ولا حاجه انت مجرد اي حد بيقول اي كلام
معلش ياريت التعليق بتاعي يتكتب كامل اولا ما ادراك ان الشباب السعوديين يتحرشون بفتيات مصريات ثانيا انت كنت معاهم وهم بيتحرشوا وقالولك دي مصريه الفيديو ده موجود من قبل مانت تعمل البتاعه بتاعتك دي اساسا وبعدين تعرف انت ايه اصلا عن النقاب عشان تتكلم انت اخرك تتكلم في حاجات بتحصل وكل الناس عرفينها يعني اخرك تهاجم الحكومه تهاجم الامن الشرطه عادي ده عاديلانك مش لوحدك بتعمل كده لكن تقرب من الدين مين انت وايه عرفك بالدين انت اساسا عشان تتكلم ولا انت عايز تورينا انك بتحاول تعمل حضاره جديده وبعدين بتحمد ربنا علي ان امك واختم مش منقبين يا اخي اختشي علي نفسك ودمك ده انت لو راجل اساسا استحي انك بتقول كده ياريت يا وائل بس من غير اخ تحترم وتلتزم كلامك وتقف عند حدود في الدين طبعا انت بتقول الراجل بيبص لهم ما يبص ولا يتولع في امه حته مش احسن ما يبقي وشهم مكشوف وشعرهم مكشوف ويفضل يبحلق فيهم طبعا احسن واجمل واجدع ان امهاتنا تكون في حشمه وفي وقار ودون ظهور منهم اي شيء ولا انت عايز تتعري النساء اجدع صح ياراجل ده انت طلعت بجد مش ذي ما الواحد بيفتكرك
وامانه ادام ربنا لاخد تعليقك ده وانشره داخل كل المواقع المشتركه واوديه لكل الصحف عشان تعرف انت مين يا راجل اوياوي
وروح بقي وابقي قابلني لو فلحت

Posted by: elbahzbeh | Thursday, 07 December 2006

I want the links for malcolmx and want more for policy than religion. thank you very much.

The Mirage

Posted by: Mirage | Thursday, 07 December 2006

اولا اشكر الاستاذ محمود الزهيرى على مافاده بخصوص الحجاب وبرغم ان هذا الزمان لا يوجد به عبيد واماء وان كلامه يزيدنا بلبلة اكثر مما نحن فيه ولاننى غير مؤهل لابداء الراى فى المسائل الدينية
اهيب شيوخونا الاعزاء يقعدوا مع بعض ويحطوا الاسس والقواعد السليمة للدين بالقرأن والسنه النبوية وتصحيح الفتاوى اللى نازلة على الناس عمال على بطال وبلاش تكفير للناس
وبالنسبة للفيديو الخاص بالمنقبات الا ترون ان هؤلاء يعذبون انفسهم اكثر من غيرهم مبغاة رضاء الله واخرون من اجل الحشمة والحياء واريد ان اذكركم بأن كل مجتمع فيه الحلو والوحش
ولولا وجود الله لقتل البشر بعضها ولولا وجود الخير والشر معا لما كانت فيه حياة
وارجوا من السادة المعلقين توخى الحذر فى اختيار الالفاظ لأن من بين القراء اطفال ونساء
وارجو من الاستاذ وائل كتابة تعليق على الفيديو اذا كان فيه شئ يخدش الحياء
دكتور علاء رفاعى
www.alla555.2itb.com

Posted by: dr.alla | Friday, 08 December 2006

هع هع هع اغتصاب وزير الداخلية قريبا

Posted by: shabfa2re | Friday, 08 December 2006

يا عم وائل الكليب بتاع قسم المنتزة دا بتاعى وانا الى مصورة بالموبايل بتاعى جوة القسم وانتة اخدة بدون استئذان منى ولا باى اشارة للمدونة بتاعتى يعنى على الاقل من اداب التدويين الاستذان صح ولا انا غلطان وكمان انا نشرة عندى من تاريخ قديم

Posted by: شاب اسكندرانى | Friday, 08 December 2006

شاب اسكندرانى ازاى انت صورت الفيديو وانت مدنى وبعدين واضح ان من يضرب ومن يصور عارفين بعض لان من يضرب يقول للضحية اضحك للصورة
هو كان فيه اتفاق بينكم على تهزيق الراجل؟

Posted by: عمرو الحيثى | Friday, 08 December 2006

يا عم وائل
الدنيا كلها عاوزاك ترد ولا هندفن راسنا ذى النعامه
انت اتكلمت على النقاب وعكعكت قول انا اسف وخلاص
متبقاش كدا
وسلملى على هيثم وشادى وفادى الله يكرمك

Posted by: shepo | Friday, 08 December 2006

على فكرة يا gg
حلوف وخروف دى وائل ايى اخدها منى
واحييك جدا على ذكائك ايلى استفزيتى بية وائل عشان يسيب تعليقك

Posted by: shepo | Friday, 08 December 2006

يا عم شيبو ما ترحم نفسك
هريت نفسك يا جدع
مش كده يا راجل
صحتك بالدنيا
يعني لما تقع دلوقتى مشلول من كتر الغل والحقد ها ينفعك شتيمة وائل عباس؟

Posted by: ارحم دماغك | Friday, 08 December 2006

على فكرة انت نفس الشخص كنت موجود هنا من مدة وقعدت تكتب تعليقات وترد على نفسك ومحدش كان معبرك
يطلوا غيرة من حب الناس لوائل واعملوا انتم كمان حاجة مفيدة يا شيخ

Posted by: ارحم دماغك | Friday, 08 December 2006

ماهه انا فاضيلك يا وائل كل مابعت حاجة مش على مزاجك ومفيهاش شتايم ليك ولا حاجة
تشيلها
يا لبو

Posted by: shepo | Friday, 08 December 2006

شيبو ما تزعلش نفسك وكل واحد حرف فى موقعه وانت اعمل لنفسك موقع او زور موقع تانى يريح اعصابك

Posted by: ارحم دماغك | Friday, 08 December 2006

اعمل لنفسى موقع ولا ادخل على الموقع ده مش مشكلتك لو مش عاجبك كلامى ممكن متردش علية وحط فى بوقك جزمة قديمة يا قورنى انت التانى

Posted by: shepo | Friday, 08 December 2006

مبروك يا وائل
نسبتك في التصويت تخطت ال 45% لوحدك

Posted by: فاعل خير | Friday, 08 December 2006

وائل مش فاضى يا جماعه عنده لقاء صحفى مع ال wc
ايلى عنده حاجة عاوز يقولها يقولها بسرعة قبل مايخرج قصدى يخلص اللقاء

Posted by: shepo | Friday, 08 December 2006

واضح ان اللقاء صعب اوى مع ال wc
يا ريت نتبرع جميعا ونبعتله 2 كيلو حلاوة
وندعيلة ربنا يسهله

Posted by: shepo | Friday, 08 December 2006

يا حبيب قلبي يا وائل
أولاً موضوع ان الموبايلات اتسرقت دي الظاهر انها حركه فبركه حلوه من الداخليه
وعجبني اوي منظر اللى بتاكل المكرونه من فوق الحجاب
لعلمك متفتكرش ان السعوديات مقتنعين قوي بالحجاب
انا عشت فى السعوديه 9 سنين
اتفرج على السعوديات اول ما بيركبوا الطياره
اقلع العبايه بالحجاب وارمي فى الشنط ..

اخوك أحمد هتلر
www.a-hetlar.com

Posted by: أحمد هتلر | Friday, 08 December 2006

alf salama 3alek ya man...keep going bro

Posted by: demagh mak | Saturday, 09 December 2006

عزيزي وائل : شكرا لك لكنك تجعلنا نري مصر الحقيقة فعلا فمش كل الناس تبع لجنة السيابات-لايوجد خطا هنا - ففعلا هي سايبة زي الحلاوة قبل ظهور الرشيدي الميزان الله يرحمه
وجمعية المستقبل بتاعة جيمي لكن فعلا في ناس زيك لذلك مازالنا نحب مصر شكرا جزيلا لك
واسمح ان اعلق ع بعض من علق ف مدونتك الشيقة المتجددة لان ذلك يساعدني في حملة فشل الغلي الاسبوعية التي اريد ان امارسها بانتظام لاني كما يقول الشاعر الغربي اريد ان اركل الكثير من المؤخرات
اولا بالنسبة لضابط الامن المركزي اللي بعت ورقة مش عارفة فيها ايه طبعا لا تعليق لدي عنه لكني فقط احب ان اهديه اغنية ( ياللي اتحرمتوا من التعليم الفرصة لسه قدامكوا ) ولا حول ولا قوة الا بالله
بالنسبة للمعلق الاشد غباءا من كل جنود الامن المركزي جميعا طارق رجب ( لاادري لماذا يتميز كل اللي اسماءهم طارق - باستثناء طارق بن زياد - لا ادري لماذا يتميزون جميعا بالغباء والغباء الشديد
فالبني ادم الغبي الللي اسمه طارق ( معذرة ع الالفاظ لكني لست الجزيرة حتي اضطر لقبول الراي الاخر ما دام الراي الاخر بهذا الغباء ) بيقول ايه ؟ انه مش عيب لما عسكري امن مركزي يبقي مش عارف حرب اكتوبر 1973 كنت سنة كم ؟ وكانت بين مين ومين ؟ ده مش عيب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اومال ايه هو العيب ؟ ان الريس ميكنش عارف ؟ اقول له ايه بس ده مش عيب !!!!!!!! اومال العيب انه ميعرفش مين ابوه ؟ لا ولا الضابط بيديه اختيارات مفيش ولا واحدة فيهم صح ؟
ده مش عيب !!!!!!!!!!!! طبعا اعتقادي المنطقي الوحيد ان سبب هذا الكلمة هو انتشار المخدارات
فالاخ ابن رجب كان عامل دماغ جامدة اوي
وهو مع ذلك يطلب من واءل عباس انه يستخدم الوعي المصري في محو الامية
الاخ ابن رجب ( اذا لم تستحي فقل ماشئت )
ثم يعتب الاخ الرقيق الشاويش ابن رجب علي عدم تقدير وائل عباس للظابط المسكين اللي كان مدخل العصاية في الشعب يعتب ع وائل انه لا يقدر مشاغل هذا الظابط المخلص التحفة ف العمل ويتساءل كما الحمار المخطط ( هل كان المفروض يجيب للمواطن شاي او حاجة ساقعة )
واحب اقول لابن رجب لا طبعا مش للدرجة ديه
خلي الحاجة الساقعة تبقي تشربها انت عندك الست الوالدة - ما هي برضه غازية - اما العصاية
فانشاء الله نشوفك مكان السواق في فيلم اخر علي قناة xxl
وفي النهاية اريد ان ارسل رسالة لابو طارق رجب هذا - الله يخرب بيتهما معا - واقوله
رجب حوش ابنك عني
رجب ابنك نرفزني
رجب روح الداخلية
رجب واخلع الجلبية
رجب
كالعادة فيديوات احمد هتلر مميزة نحيك ع هذا الجهد
لم ار تعليقات من فترة من عنتر ولا وائل اين انتما - يارب تكونوا اتصلحتم مع بعض
ومقضينها مسجات ع الموبيل
فيديو السعوديات والبرسيم جمييييييييييييل غير ان بهعيب يجعل البرسيم يظهر كالمكرونة رغم انني متاكدة انهم لا يستحقون سوي اكل البرسيم بهذا الطريقة الحميرية
والعيب مش ع النقاب
العيب ع اللي جواه النقاب

Posted by: نسرين | Saturday, 09 December 2006

عزيزي وائل : شكرا لك لكنك تجعلنا نري مصر الحقيقة فعلا فمش كل الناس تبع لجنة السيابات-لايوجد خطا هنا - ففعلا هي سايبة زي الحلاوة قبل ظهور الرشيدي الميزان الله يرحمه وجمعية المستقبل بتاعة جيمي لكن فعلا في ناس زيك لذلك مازالنا نحب مصر شكرا جزيلا لك واسمح ان اعلق ع بعض من علق ف مدونتك الشيقة المتجددة لان ذلك يساعدني في حملة فشل الغلي الاسبوعية التي اريد ان امارسها بانتظام لاني كما يقول الشاعر الغربي اريد ان اركل الكثير من المؤخرات اولا بالنسبة لضابط الامن المركزي اللي بعت ورقة مش عارفة فيها ايه طبعا لا تعليق لدي عنه لكني فقط احب ان اهديه اغنية ( ياللي اتحرمتوا من التعليم الفرصة لسه قدامكوا ) ولا حول ولا قوة الا بالله بالنسبة للمعلق الاشد غباءا من كل جنود الامن المركزي جميعا طارق رجب ( لاادري لماذا يتميز كل اللي اسماءهم طارق - باستثناء طارق بن زياد - لا ادري لماذا يتميزون جميعا بالغباء والغباء الشديد فالبني ادم الغبي الللي اسمه طارق ( معذرة ع الالفاظ لكني لست الجزيرة حتي اضطر لقبول الراي الاخر ما دام الراي الاخر بهذا الغباء ) بيقول ايه ؟ انه مش عيب لما عسكري امن مركزي يبقي مش عارف حرب اكتوبر 1973 كنت سنة كم ؟ وكانت بين مين ومين ؟ ده مش عيب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اومال ايه هو العيب ؟ ان الريس ميكنش عارف ؟ اقول له ايه بس ده مش عيب !!!!!!!! اومال العيب انه ميعرفش مين ابوه ؟ لا ولا الضابط بيديه اختيارات مفيش ولا واحدة فيهم صح ؟ ده مش عيب !!!!!!!!!!!! طبعا اعتقادي المنطقي الوحيد ان سبب هذا الكلمة هو انتشار المخدارات فالاخ ابن رجب كان عامل دماغ جامدة اوي وهو مع ذلك يطلب من واءل عباس انه يستخدم الوعي المصري في محو الامية الاخ ابن رجب ( اذا لم تستحي فقل ماشئت ) ثم يعتب الاخ الرقيق الشاويش ابن رجب علي عدم تقدير وائل عباس للظابط المسكين اللي كان مدخل العصاية في الشعب يعتب ع وائل انه لا يقدر مشاغل هذا الظابط المخلص التحفة ف العمل ويتساءل كما الحمار المخطط ( هل كان المفروض يجيب للمواطن شاي او حاجة ساقعة ) واحب اقول لابن رجب لا طبعا مش للدرجة ديه خلي الحاجة الساقعة تبقي تشربها انت عندك الست الوالدة - ما هي برضه غازية - اما العصاية فانشاء الله نشوفك مكان السواق في فيلم اخر علي قناة xxl وفي النهاية اريد ان ارسل رسالة لابو طارق رجب هذا - الله يخرب بيتهما معا - واقوله رجب حوش ابنك عني رجب ابنك نرفزني رجب روح الداخلية رجب واخلع الجلبية رجب كالعادة فيديوات احمد هتلر مميزة نحيك ع هذا الجهد لم ار تعليقات من فترة من عنتر ولا وائل اين انتما - يارب تكونوا اتصلحتم مع بعض ومقضينها مسجات ع الموبيل فيديو السعوديات والبرسيم جمييييييييييييل غير ان بهعيب يجعل البرسيم يظهر كالمكرونة رغم انني متاكدة انهم لا يستحقون سوي اكل البرسيم بهذا الطريقة الحميرية والعيب مش ع النقاب العيب ع اللي جواه النقاب
Enter the code you see in the picture.

Posted by: نسرين | Saturday, 09 December 2006

أرجو مممن يرى إن النقاب فرض أن يرشدني ألى الآية التي تشير الى ذلك في القرآن الكريم؟؟؟؟؟

Posted by: هادي آل شامي | Saturday, 09 December 2006

من ترشحه للفوز بجائزة موقع ضد الفساد 2005|2006 لترشيح المحارب المصري زوروا Aehro.org
عدد الأصوات : 907
موقع مركز الارض لكشفه عن قضايا التعذيب بأقسام الشرطة
16.43% 149 صوت
الوعي المصري عن مجمل أعماله في محاربة الفساد
47.08% 427 صوت
موقع حركة كفاية لأصدار ملف عن الفساد
18.19% 165 صوت
موقع التعذيب في مصر
18.3% 166 صوت
إغلاق النافذه

Posted by: هادي آل شامي | Saturday, 09 December 2006

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا
الي الاخ محمود الزهيري بصفة حاصة
يا اخ محمود انا متابع كلامك من فترة ويمكن انا الوحيد الي بقراء كلامك
انا احترت انت كل مرة تدور على الشبهات وتقوم عامل مقالة طويلة عريضة
ياخي ربنا الي خلقنا بيقول " ... وليضرب بخمورهن على جيوبهن "
انت بقا عاوز ايه عاوز الناس تمشي عريانة مش عاوز عفة خلاص عليك بأهلك خلي امك واختك يمشوا عرايا في الشارع وانت مرضي ومبسوط ونخوتك موجودة
ايه دا ياخي دا انا كرهت حركة كفاية عشان انت منها

Posted by: كرهت كفاية | Saturday, 09 December 2006

عزيزي وائل عباس : مبروك وشكرا
مبروك ع مدونتكم الجميلة وشكرا ع الجايزة اللي انت جبتها لينا بجهدك الجميل والصراحة المدونة رائغ ولا يشويها الا بعض آراء من ينشرون تعليقانهم بيها ولذلك واجب عليا التعليق من باب فش الغل نلك الرباضة التي تريح الاعصاب المتعبة كثيرا
فبالنسبة للاخر جندي الامن المركزي السابقة اللي بعت ليك مش عارفة ايه فانا لا الوم عليه ف شئ اطلاقا فقط احب ان اهديه اغنية النشيد القومي لمحو الامية ( يااللي اتحرمتوا م التعليم الفرصة لسه ادامكوا )
اما الاخ الاشد غباءا من جميع عساكر الامن المركزي وجميه حمير الجر بالمنوفية المعلق الذي ينتقدك باسم طارق رجب ( بالمناسبة انا لا اعرف لماذا يتميز جميع من اسمهم طارق - باستثناء طارق بن زياد - بالغباء الشديد واحيان بالمطلق)
فقد قال ابن رجب هذا ( ليس عيب الا يعرف عسكري مجند بالجيش- اللي هو جيش مصر مش جيش بوليفا- ليس عيبا عليه الا يعرف حرب اكتوبر كانت سنة كم وبين مين ومين والله هو قال كذلك ليس عيب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ما العيب اذن في نظره هل العيب الا يعرف ابوه الحقيقي مثلا لا والضايط اللي بيساله بيقول اختيارات واخنيارات غبية مثله كده مش عيب في نظر المعلق ابن رجب لكنه يعيب ع وائل عباس انه لا يقدر حساسية عمل الضباط ويتساءل هل المفروض ان يقدموا الضباط للمتهمين شايا ولا حاجة ساقعة ؟؟؟؟!!!!!!!!!
لا طبعا يا ابن رجب الحاجة الساقعة ديه تشربها عند والدتك- ماهي برضه عازية- وانشاء الله نشوفك قريبا في فيلم ( مواطن وضابط وخازوق )
ملحوظة : الضباط في بلادي لا يجلسون ع الخوازيق فقط امثال سليمان الحلبي
وانا طبعا عارفة انك مش هتقتنع بكلامي وستراه خطا ه طول الخط ( فلست الجزيرة حتي تقبل الراي والراي الاخر ) لذا فقد يئست منك واحب ان اوجه كلامي لوالدك واهديه هذه الاغنية المشهورة
رجب حوش ابنك عني
رجب ابنك نرفزني
رجب روح المديرية
رجب هيقلعوك الجلبية
رجب وهتبقي هفية
رجب
والله يخرب بيتك يا طارق
وعايزينا نساهم ال ف محو امية الشعب بدلا من الاثارة حسنا ساقول لك معلومة اكتر من 3 مليون مصري هم جنود الامن المركزي لا يعلموه
حرب اكتوبر كانت سنة 1973 وكان النهائي بين اسرائيل ومصر
واللي ماسكين البلد كلاب
وفاروق حسني متخلف عقليا
وحسني نفسه حرامي
يارب تكون اميتك اتمحت الان
نسرين حلوان في 10/12/2006

Posted by: نسرين | Sunday, 10 December 2006

عزيزي وائل عباس : مبروك وشكرا مبروك ع مدونتكم الجميلة وشكرا ع الجايزة اللي انت جبتها لينا بجهدك الجميل والصراحة المدونة رائغ ولا يشويها الا بعض آراء من ينشرون تعليقانهم بيها ولذلك واجب عليا التعليق من باب فش الغل نلك الرباضة التي تريح الاعصاب المتعبة كثيرا فبالنسبة للاخر جندي الامن المركزي السابقة اللي بعت ليك مش عارفة ايه فانا لا الوم عليه ف شئ اطلاقا فقط احب ان اهديه اغنية النشيد القومي لمحو الامية ( يااللي اتحرمتوا م التعليم الفرصة لسه ادامكوا ) اما الاخ الاشد غباءا من جميع عساكر الامن المركزي وجميه حمير الجر بالمنوفية المعلق الذي ينتقدك باسم طارق رجب ( بالمناسبة انا لا اعرف لماذا يتميز جميع من اسمهم طارق - باستثناء طارق بن زياد - بالغباء الشديد واحيان بالمطلق) فقد قال ابن رجب هذا ( ليس عيب الا يعرف عسكري مجند بالجيش- اللي هو جيش مصر مش جيش بوليفا- ليس عيبا عليه الا يعرف حرب اكتوبر كانت سنة كم وبين مين ومين والله هو قال كذلك ليس عيب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ما العيب اذن في نظره هل العيب الا يعرف ابوه الحقيقي مثلا لا والضايط اللي بيساله بيقول اختيارات واخنيارات غبية مثله كده مش عيب في نظر المعلق ابن رجب لكنه يعيب ع وائل عباس انه لا يقدر حساسية عمل الضباط ويتساءل هل المفروض ان يقدموا الضباط للمتهمين شايا ولا حاجة ساقعة ؟؟؟؟!!!!!!!!! لا طبعا يا ابن رجب الحاجة الساقعة ديه تشربها عند والدتك- ماهي برضه عازية- وانشاء الله نشوفك قريبا في فيلم ( مواطن وضابط وخازوق ) ملحوظة : الضباط في بلادي لا يجلسون ع الخوازيق فقط امثال سليمان الحلبي وانا طبعا عارفة انك مش هتقتنع بكلامي وستراه خطا ه طول الخط ( فلست الجزيرة حتي تقبل الراي والراي الاخر ) لذا فقد يئست منك واحب ان اوجه كلامي لوالدك واهديه هذه الاغنية المشهورة رجب حوش ابنك عني رجب ابنك نرفزني رجب روح المديرية رجب هيقلعوك الجلبية رجب وهتبقي هفية رجب والله يخرب بيتك يا طارق وعايزينا نساهم ال ف محو امية الشعب بدلا من الاثارة حسنا ساقول لك معلومة اكتر من 3 مليون مصري هم جنود الامن المركزي لا يعلموه حرب اكتوبر كانت سنة 1973 وكان النهائي بين اسرائيل ومصر واللي ماسكين البلد كلاب وفاروق حسني متخلف عقليا وحسني نفسه حرامي يارب تكون اميتك اتمحت الان نسرين حلوان في 10/12/2006

Posted by: نسرين | Sunday, 10 December 2006

I support Farouk Hosny ; he was just expressing his own opinion !

Posted by: Amet | Monday, 11 December 2006

انت عارف انا اخترت زورو ليه لانه بيحب بلده صح مش هزار اول مرة اعرف انى باتكلم بجد معاك وساعدنى انت بالجديد قدم عشان تعرف مصر اللى فيها ومعاك البلد حيكون فيها اللى يعدلها بس ورينا وما تسكتش زى ما قلت افتكرنى وما تنسانيش حاكلمك تانى بس باحسن حال وبشكل تانى سلام يا وائل عباس

Posted by: Zorro | Monday, 11 December 2006

السلام عليكم ولا بلاش احسن اقول مساء الخير بدال ما وائل يزعل
اولاً موضوع النقاب: ليه يناس مش عايزين تعتبروا النقاب نوع من الحربة الشخصيه طالما
ان من حق اى واحده تلبس مينى وتحترم من الجميع
من حق كل واحد يلبس اللى هوا عايزه

ثانياً: المسئولين الكبار فى الداخليه الان يوحاولون ايجاد حل لضاهرة الموبيلات حتى انهم فكروا ان يمنعوا دخول المواطنين لاقسام الشرطه بلموبايل بدال ما يشوفو حل للضباط السادين سيب الحمار وامسك البردعه

Posted by: عابر سبيل | Monday, 11 December 2006

بالنسبه لموضوع النقاب انا شيفاه حريه شخصيه لكن و الله انا فيه ناس اعرفهم لبسينه موضه علشان فيه ناس كتير لبسينه مش مهم حريتهم الشخصيه المشكله ان اي حد بيحب يعمل مصيبه او يهرب من حاجه او واحده منحله يروحوا يداروا ورا النقاب علشان كده الواحد بيقول اجتناب الشبهات واجب حتى اما بيحصل مصيبه اول حد بيتبهدل هما المنقبات في الشك و التفتيش و انا بصراحه بقول اللي عايزه تنتقب براحتها يعني تحترم التقاب اللي هي لبساه و تجتنب الأختلاط و الأماكن الغير مناسبه يعني انا بعتبر اللي توقل للنقاب فهي وصلت لأعلى مراتب التدين فحافظي على نقابك ولا تضعي نفسك في موضع نقد لو سمحت

Posted by: لولا | Monday, 11 December 2006

اما بالنسبه للسعوديين فأنا من زمان بكرهم جدا و كمان رغم عدم ذهابي الى السعوديه لكني طول عمري اسمع عن اعتداء السعوديين على المصريات و اعتبارها امه وانها منحلة بطبيعتها و هذه الفكره بسبب بعض الأسر المصريه اللي بتبيع بناتها للسعوديين اللي بيجوا و يجوزوهم بناتهم كام يوم يتمتع بيها و يديها قرشين بعد كده و السعوديين بطبيعتهم معندهمش عقل لكن عندم فلوس عارفين انهم يقدروا يشتروا بيها اي حاجه حتى البني ادميين و انتوا عارفين ان المصريين سعرهم بقه رخيص جدا ودا طبعا علشان يتبسط اخوانا الحلوين

Posted by: لولا | Monday, 11 December 2006

وبعدين الناس اللي بدافع عن الظباط اللي بيضربوا الحرميه و البلطجيه و المغتصبين يا جماعه مش فيه قانون و المفروض انهم بينفزوه يعني مش كل واحد منهم شايف ان ده مجرم يحاسبه هو دي مش غابه اصلها عايشيين فيها

Posted by: لولا | Monday, 11 December 2006

قرات لكم:
عندما تثبت الأدلة استيراد حكومي لمواد مسببة للسرطان و
تتم الصفقات المشبوهة و تدفع الإتاوات و الرشاوى الجنسية،
و لا يحاسب رأس وزارة الزراعة بل وكيلها الأقدم الذي عينه
هذا الوزير بنفسه.
فمن حقنا أن نقلق
عندما يصبح ترتيب مصر في أدنى سلم "الشفافية" و يستشري
الفساد بها لدرجة أن تتم المعاملات اليومية برشاوى محددة
سلفاً.
فمن حقنا أن نقلق



عندما يتظاهر عمال مصنع للشهر الرابع على التوالي بسبب ما
تعرضت له أجسادهم من جراء التعامل مع الاسبستيوس-مواد
صناعية محرمة دوليا، و تصدر قرارات الفصل لهم لمجرد أنهم
يريدون قضاء ما تبقى لهم من حياة يعالجون أجسادهم العليلة
التي تشبعت بالسرطان، و يتحفظ صاحب المصنع على كميات وافرة
–آلاف الأطنان- من المواد المميتة و يرفض تنفيذ أوامر
الوزارات المعنية بالتخلص منها، منتظرا الفرصة لبيعها بما
تحمل من سموم لمصانع أخرى لم تصبح في دائرة الضؤ الإعلامي
بعد .
عندما يتفرغ رئيس اتحاد العمال لحفل مبايعة مرشح الحزب
الحاكم و يترك العمال يشردون و يصابون بالسرطان دون أي
التزام مهني أو أخلاقي أو حتى إنساني تجاههم و تجاه
عوائلهم.
فمن حقنا أن نقلق
عندما يضطر خريجو الجامعات و المعاهد للعمل مثلاً ببيع
المثلجات على طريق القاهرة الصحراوي و على محور26يوليو تحت
شمس حارقة تحت شعار " مشروع تشغيل الخريجين "دون استفادة
بما درسوه في تخصصات مختلفة لسنوات،
عندما يتخلى الطلبة عن حلم إكمال دراساتهم العليا لعدم
تمكنهم من دفع الرسوم المقررة التي تصل لآلاف الجنيهات في
بعض كليات جامعات حكومية لا خاصة.
عندما تصل الرشاوى للجامعات و أقسام الدراسات العليا و
تعطى الدرجات العلمية على سبيل المجاملة أو رد الجميل
و عندما لا نجد جامعة مصرية واحدة ضمن أول 500 جامعة
بالعالم
فمن حقنا أن نقلق
عندما تصبح لغة التخاطب بين الضابط و المواطن هي الشتائم و
الضرب ، و يصبح من حق أمين الشرطة تلفيق التهم لجاره بسبب
تافه مثل مشاجرة أطفال، و عندما تصبح سلطة الشرطة أقرب لحق
مطلق بالتعدي على كرامة المواطن و أعراض النساء،عندما يصبح
دخول المواطن لأقسام البوليس تصريحاً مفتوحاً بتعذيبه و
حتى قتله، عندما يصبح القتل منهج عمل لدى الشرطة
المصرية،فتقتل فلاحة من جراء التعذيب و لا يقدم الجاني
للقضاء العاجل، و عندما ترفض إدارة السجن تحويل سجين
للعلاج فيلقى حتفه هكذا بكل بساطة دون حساب مسئول و لو لذر
الرماد في الأعين
عندما يعاقب ضابط بالحبس لأسبوع واحد و كفالة 20
جنيه-3.5دولار لأنه تولى و رجاله تعذيب مواطن ، فقط ثلاثة
دولارات و نصف ثمن كرامة المواطن و ربما حياته.
فمن حقنا أن نقلق
عندما يسرح العمال دون بديل يوفر لهم و لصغارهم حياة
كريمة، و عندما يسجن الفلاحون و ينكل بهم و تقتل منهم سيدة
لمجرد أنهم عجزوا عن تسديد فوائد ديون أو بسبب نزاع ملكية
على قطعة أرض
فمن حقنا أن نقلق
عندما يضطر مواطنو القرى - تحايلا على الرزق - لبناء حجرات
صغيرة من الطين تستخدم كمساجد بالاسم، و يحصلون على أموال
من الشباب العاطل لتعيين الواحد منهم خطيب أو خادم لهذا
المسجد و بالتنسيق مع وزارة الأوقاف ، و عندما يدفع الخريج
ما لا يقل عن 5آلاف جنيه ليتم تعيينه، أو يعمل بعقد مؤقت و
بأجر زهيد ثم يسرح مثلما كانت الشركات الاحتكارية تفعل مع
العمالة في أوائل القرن الماضي
عندما تعتبر الواسطة أول مسوغات التعيين و يصبح كشف الهيئة
هو المكافيء الموضوعي لتمرير الواسطة
و عندما يموت الشباب المصري في مياه البحار أثناء سفرهم
للبحث عن لقمة العيش بالخارج و لا يستقيل وزير أو تسحب
الثقة من مسئول
فمن حقنا أن نقلق
عندما لا يستطيع الشاب الحصول على وحدة سكنية بمقابل مناسب
و يصبح ضحية لتلاعب بعض الملاك، و عندما تبنى المساكن
بأدوار مرتفعة بالمخالفة للمواصفات أو بالغش في مواد
البناء و تسقط بعد عام أو اثنين على رأس ساكنيها
عندما يتأخر سن الزواج لدى الفتيات و الشباب ليتعدى
الثلاثين، و يبدأ الجيل الجديد حياته مديناً لسنوات و قد
ضرب الشيب في رأسه
فمن حقنا أن نقلق
عندما يتسرب التلاميذ من المدارس لسوق العمل لأن أهاليهم
لا يستطيعون تدبير رسوم الدراسة أو الدروس الإجبارية أو
الملابس التي تتغير ألوانها من عام لآخر حسب اتفاق مديريها
مع المحلات و البوتيكات
عندما يخرج التلاميذ من بيوتهم دون وجبة غذائية مناسبة
لبناء أجسادهم لأن لا طاقة لأهلهم بتوفير هذه "الوجبة"
فمن حقنا أن نقلق
عندما تنهار منظومة القيم و تتراجع أخلاق المجتمع و تملأ
الجرائم صفحات الجرائد بتفاصيل مرعبة و قتل لخلاف على
جنيهات معدودة أو استغلال لحاجة الفتيات المادية و التجارة
بأجسادهن
عندما تُحارب الكفاءات و يحاصر من يكشف الفساد و يجمد
ترقي العناصر الأفضل بالعمل
فمن حقنا أن نقلق
عندما لا تتوافر الخدمات للمعاقين و ذوي الاحتياجات الخاصة
و يُرفض تعيين النسبة المقررة منهم في كثير من الوظائف، و
عندما لا تجد رصيفا مناسبا لعبورهم أو مصاعد في محطات
المترو لوصولهم لمحطة القطار ، عندما تفتخر الشركات
الخاصة بالتنسيق مع الدولة بتوفيرها لبعض الكراسي لبيع
كروت التليفون بالشوارع كحل لمشكلة المعاقين طرفياً، و
تعفى هذه الشركات من ضرائب ردا على هذه الخدمة- الإهانة
فمن حقنا أن نقلق
إننا نتوقع من كل متضرر أو مستاء من التردي العام الذي
نشهده ببلادنا ، للخوض فيما يراه يلخص الأحداث الصادمة
التي تدلل على هذا التردي، في مجالات عدة كالصحة و التعليم
و الخدمة المدنية و لرصد الانحدار العام يوماً بيوم ...
إننا ننتظر منهم جميعاً أن يفعلوا هذا القلق إلى ما يسمي
بالقلق الايجابي و التصدي لكل ما بوسعه أن يزيد من انحدار
هذا البلد.
فمن حقنا و من الواجب علينا تجاه هذا البلد أن نقلق و أن
نوقف هذا التداعي
فعندما يصبح الفساد مستشريا و منتظما و مؤسسياً
و عندما تصبح محاصرة العناصر الجيدة و أصحاب اليد النظيفة
سياسة و منهج عمل
و عندما يتم تخريب الاقتصاد ببرامج تجريبية فاشلة و بصفقات
شبه سرية ذات نتائج كارثية
و عندما تصبح كل قيم المجتمع مترنحة وهشة أمام قيم الفئة
المترفة و المتحكمة و المستغلة
و لا نملك إزاء كل هذا السقوط سوى إبداء القلق و إظهار
الحزن
فلا نلومن إلا أنفسنا

Posted by: فلا نلومن إلا أنفسنا | Monday, 11 December 2006

الاستاذوائل عباس :الف مبروك
http://www.youtube.com/watch?v=LgCtjWl6a8k&NR

Posted by: maged | Monday, 11 December 2006

"الثورة قوية كالفولاذ، حمراء كالجمر.. إنني أحس على وجهي بألم كل صفعة
تُوجّه إلى مظلوم في هذه الدنيا، فأينما وجد الظلم فذاك هو وطني" تشي جيفارا

اللحظات الأخيرة حيث لا يستسلم أحد :
في يوم 8 أكتوبر 1967 وفي أحد وديان بوليفيا الضيقة هاجمت قوات الجيش البوليفي
المكونة من 1500 فرد مجموعة جيفارا المكونة من 16 فردا، وقد ظل جيفارا ورفاقه
يقاتلون 6 ساعات كاملة وهو شيء نادر الحدوث في حرب العصابات في منطقة صخرية وعرة،
تجعل حتى الاتصال بينهم شبه مستحيل.
وقد استمر "تشي" في القتال حتى بعد موت جميع أفراد المجموعة رغم إصابته بجروح في
ساقه إلى أن دُمّرت بندقيته (م-2) وضاع مخزن مسدسه وهو ما يفسر وقوعه في الأسر حيا.

نُقل "تشي" إلى قرية "لاهيجيراس"، وبقي حيا لمدة 24 ساعة، ورفض أن يتبادل كلمة
واحدة مع من أسروه.
وفي مدرسة القرية نفذ ضابط الصف "ماريو تيران" تعليمات ضابطيه: "ميجيل أيوروا"
و"أندريس سيلنيش" بإطلاق النار على "تشي".
دخل ماريو عليه مترددا فقال له "تشي": أطلق النار، لا تخف؛ إنك ببساطة ستقتل مجرد
رجل، ولكنه تراجع، ثم عاد مرة أخرى بعد أن كرر الضابطان الأوامر له فأخذ يطلق
الرصاص من أعلى إلى أسفل تحت الخصر حيث كانت الأوامر واضحة بعدم توجيه النيران إلى
القلب أو الرأس حتى تطول فترة احتضاره، إلى أن قام رقيب ثمل بإطلاق رصاصه من مسدسه
في الجانب الأيسر فأنهى حياته.
وقد رفضت السلطات البوليفية تسليم جثته لأخيه أو حتى تعريف أحد بمكانه أو بمقبرته
حتى لا تكون مزارا للثوار من كل أنحاء العالم.

Posted by: تشي جيفارا | Tuesday, 12 December 2006

الى نسرين مجهولة الاصل..يمكننى أن أشتمك و أشتم أبوك وأمك...و لكن لا أقر هذا الاسلوب فربما يكون أبوك من أبطال حرب اكتوبر...و تكون أمك من السيدات الفاضلات و ان كنت أشك فى ذلك فلم تحسن تربيتك...يا شاطرة عسكرى الامن المركزى اللى عمره 18 سنة و لا يعرف شئ عن حرب أكتوبر و حضرات الضباط الذين قاموا بتصويره و الاخ عباس الذى نشر هذه المهزلة و أنت معهم تنتمون جميعا الى جيل واحد....جيل الانترنت و الفاست فوود....جيل البحث عن المكسب السريع...
جيل لم يقدم لمصر شئ.... ولننظرالى الاجيال السابقة بدء من جيل سعد زغلول ...الذى قال الاستقلال التام و قاوم الاحتلال البريطانى ...جيل عبد الناصر...قاد الثورة و حركات التحرر فى الدول العربية و الافريقية و اميريكا اللاتينية....جيل مبارك حقق نصر أكتوبر....و الان الجيل الحالى الذى ولد بعد حرب أكتوبر و منهموائل عباس و أنت و أمثالك أول كفاحهم المسلح كان تفجير القنابل داخل القهاوى و قتل جنود و ضباط الشرطة ...و اطلاق النيران على سيارات السياحة و القطارات و السفن السياحية.....يا شاطرة عسكرى الامن المركزى مثله مثل خريجى الجامعات جاهل....وعندما أبديت رأى بأن هذا ليس ذنب هذا الجندى ....نلت منك الشتائم و قلة الادب....يا ريت تستخدموا ما لديكم لتقديم شئ مفيد لوطنكم.....و لتكن لغة الحوار أكثر تهذبا يا نسرين...هذا أن كان هذا اسمك الحقيقى.....على فكرة يا شاطرة ....انا لست من جيلك الضائع

Posted by: Tarek Ragab | Tuesday, 12 December 2006

وبتزعلش على المسلمين اللى بيشربوا خمره
وبتزعلش على المسلمين اللى بيشربوا سجاير
وبتزعلش على المسلمات اللى بتتعرى
وبتزعلش على المسلمين اللى قاعدين طول الليل يتفرجوا على القنوات الاباحيه
وبتزعلش على المسلمين اللى بيدعو للعرى وتحديد النسل
وبتزعلش على المسلمين الخونه والمناقين والحراميه وبتوع الاذاعه اوالتلفزيون والشرمطه
وبتزعلش على المسلمين اللى مش بيصلوا
وبتزعلش على المسلمين اللى بيروحوا يصيفوا ويعملوا اوسخ الحاجات
وبتزعلش على المسلمين اللى بيحبوا المغنين و"يقدسوهم"
وبتزعلش على المسلمين الشباب اللى ماشين كل واحد حطلطلى سماعه فى ودنه وماشى يسمع اغانى فى الشارع
وبتزعلش على المسلمين اللى بيزنو
وبتزعلش على المسلمين اللى بيعودا يسيبوا ويشتموا طول النهار والليل




ولا النقاب بس هو اللى مزعلك وبيخلى عينيك "تغرغر"
يأخى اتقى الله وخليك عادل وبلاش العلمنه والامركه ديه لو انت بتحبها احنا فى الاول وفى الاخر دول اسلاميه ونحب نحافظ على اسلامنا ولا الحريه عندك معناها استخدام الالفاظ القذره والعرى يبقى بلاها حريه لأن ديه مش حريه ديه سفاله

اه اسعى لمحاربة الفساد بس ما تدعوش للفساد فى نفس الوقت

Posted by: aMr | Wednesday, 13 December 2006

السلام عليكم

بدايه الف مبروك يا استاذ وائل وربنا يوفقك دايما
لي امنيه من كل الزوار ان يراعو مشاعر الاخرين وان يكتبو ا نقدهم بكل لطف واسلوب مهذب صدقوني مش بالتجريح تتحل الامور او نستطيع ان نعي نقدنا لبعضنا بذللك الاسلوب الذي لا يليق وثم اني اخجل لما الاقي شتيمه او سباب في هذاى المكان وليس تحديدا وانما المقصود هو النت عموما فليس من المعقول ان ننقد احوال البلد بالشتيمه صح يا اخواني ارجو الا تتضاضيقو مني
أ م يوسف

Posted by: أم يوسف | Wednesday, 13 December 2006

check that

http://www.metacafe.com/watch/335679/amazing_islam_miracles/

Posted by: masrawy78 | Wednesday, 13 December 2006

السلام عليكم
اريد ان اقص عليكم موقف حدث امام عيني
كنت ذاهبه الي وسط البلد ومعي ابنتي ذات 11 ربيعا وثم وجدنا احسن وسيله وممكنه هي ركوب مترو الانفاق وصعدنا لنستقل المترو وطبعا في عربه السيدات وما ادراكم ما هي تلك العربه والله ومن دون مبالغه لو ليكم اخوات يركبونها يحكون لكم ما يحدث فيها من تجاوزات
المهم من دون تطويل ركبنا في اتجاه حلوان وركبت معنا واحده وكانت ترتدي الاسدال ومن فوقه النقاب وعند وصولنا محطة سراي القبه فجأه خلعت تلك الفتاه نقابها ث اسدالها لنفاجئ كلنا الموجدات داخل العربه بأنها تضع مكياج كامل وترتدي جينزيكاد يطق منها وبدي لا يصل الي الحزام الموجود علي البنطلون واخذت تخرج مرأه وتسرح شعرها وسط ذهولنا جيعا مما نري ولا يعرها ذلك ولا تهتم باي احد ينظر لها منا وكأنها لوحدها في تلك العربه وعندما افقت اخذت اضم لي ابنتي واحاول ان اغمض عينيها عما رأت ولكن هناك سيدات لم يستطيعو ان يظلو ساكتين عما رأوا فتلك المرأه الجالسه بجانبها سألتها ليه يا بنتي كده طيب وليه لبستيه اصلا لما انت مش عاوزاه فردت الفتاه واقسم بالله هذا ما حدث
لان في منطقتنا مينفعش اخرج غير كده وانا اخترت النقاب حتي لا يتعرف علي احد ولان مش معقوله اني هاروح الجامعه وافضل اقول هذا المبرر كل يوم فاخترت تلك الوسيله
ردت عليها واحده تانيه طيب ما انت شايله تلك الملابس معاكي الا تسالك احدي زميلاتك عن هذه الملابس التي تحضريها كل يوم فابتسمت تلك الفتاه وقالت مش صعبه يا طنط
عادي يعني انا احضرها من اجل الصلاه ساد الصمت تلك العربه علي غير العاده
نزلت الفتاه في التحرير وظللنا جالسنين متنحين
ويدور في أس كل واحه منا ميت سؤءال
وسؤال لا اكذبكم القول عندما اقول وانا انظر الي ابنتي هل انا خائفه عليها ام منها ؟
علي فكره انا لست بعجوزه فانا في العقد الثالث
ومع ذلك اشعر اني في عمر جدتي من كتر التفكير في اولادنا ومستقبلهم
ولكن ادينا بنعمل اللي علينا والباقي علي الله
ونعم بالله اسفه علي التطويل شكرا ليكم
أم يوسف

Posted by: أم يوسف | Wednesday, 13 December 2006

ماشى يعى بعد القصه ديه وايه يعنى فى مثلا عشره وحشيين فى 100 وحشيين فى الف وحشيين مثلا وايه المشكله طيب ما فى ناس وحشيين من كل طبقه

يعنى ايه مثلا عاوزين تلغوه !
ده سنه عن زوجات النبى فمحدش يحرموا
وشوفوا المصايب التانيه الاهم
وانتوا زعلانين ليه يعنى واحده مغظيه وشها
سبحان الله

بتغاظ اوى من كلمة ان شوفت واحده محجبه او شوفت وحده منقبه اوو شفت "سنى طيب يا عم وفيها ايه هى الناس ديه مش بشر عاديين ولا ملايكه ولا ايه بس
وبعدين لما تشوف واحد بيعمل حاجه معينه متعمموش


طيب مان شوفت واحده سايبه شعرها بترقص يبقى كل اللى سايبن شعرهم بيرقصوا



خلوا فى شوية موضعيه ومصدقيه وبلاش نفاق

Posted by: aMr | Wednesday, 13 December 2006

هو فيه جامعة في التحرير يا ام يوسف
ده انتي طيبة قوي
ها تقولي الجامعة الامريكية
طب هو بتوع الامريكية بيركبوا الانفاق برضه ؟
ولا بيعيشوا في الحتت الشعبية المتخلفة اللي زيها الرسمي النقاب برضه ؟

Posted by: بنهدى النفوس | Wednesday, 13 December 2006

يا عمر افندى كل واحد بيعمل غلط هو حر لكن مش حر انه يمثل التقوى بملابس ويعمل الغلط لان ده اسمه نفاق المنافقين والعياذ بالله وتشويه لصورة المؤمنين عند غير المؤمنين والمؤلفة قلوبهم فينفروا من الدين لانهم يظنون خطأ ان هؤلاء اهل هذا الدين

Posted by: بنزايون | Wednesday, 13 December 2006

معذرة يا اعزائي الفراء ع تكرار تعليقاتي وبصيغات مختلفة والحقيقة اننا نعاني هنا ف البلد الذي اسكن بيه من بطي تحميل المواقع كما ان هناك مواقع لا تفتح اطلاقا واحيانا يتم هنا حجب الوعي المصري والله
لكن حقا سعيدة هذه المرة
فقد تكرر تعليقي ع ذلك الشخص الاشد غباءا م البحار الغبي بطل فلاش الشهير والذي يفخر بانه ليس من جلينا انا ووائل عباس
والحمد لله الذي عافنا مما ابتلك يا بتاع الجيل التاني او الثالث
ولان اعلق ع غبائه وحيث عن الجيل الذي بدء حياته بالتفجير لاني معنديش مرارة دوقتي
لكني ساساله سؤال واحد
وهو هل تعلم يا طارق - كالعادة اسم طارق يذكرني بالغباء- هل تعلم لماذا كان العرب ف الماضي متفوقون ع اوربا والغباء
انا متاكدة ان غباءك سيمنعك من ادرك السبب
ساجيبك انا
كان العرب متقدمون ف الماضي لانك لم تكن اتولدت بعد
وسلم لي ع الجيل بتاعك

Posted by: نسرين | Wednesday, 13 December 2006

بلاغ للنائب العام ضد رجال شرطة هتكوا عرض مواطن
http://www.masrawy.com/News/2006/Egypt/Politics/september/12/77.aspx

Posted by: maged | Wednesday, 13 December 2006

BLACK LIST:

what is your opnioon about a black list to be included in all blogs
including:
**officers,
**criminals,
**their ugly assaults,
**the victims
**times of assaults done.....etc

and to be well distributed in all blog, NGO,.....
JUST A HTOUGHT

: نشر قائمه سوداء بالاتي:
اسماء الظباط الجناة
الاحداث المتورطين فيها
اسماء الضحايا
اوقات التعذيب و الانتهاكات
وهكذا
و يمكن التعاون من جميع المدونين و جمعيات الاهلية ومراكز مثل مركز النديم
ما رايكم ؟
الصوره - و نشرها على أوسع نطاق

Posted by: maged | Wednesday, 13 December 2006

رفض دفوع الحكومة بشان اعتداءات الأربعاء
رفضت هيئة حقوق الإنسان التابعة للاتحاد الإفريقي– اللجنة الإفريقية لحقوق الإنسان والشعوب– كافة الدفوع التي قدمتها مصر بشأن الاعتداءات الجسدية والجنسية على الصحفيات والمتظاهرين خلال يوم الاستفتاء على تعديل الدستور في 25 مايو من العام الماضي, وهو اليوم الذي أسمته الصحافة بـ "الأربعاء الأسود".

كما قررت الهيئة عقد جلسة أخرى في مايو القادم للنظر في الدعوى التي أقامتها منظمات حقوق الإنسان ضد الحكومة بشأن تلك الاعتداءات. جاء ذلك بعد أن رفضت دفوع الحكومة المصرية, وطلبها بشطب الدعوى بحجة ضرورة منح النيابة العامة والشرطة المصرية الفرصة للعثور على مرتكبي تلك الجرائم والاعتداءات. ومن المقرر أن تستمع اللجنة لدفاع الحكومة في جلساتها خلال الفترة من 16 إلى 30 مايو القادم.

كانت اللجنة الإفريقية لحقوق الإنسان التابعة للاتحاد الإفريقي عقدت أولى جلساتها للنظر في الدعوى في 25 نوفمبر 2006, والذي تصادف مع اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة.

وشارك في الجلسة كل من حسام بهجت ممثل عن المبادرة المصرية للحقوق الشخصية, ونيكى تايلور المحامية بالمركز الدولي للحماية القانونية لحقوق الإنسان (إنترايتس), وهما المنظمتان اللتان قامتا برفع تلك الدعوى في مايو الماضي.
وقدم وفد من الخارجية المصرية دفاعًا عن الحكومة أمام اللجنة المذكورة.

يذكر أن 23 منظمة ولجنة حقوقية مصرية أخرى أعلنت تضامنها مع الدعوى المذكورة بشان اعتداءات "الأربعاء الأسود", بعد أن قرر النائب العام المصري إغلاق التحقيقات في تلك الاعتداءات, دون توجيه أية اتهامات بدعوى عدم الاستدلال على المتهمين بهتك عرض الصحفيات. وهو القرار الذي أيدته محكمة الاستئناف في فبراير الماضي.





06-12-09
المصدر: المصريون الإلكترونية

Posted by: "الأربعاء الأسود | Thursday, 14 December 2006

الى مجهولة الاصل نسرين.....فعلا أمك لم تحسن تربيتك....فأنت تنتمى الى جيل البانجو ...و الزواج العرفى....أما الناس المحترمة من جيلك فمعظمهم هاجر و ساب البلد للسوقة و الغوغاء من أمثالك

Posted by: Tarek Ragab | Thursday, 14 December 2006

لعلمك يا استاذ وائل الستات دول شكلهم لا سعوديات ولا حاجة
ثانيا حال المسلمات المنقبات مش محتاج تخلي عينك ترغرغ
ثالثا السيدات المنقبات عندهم حياء شديد جدا يمنعهم من الاكل في الشارع بهذا المظهر وفرضا اضطروا لشيء كهذا والله ياكلوا باي اسلوب يعجبهم مش محتاجين يصعبوا عليك مع عدم اقتناعي التام بان المنقبة عن دين حقيقي مستحيل اصلا تاكل في الشارع لان حيائها يمنعها من ذلك
أخيرا اليسر في الدين ليس منه ان تترك المرآة نقابها من اجل الاكل في الشااااااارع متركزش على نقطة اليسر والمرآة العفيفة اكرم ليها انها تموت جوعا ولا تترك نقابها ليس لان الدين متعصب لاكنها تعتز بنقابها الى حد انا متاكد انك لا يمكنك ادراكه

على فكرة مدونتك جميلة جدا بس رجاء قبل التكلم على يسر الدين رجاء رد الامر لاهله استمتع بكلامك في السياسة لاكن في الدين فلا ارى انك لك القدرة على الكلام في هذا الامر اصل مش كل واحد يصعب عليه النقاب والحجاب ويقول الدين يسر

Posted by: Dr.Ahmed | Thursday, 14 December 2006

لعلمك يا استاذ وائل الستات دول شكلهم لا سعوديات ولا حاجة
ثانيا حال المسلمات المنقبات مش محتاج تخلي عينك ترغرغ
ثالثا السيدات المنقبات عندهم حياء شديد جدا يمنعهم من الاكل في الشارع بهذا المظهر وفرضا اضطروا لشيء كهذا والله ياكلوا باي اسلوب يعجبهم مش محتاجين يصعبوا عليك مع عدم اقتناعي التام بان المنقبة عن دين حقيقي مستحيل اصلا تاكل في الشارع لان حيائها يمنعها من ذلك
أخيرا اليسر في الدين ليس منه ان تترك المرآة نقابها من اجل الاكل في الشااااااارع متركزش على نقطة اليسر والمرآة العفيفة اكرم ليها انها تموت جوعا ولا تترك نقابها ليس لان الدين متعصب لاكنها تعتز بنقابها الى حد انا متاكد انك لا يمكنك ادراكه

على فكرة مدونتك جميلة جدا بس رجاء قبل التكلم على يسر الدين رجاء رد الامر لاهله استمتع بكلامك في السياسة لاكن في الدين فلا ارى انك لك القدرة على الكلام في هذا الامر اصل مش كل واحد يصعب عليه النقاب والحجاب ويقول الدين يسر

Posted by: Dr.Ahmed | Thursday, 14 December 2006

دكتور احمد يا مش متطرف
النقاب مش فرض
ومن ترتدى الحجاب لا النقاب ترى انه حلال
ومن لا ترتدى الحجاب ايضا ترى انه حلال
يعنى كل حد من حقه يقول ما يريد وانت لا تحتكر صحصح الدين انت ومنقباتك محبات النقاب

Posted by: مصطفى | Thursday, 14 December 2006

عزيزي وائل

بعد اذنك هارد ع الحيوان اللي اسمه طارق رجب ده

الاغبي/ طارق رجب

لقد ربيتني امي كما ربيتك امك بالضبط فهل عندك مانع ؟

ثانيا انت لا تعرف عمري حتي تحكم ع جيلي يا متخلف يا بارد

ثالثا والله انا بره مصر حيث لا اتشرف ابدا بالوجود ف بلد يحتوي فيما يحتوي من زبالة ع ناس من عينتك الغبية
عرفت باة انك غبي ومتسرع ومتخلف وتنهي عن شئ وبتعمل زيه
يا بتاع الجيل الثالث يا واطي



سوري يا جماعة ع الالفاظ بس الحيوان ده يستاهل

Posted by: نسرين | Thursday, 14 December 2006

ى الوقتى يا عم وائل انت حاطط فى الجنب بوستر يقول FREE KAREEM
وانا مش قادر افهم " هو اى واحد مسجون ولا متاخد تحرى ولا .....ولا.... تقول عليه FREE ........؟
دا واحد بيسب الازهر وبيتهكم على الرسول وبيدعو فى المواقع المفضلة اللى بيشوفها الى مناصرة من سبوا الرسول والى .....والى......يعنى انى الوقتى مش قادر افهم موقفك انت مين بالظبط وايه ؟
سميت مدونتك الوعى المصرى طيب هو علشان تعبر عن الوعى لازم تقل ادبك
او تساند اللى بيقلوا ادبهم
ولد مرتد زى اللى انت بتدافع عنه ده يستحق الوقوف جنبه للدرجة دى ؟ طبعا الاجابة واضحة .
وضح موقفك ......مش كل نشال ولا هجام ولا بتاع كذا ......تقوم حاطط له بوستر وتقول FREE GUILTY
خللى لك طريق واضح واختار اللى بتدافع عنهم علشان ما تفقدش مصداقيتك مع الناس

Posted by: AHMED | Thursday, 14 December 2006

شعر : نبيل ابوالسعود
زمن الوراثة
شعر : نبيل ابوالسعود
ابن الوزير لو واد غبي
ياخد له حتةْْ خصخصة
اتنين تلاتة أربعة
تنزل عليه زى المطر
طب ليه بقى
كُتر الكلام واللخبطة
عن المذيع ابن المذيعةاللامعة
ممثلين ومخرجين ومطربة
لمّا ولادهم يورثوا
ويركبوا ويهـيصوا
ويبلبطوا ويلغوصوا
وتغور فى داهية الموهبة
واسمع وشوف ابن اللوا
أصبح ملازم للهوى
مادام نوى
كل الرتب متظبطة
والمستشار
إبنه الجميل
هــيكون وكيل
وفى النيابة ملعبه
أماالعميد
ابنه الوحيد
لو كان بليد
هـيكون مُعيد
طول ماالكشوف متسددة
وزارات كتير متقفلة
هيئات كبيرة متلتلة
حبل الوظايف ينفتل
على الحفيد وع الولد
أجيال تورث بعضها
والكيل طفح ولا اندلق
أماالوظايف الهفأ
دى للحـمير
هتعيش غفير
والطين تشيل
من غيرغلق
فوق السرير
كتروا الولاد
وفى الليمون كان العدد
دى شُغلتك يا ابن البلد
(حسنين) فى(مالطا)مااتسمع
(ومحمدين) أهو قعـد
ع البحر يوعظ فى السمك
والدنيا فيها ده ودا
واحد مكوش ع الفرص
عايم فى بحـر الخصخصة
والتاني محسود ع النفس
من همه فى العجز اندفس
يعني البهايم والغجر
رصيف حياتهم يفرشوا
جنب الهوامش عششوا
جوّه الزرايب والحفر
وان فكروا
يوم يطلعوا
ويبرطعوا
لابد حتما ينزلوا
وينزووا
ويرجعوا
تاني الخرايب والنقر
كوسة بترعى فى الوطن
والقرع هو اللى انتصر
تفضل حياتنا ملخبطة
والقدرة فوق منها الغطا
يرسى العطا ع اللى عطى
أما العصا فلِمنْ عـصى
واللى على الفقر اعـترض !!!

Posted by: مصر المهروسة | Friday, 15 December 2006

الإخوان المسلمين : سلطة الفساد : الميلشيات العسكرية للإخوان : هل هناك عنف ديني مؤجل ؟

محمود الزهيري
mahmoudelzohery@yahoo.com


العنف لعنة , والإرهاب مصيبة , والحرب الأهلية كارثة , والطامة الكبري أن يكون الدين هو مصدر العنف والإرهاب ونهر الحرب الأهلية الذي تستمد منه كافة التيارات الدينية روافدها منه ليكون كل هذا العنف والإرهاب والقتل طاعة وعبادة وقربي لرب العالمين دون معرفة لتحديد مفهوم الحرب والقتال والجهاد وعدم ربط تلك المفاهيم بجغرافية النصوص الدينية وحصرها تاريخياً في زمان محدد دون إلمام بالمتغيرات العالمية ومستجدات العصر الحديث وما تبع ذلك من وجود الأمم المتحدة ومجلس الأمن والمنظمات الدولية المتخصصة والإقليمية التي من خلالها تعتبر الدول أعضاء في الجماعة الدولية , ووجود محاكم دولية لفض النزاعات الدولية بين الدول المتنازعة علي مسألة من المسائل التي تنشأ بين دولتين أو أكثر للخروج بحل لتلك الأزمة أو المشكلة لهذه الدولة أو تلك , وبالرغم من وجود العديد من الملاحظات المرفوضة لأداء المنظمة الدولية ووجود مايسمي بحق النقض الفيتو وحصره بيد مجموعة من الدول دون دول أخري !!
ومن هنا تتأتي أزمة الجماعات الدينية التي مازال الدين مختزلاً في ذاكرة قادتها وأعضائها علي مجموعة من العقائد والتصورات المرتبطة بمرحلة تاريخية معينة في التاريخ الإنساني دون رغبة من هذه الجماعات في عرض تلك الوقائع التاريخية علي وقائع العالم المعاصر والمتغيرات الدولية في السياسة وإدارة فنون الحرب والقتال , وكذلك الإقتصاد ووسائل فض المنازعات الدولية , وسيادة الدول المستقلة علي حدودها التي تم ترسيمها دولياً بموجب خرائط دولية معتمدة لدي المنظمة الدوليةالمسماة بالأمم المتحدة صاحبة مجلس الأمن الدولي ذو اليد العسكرية الطولي في تنفيذ وتفعيل قرارات الأمم المتحدة في إصدار قرار الحرب ضد دولة من الدول الخارجة علي مفهوم الشرعية الدولية بواسطة قوات مجموعة من الدول الأعضاء في المنظمة الدولية !!
فكيف يمكن تفعيل الشرعية الدينية المتمثلة في الجهاد المبني علي قاعدة : لتكون كلمة الله هي العليا : وحرب المشركين كافة والكفار والمحادين لله وللرسول : وحرب الخارجين عن الشرعية الدينية .
وهذا علي المستوي الدولي لايمكن تفعيله علي الإطلاق , ومانسميه عملية جهادية هنا أو هناك من قبل أعضاء الجماعات الدينية لايعود بالخير علي تلك الجماعات ولا علي الدول العربية والإسلامية سواء كانت تلك العمليات المسماة جهادية من جانب الجماعات الدينية أو إرهابية إنتحارية من قبل سلطات الدول العربية والإسلامية أو الدول الأجنبية , بل تعود هذه العمليات بالوبال والخسارة علي مستقبل تلك الدول وتقدمها وحضارتها التي مازالت تحت مؤشر الصفر في كل فن من فنون العلم والحضارة ومازالت في طور النمو تمثل نبتة ضعيفة في عالم القوة والإقتصاد وبفعل سياسات سلطات الفساد لتلك الدول العربية والإسلامية الحاكمة للشعوب بالفساد والإستبداد وإغتصاب الحكم والسلطة , بل وبالعمالة والخيانة في أحيان أخري!!
والمتخيل أو المتصور في عقلية الجماعات الدينية أنه لن تكون للدين قائمة سوي بالجهاد المقدس ولن يتأتي دور الجهاد المقدس الفاعل في قيام أركان الدين إلا بأن يكون للدين دولة , ولن يكون ذلك إلا بقيام دولة الخلافة التي هي في عقيدة الجماعات الدينية ممثلة للركن السادس من أركان الدين الذي جاء بنصوص دينية تحض علي قتال الكفار والمشركين والذين لايحرمون ما حرم الله ورسوله .

وكيف تقوم دولة الخلافة ؟
تقوم دولة الخلافة في بدايات تكوينها بتقلد الجماعات الدينية مقاليد الحكم والسلطة في دولة من الدول العربية أو الإسلامية ثم تتوالي الدول المتحالفة مع هذه الدولة حتي يتم تشكيل مايسمي بمجموعة الدول المتحالفة علي ما يمكن تسميته بدستور دولة الخلافة إلي تتعدد الدول وتشمل تلك المنظومة جميع الدول العربية والإسلامية وتكون لدولة الخلافة الوجود الفعلي علي أرض الواقع الدولي , وهذا هو الحلم الأعظم للجماعات الدينية قاطبة والتي تعمل في مجال الإسلام السياسي أو الإسلام الجهادي النضالي أو حتي الإسلام السلفي التعبدي أو التيار السلفي الجهادي !!
والمشكلة الكبري أن هذه الجماعات تدعو للدين في إطار مجتمعات هي متدينة بفطرتها دون معاونة أو مساعدة أو وصاية من أحد بل وهذه الجماعات تدعو إلي التعبد لله والتعريف به وبعقيدته السليمة النقية الخالية من شوائب البدع والشركيات الظاهرة والخفية حسب مفهومها لرسالة الدين دون إغراق في مسائل الحياة والعيش وهموم الناس المعيشية كالفقر والبطالة والمرض وقضايا الفساد وإغتصاب الحكم والسلطة وسرقة الأوطان , بل وتعزي تلك المشاكل والأزمات في إختصار مخل إلي قضية البعد عن الله , وأن حل جميع هذه المشاكل والأزمات لن يكون إلا بالتصالح مع الله والعودة إليه , والهبوط الإضطراري دائماً إلي العموميات لقتل الخصوصيات التي تمس حياة الناس في معاشهم وحياتهم وضرورات الحياة الإنسانية البسيطة التي ماتكون دائماً مؤجلة للآخرة في طلب الصبر علي الفقر والمرض والأذي حتي يكون النعيم المقيم في الآخرة عبر الجنة المؤجلة هو الجزاء الأوفي !!
وإذا تحدثت هذه الجماعات التي تعمل في مجال الدعوة بما تم تسميته بالإسلام السياسي بضرورة تطبيق الشريعة الإسلامية التي هي الممثلة للحل السحري لكافة الأقضية والمشاكل التي تعيشها المجتمعات علي مستوي الأفراد والدول بل والمجتمع الدولي علي أساس أنه حينما يفرض سلطان الشريعة الإسلامية فلا مشاكل ولا أزمات وكأن الله سبحانه وتعالي هو من يحكم بين الناس بذاته متناسين أن سلطان الشريعة المبسوط علي أرض الواقع المأمول يتم تفسيره وتأويله بواسطة السلطان السياسي البشري الذي يفسر ويوؤل النصوص الدينية الشرعية حسب مفهومه هو و الذي يعتقد أنه يوافق حد الشرع ويتفق مع إرادة الله العليا في الحكم والقضاء بين الناس وبين الدول سواء بسواء ومن هنا تصبح إرادة السلطان أو الحاكم هي الممثلة لإرادة الله العليا وكأن الله سبحانه وتعالي يحكم في عالم البشر والناس بالوكالة أو باالإنابة بمفهوم أن الحاكم المسلم أو الخليفة المسلم هو ظل لله في أرض الله !!
ومن هذه الفكرة تولدت أفكار الجماعات الدينية التي تبحث عن الحاكمية الإلهية الكافرة بحاكمية البشر وتم جعل النظم السياسية المبتدعة من أفكار البشر وتجاربهم كفر مع أنها نظم تختص بتنظيم حياة الناس السياسية وحقوقهم الإقتصادية والإجتماعية من خلال إطار الحقوق والواجبات المتبادلة بين البشر في إطار وطني تواجدت فيه مجموعة من الثروات والخيرات داخل حدود وإطار هذا الوطن ومن حق كل مواطن أن يكون له نصيب في هذه الثروة القومية بما يحقق له حد الكفاية في العمل الحر والمسكن اللائق والعلاج المتاح وتحمي ذلك مجموعة من القوانين والتشريعات الوضعية التي إتفق الناس فيما بينهم علي إقرارها والعمل علي عدم مخالفتها وإلا يتم توقيع الجزاء المناسب علي من يخالف تلك النظم والقوانين والتشريعات بواسطة حاكم يتم إختياره من خلال عقد سياسي / إجتماعي يتم الإتفاق عليه بين الشعب وبين من يرغب في تولي الحكم والسلطة من أبناء الشعب أيضاً , ويتم ترك مسألة التدين والعبادة والطاعة ليكون الناس أحراراً فيما يعتقدون أو يعبدون دون تدخل من تلك الدولة في أمورهم الدينية لأنه لايمكن بل من المستحيل فصل الدين عن المجتمع بأي حال من الأحوال لأن الدين هو المكون الروحي والوجداني للعديد من الشعوب والأمم ولكن الفصل يتم بين الدين ومؤسسة الحكم فقط حتي لايكون هناك من يستبد بإسم الدين مدعياً انه يمتلك الحقيقة المطلقة وأنه ظل لله في أرض الله !!
ولكن هذا لايرضي الجماعات الدينية التي ما وجدت إلا لتعبيد الناس لرب العباد حسب مفهومهم الديني ومن ثم إقامة دولة الخلافة والسعي لإيجادها سواء بالسلم أو بالحرب المسماة بالجهاد المقدس !!
وماحدث في مصر في الأيام الماضية داخل إطار الحرم الجامعي في جامعة الأزهر من إستعراض للقوة داخل الحرم الجامعي لبعض عناصر جماعة الإخوان المسلمين من عرض شبه عسكري للقوة أمر مرعب للغاية حتي وإن إعتذر المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين أو نائبه الأول أو حتي لو بدر هذا الإعتذار من هؤلاء الطلاب أصحاب نظرية إستعراض القوة داخل الحرم الجامعي لجامعة الأزهر والصور التي إلتقطتها عدسة صحيفة المصري اليوم العدد 911 صور مرعبة تعيد الذاكرة إلي أجواء فلسطين وأفغانستان والعراق ولبنان أيام الحرب الأهلية وجاء ت صحيفة المصري اليوم لتقول مدعومة بالصور الحية : أدي أمس طلاب من الإتحاد الحرلجامعة الأزهر عرضاً بأزياء شبه عسكرية أمام مكتبالدكتور أحمد الطيب رئيس الجامعة إحتجاجاً علي فصل خمسة من طلاب الإتحاد لمدة شهر , وارتدي نحو 50 طالباً زياً أسوداًووضعوا أقنعة علي روؤسهم مكتوباً عليها’’ صامدون ’’ وأجروا إستعراضاً لمهارتهم في لعبتي الكونغ فو والكاراتيهبينما تابعت قوات الأمن العرض الذي إصطف فيه الطلاب في طوابير منظمة تشبه طوابير الميلشيات .
والمشكلة في تناقض أراء قيادات الإخوان المسلمين حسبما ورد بصحيفة المصري اليوم العدد 913 وذلك بين رفض محمد حبيب وقبول عبد المنعم أبو الفتوح ونفي المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين : إذ ينفي المرشد مهدي عاكف : صدور تعليمات لطلبة «الإخوان» بالجامعة تحثهم علي القيام بعرض «شبه عسكري» لاستعراض القوة، للمطالبة بإلغاء قرارات فصل طلبة الاتحاد الحر.
وقال عاكف لـ«المصري اليوم»: ليست عندنا ميليشيات في الجماعة، وليس عندي أي معلومات عما فعله طلبة جامعة الأزهر، لأنني أرفض اللجوء للعنف والقوة في حل المشكلات والقضايا.
بينما يوافق عبد المنعم أبو الفتوح قائلاً :
في اتصال هاتفي لبرنامج «القاهرة اليوم» علي قناة «أوربت» أمس الأول، أن الجماعة ليست لها ميليشيات، وأنها كانت من أوائل القوي السياسية في المجتمع المصري التي استنكرت اللجوء للعنف، مدللاً علي ذلك بعدم وجود قضايا «عنف» للجماعة منذ أكثر من ٣٠ عاماً، عندما استأنفت عملها في السبعينيات من القرن الماضي.
وأوضح أبوالفتوح أن للجماعة دوراً إيجابياً في استيعاب التيار الديني في إطار سلمي حضاري يواجه الفساد والاستبداد، واصفاً استعراضات الطلبة بأنها مجرد أنشطة «عادية» واسكتشات وأناشيد لا ضرر منها، وأسيء فهمها، وكانت وليدة اللحظة. وقال: ما قام به الطلبة مجرد «اسكتش» حول المقاومة وعناء الأمة من الصهاينة، ولكن أساء البعض فهمها، وأعتقد أن أي مواطن لا يستطيع أن يواجه عنف السلطة، سواء كان مشروعاً أو غير مشروع.
وأضاف أبوالفتوح: هؤلاء الطلبة ينتمون بالفعل لجماعة الإخوان، ولكنهم لم يحسنوا التعبير عن أنفسهم وأساءوا التصرف السليم، منتقداً الجهات الإعلامية التي نقلت الحدث، مطالبا إياها بأن تضع الأمر في نصابه الطبيعي.
واعتبر أبوالفتوح ما قام به الطلبة من «الاعتصام» هو سلوك ديمقراطي تعبيرا عما حدث لزملائهم، مطالبا الجهات المسؤولية بتقديم الشكر لهم وليس عقابهم ـ علي حد قوله.
وقال أبوالفتوح: أرجو ألا ينزعج الناس مما حدث، فهو أمر طبيعي، علي الرغم من كونه خطأ، ولقد قام به الطلاب بدوافع نقية وطاهرة، مشددا علي أنه قام بالاتصال بالطلاب بعد الاتفاق مع المرشد العام، مطالبا إياهم بعدم تكرار ذلك مرة أخري، منعا «للتصيد» ـ حسب تعبيره ـ الذي واجهوه من الجهات الإعلامية، فيساء بذلك للجماعة بأكملها. ولكنه عاد مستدركا ووصف ما حدث بأنه حماس زائد قليلا.
بينما يرفض محمد حبيب ماحدث من طلبة الإخوان المسلمين قائلاً:
إنني أستنكر بشدة هذا الأمر، فنحن لا صلة لنا بالعنف، ونرفض سلوك هؤلاء الطلاب جملة وتفصيلاً.
واللافت للنظر في موضوع العروض شبه العسكرية لطلاب الإخوان المسلمين في جامعة الأزهر هو ماأشار إليه الإعلامي عمرو أديب إلي أن :
هناك ٤ شركات أجنبية رفضت الاستثمار في مصر بعد مشاهدة الاستعراض في قناة «سي.إن.إن»، قال أبوالفتوح : وما رد فعل الجميع إزاء اعتداءات قوات الأمن المركزي علي الطلاب في أي اعتصام سلمي؟! رافضا تشبيه الطلاب بجماعتي حماس وفتح.
ومن الحق أن نشهد بأن سلطات الفساد في مصر سوف تؤدي بالمجتمع المصري وبالدولة المصرية إلي نوع من أنواع تحلل الدولة وتحلل المجتمع في آن واحد فيصبح لادولة ولا مجتمع وينتج علي إثر ذلك نوع من أنواع الحروب الأهلية التي ليس لها مثيل في المنطقة نظراً لتعدد الجماعات الدينية والتيارات السياسية في مصر من أقصي اليمين لأقصي اليسار ومن تيارات الإسلام السياسي إلي الإسلام السلفي التعبدي والتيار السلفي الجهادي المتمثل في الجماعة الإسلامية وتنظيم الجهاد والتكفيريون وتنظيم القطبيون والناجون من النار والتوقف والتبيبن والتكفير والهجرة إلي باقي الجماعات الدينية الأخري التي لها تواجد قائم في المجتمع المصري ومن هنا ليس يكون الصراع بين الجماعات الدينية ذات التوجه العسكري المسلح وبين الدولة التي تمثل المنازع للحاكمية الإلهية في دنيا الحكم والسياسة وإنما سيكون الصراع قائماً أيضاً بين الجماعات الدينية ذاتها لإختلاف المفاهيم وإختلاف التربية والرؤي وطرق ومناهج تلك الجماعات عن بعضها فيما يسمي بفقه الأولويات أو فقه المرحلة والتي تعبر عنه كل جماعة بأسلوب وطريقة مغايرة عن الجماعات الأخري وطريقة ترتيبها للأعداء ومن هم أولي في العداء والجهاد ضدهم حتي يستقيم الأمر لتلك الجماعة أو غيرها ولن يكون ذلك إلا بفاتورة دم يدفعها أبناء الشعب المصري ناهيك عن ضياع منظومة الأمن والأمان وإنهيار أركان الدولة وقيام أركان الفوضي وتنامي دورالعنف والإرهاب الدموي المسلح , وقد كان للدولة المصرية السبق في إستخدام البلطجة والإرهاب ضد طلبة إتحاد الطلاب الحر الموازي لإتحاد طلاب الحزب الوطني وأمن الدولة بأن تم إستجلاب مجموعات من البلطجية حاملي السنج والمطاوي والسكاكين والعصي والشوم ضد هؤلاء الطلبة بجامعة عين شمس وتم التعدي عليهم بالضرب وتم إحداث إصابات بالغة بما يزيد عن 24 طالباً من قبل بلطجية الدولة التي إستجلبتهم داخل الحرم الجامعي !!
وما كشفت عنه هذه الميلشيات الشبه عسكرية يجب التوقف عنه لأن الأمر قد يكون ليس متوقفاً علي جماعة الإخوان المسلمين فهناك بعض التيارات الإسلامية الراديكالية الأخري التي قد يكون لديها تنظيمات عسكرية وأجنحة عسكرية مسلحة وقد تسبق ميلشيات الإخوان في التواجد ولكنها بحجم أقل في العدد والتنظيم والعدة والعتاد والتمويل بل ويوجد فصيل كبير من هذه التنظيمات يشجع ويؤيد الإخوان المسلمين في تواجدهم شبه العسكري والسري الغير معلن عنه والذي ظهر مدي التناقض بين أقوال المرشد محمد مهدي عاكف والدكتور محمد حبيب نائب المرشد والدكتور عبد المنعم أبو الفتوح عضو مكتب الإرشاد أن هذه التظيمات أو الميلشيات الشبه عسكرية قد تكون في واد وقيادة الجماعة في واد آخر وقد يحدث الصدام بين الجيل القديم والجيل الجديد من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين الذين تربوا في جو بعيد عن الجو الذي كان يعيش فيه الجيل القديم للإخوان المسلمين والمعبق بجو ورائحة الحس الأمني الذي كان يعمل له ألف حساب وحساب في الماضي أما الآن وقد وجد هذا الجيل في جو مشبع ببعض الحريات التي كانت مفقودة في الماضي نتيجة وجود الحركة المصرية من أجل التغيير كفاية وبعض القوي السياسية والوطنية الأخري وتنامي دور الإخوان المسلمين في البرلمان المصري والنقابات المهنية المصرية ووجودهم الفاعل في المجتمع !!
أما عن تصريحات الطلبة أصحاب نظرية الدفاع عن النفس داخل جامعة الأزهر والذين تعدوا مرحلة الدعوة السرية وتعدوا مرحلة الحس الأمني المعتبر كهاجس لدي الجيل القديم فقد صرحوا للمصري اليوم :
لجأنا لاستعراض القوة ولعبات «الكونغ فو والكراتيه» بعد التهديدات الصريحة من مسؤولي الأمن بالجامعة بإدخال بلطجية لنا في الجامعة، فأردنا أن تقول لهم إننا سنرد أيضا عليهم ونستطيع الدفاع عن أنفسنا، موضحين أنهم خططوا لفكرة استعراض القوة قبل الدخول في الاعتصام، مما يعني أن الأمر ليس وليد اللحظة. وأكد الطلاب أن ما قاموا به هو تحرك وقائي تحسبا لقيام الأمن بتنفيذ وعيده ضدهم، بإدخال البلطجية الحرم الجامعي وتشويه وجوههم.
وإذا كنا نرفض ماقام به طلاب الإخوان المسلمين ونرفض وجود مايسمي بالجماعات الإسلامية داخل الأوطان العربية والإسلامية أو خارجها علي السواء إلا أننا نلقي باللوم علي سلطات الحكم التي هي ساعدت علي تشويه المجتمع وضياع حقوق المواطنين بإتباع سياسات السلب والنهب المنظم لخيرات ومقدرات الوطن وإستخدام أساليب العنف والبلطجة الأمنية ليس في مواجهة الجماعات الدينية فقط وإنما في مواجهة المواطنيين البسطاء العاديين بداية من التلفيق للقضايا والتعذيب في أقسام الشرطة ومراكز البوليس وحتي إرتكابها لجرائم القتل وإستخدام كافة الأساليب التي تتبعها العصابات المنظمة , فالدولة تقوم بدور العصابات في السرقة والسلب والنهب والبلطجة والإرهاب ضد المواطنين وأحداث الإستفتاء وإنتخابات رئاسة الجمهورية وإنتخابات مجلس الشعب خير شهود علي البلطجة والقتل والإرهاب والتزوير وهتك الأعراض , بل ووجود مايزيد عن 25000 ألف معتقل في السجون والمعتقلات لهو الدليل الحي البين علي فساد النظام الحاكم في مصر والذي يرعي ويتستر علي الفاسدين والمفسدين إن لم يكن هو شريك لهؤلاء اللصوص الذين سلبوا ونهبوا الأوطان علي مرأي ومسمع من سلطة الفساد دون عقاب رادع لهم , وكيف يكون هناك عقاب إذا كانوا شركاء في السلب والنهب المنظم لخيرات ومقدرات الوطن العزيز مصر؟!!
فلماذا من حقنا أن نخاف ؟!
إن هذه الميلشيات المسلحة ستكون ضعيفة التأثير أمام قوة الدولة ومن ثم تنفث عن طاقاتها المكبوته مثبتة لنفسها وللمجتمع والقوي السياسية الأخري أن لها القدرة الفعالة في المجتمع وأن لها القدرة علي العمل في مواجهة القوي السياسية الضعيفة التأثير في المجتمع المغيب بفعاليات الفقر والمرض والمأزوم بقضايا رغيف الخبز وأنبوب الغاز وإيجار السكن وفاتورة العلاج ومصاريف التعليم والمواصلات والدروس الخصوصية ناهيك عن المشكلات الحياتية والمعيشية الأخري التي تأزم الحياة وتجعل المواطن شاعراً بأنه يمثل المواطن العبء حسب نظرة الدولة له وتقييمه علي أساس أنه يمثل الأزمة والعبء وأنه هو أساس الأزمة ّ!!
بجانب أن هذه الميلشيات لها من يدعمها مالياً ويتولي الإنفاق عليها سواء كانت داخل السجون والمعتقلات أو كانت خارجها في جانب أن التيارات السياسة ليس لديها هذا الكم من التمويل أو القدر من التنظيم المتاح بسهولة ويسر للتنظيمات الدينية المبنية علي السمع والطاعة في السراء والضراء والعسر واليسر والمنشط والمكره والتي تؤدي دورها علي بناء ديني مفاده طاعة الأمير من طاعة الرسول ومن ثم من طاعة الله وأن قيامها بهذا الدور العسكري المسلح لون أو نوع من أنواع الطاعة والعبادة لله تعالي فإن مات فهو شهيد وإن عاش فله المجد في الدنيا والخلود في الجنة في الآخرة .
كما أن الإحساس طاغي بأن هذه الميلشيات العسكرية الدينية موجهة لباقي القوي السياسية الضعيفة مثل كيانات الأحزاب السياسية الهشة والضعيفة والعلمانيين والمسيحيين ومن ثم يكون لهذه الميلشيات العسكرية حسم الكثير من المسائل لصالحها في نهاية الأمر بالترهيب والتهديد والترعيب من خلال التلويح بإستخدام القوة والعنف لباقي القوي السياسية .
ولهذه الميلشيات دلالات خطيرة في ظهورها فهي :
أولاً : رسالة موجهة للسلطة والمجتمع المصري بكل فئاته بمافيا القوي السياسية بكل أطيافها وتياراتها
ثانياً :الإعلان عن الذات عبر رسالة موجهة بلهجة شديدة القوة علي أن تنظيم الإخوان المسلمين ليس تنظيم سري علي حسب ما تدعي سلطة الحكم في مصر من أن جماعة الإخوان المسلمين هي جماعة محظورة وهذا علي خلاف الواقع لأنها جماعة لها وجود في الشارع السياسي المصري ولها 88 عضو بمجلس الشعب المصري ويحوزوا الحصانة البرلمانية بخلاف أنهم لهم السيطرة الفعلية والوجود الحقيقي داخل النقابات والهيئات والمؤسسات الحكومية والرسمية وأنهم يمارسون السياسة المحرمة علي الأحزاب والقوي السياسية داخل الجامعات وفي المدارس والنقابات بل وعبر المساجد وجمعيات كفالة الطفل اليتيم ولجان الزكاة علي مستوي الجمهورية وبما يمتلكونه من دور حضانة ومدارس خاصة , ومع ذلك تقول سلطة الحكم في مصر عن جماعة الإخوان المسلمين أنها الجماعة المحظورة دون أن تعي خطورة هذا التجاهل من خلال فتح باب للحوار والنقاش للوقوف علي نقاط التلاقي والإختلاف وبيان حقيقة الممارسة الفعلية للسياسة من خلال قنوات شرعية كالأحزاب السياسية حتي يمكن إذابة التنظيم الديني داخل وعاء الشرعية القانونية التي تتحداها جماعة الإخوان المسلمين بالشرعية الدينية وتضييق المساحة بين مفهوم الحاكمية الإلهية والحاكمية القانونية المتمثله في القانون وسيادة القانون من خلال الأطر القانونية والتشريعية والدستورية .
إلا أن رفض الدولة لهذا النهج وهذا التوجه جعل جماعة الإخوان المسلمين تسلك هذا المسلك وإن أنكره المرشد العام وإن تنكر له أعضاء مكتب الإرشاد إذ أنهم من خلال هذه الميلشيات الشبه عسكرية يرسلوا تلك الرسالة لإثبات أنهم جزء من المجتمع وجزء كبير من الحركة الإجتماعية في مصر علي إعتبار أنهم الأكثر وجوداً والأدق تنظيماً والأكثف تمويلاً ولسان حالهم يقول : من حقنا أن نعبر عن إسلامنا ونعبر عن ثقافته وإسلام الشعب وتعبيده لله وأننا علي أتم الإستعداد للتضحية من أجل مبادئنا ومن أجل ديننا وما نعتقد فيه من أنه هو الصواب والحق وأننا ندير معاركنا من أجل وطننا وداخل حدود وطننا وليس من أجل أي دولة من الدول .
ثالثاً : والرسالة الأخري الموجهة تقول للمجتمع المصري ولكافة القوي السياسية : اننا نحن الإخوان المسلمين قابلين للتطور فإذا كنا الأن نمثل دور الميلشيات الشبه عسكرية فإننا من الممكن أن نكون ميلشيات عسكرية بالفعل ونحمل السلاح في المستقبل , مع التنويه علي أن المرشد العام للإخوان المسلمين قد أبدي في تصريحه عن الحرب اللبنانية السادسة بأنه علي أتم الإستعداد لإرسال 1000 آلاف مجاهد إلي لبنان للدفاع عن لبنان والشعب اللبناني بكافة عدتهم وعتادهم وسلاحهم وكأن هذا تطور طبيعي لما قام به طلبة الإخوان المسلمين من عروض شبع عسكرية داخل الحرم الجامعي بجامعة الأزهر .
رابعاً : والرسالة الهامة والأكيدة التي تم إرسالها هي أن الإخوان المسلمين لسان حالهم يقول بأننا لن نسمح بتزوير الإنتخابات في المستقبل , أي إنتخابات , وأي إفتئات من الحكومة والسلطة الحاكمة أو أي قوي سياسية أخري سواء كانت ضدنا أو ضد الإسلام لن نسمح بها علي الإطلاق , وفي هذا قمة التحدي ليس لسلطة الفساد فقط وإنما لكل القوي السياسية الأخري والعاملة في المجتمع المصري مع التركيز علي رفض الآخر في الدين والتضييق عليه سياسياً .
خامساً : أن العرض الشبه عسكري للميلشيات العسكرية لطلبة الإخوان المسلمين هو رسالة موجهة للقوي الخارجية مفادها : أن من يريد الترتيب للمسألة المصرية وما يحويه الملف المصري من تأزمات دولية علي مستوي الداخل أو الخارج خاصة وأن مصر تمر بمرحلة مخاض متعثر الولادة فيما يسمي بمسألة توريث الحكم والسلطة لمبارك الإبن ويتم الترتيب لهذه المسألة داخلياُ وخارجياُ من خلال حزمة ترتيبات معظمها يغلب عليه الطابع الأمني لا السياسي وأن هذه المسألة تمثل بعداً هاماً في السياسة الأمريكية / الإسرائيلية / الأوروبية , ومن ثم هذه الرسالة تقول بأن الإخوان المسلمين قوة ظاهرة علي السطح في الحياة السياسية / الإجتماعية المصرية ولا يمكن إغفال دورها في الحسابات السياسية علي مستوي القوي الخارجية التي يهمها الملف المصري , من خلال تلك الرسالة التي تقول نحن أبناء المعسكرات الصيفية في كل مدن مصر الساحلية نتدرب علي القتال والجهاد وعلي جهوزية قتالية / جهادية عالية فنتدرب ونقرأ القرآن ونتعبد لله وأن كل أعمالنا عبادة وطاعة لله وأرواحنا وأموالنا وأولادنا فداء لله ولرسوله ولديننا .
وعلي إثر هذه الرسائل سوف تقوم القوي الخارجية ذات المصالح بالمنطقة العربية وعلي وجه الخصوص مصر والتي يهمها وجود من يرعي مصالحها أياً كان من يقوم بدور الراعي لتلك المصالح , فالمسألة لاتعني القوي الخارجية الممثلة في الولايات المتحدة الأمريكية تحديداً فهي حالياً تتعامل مع المملكة العربية السعودية التي ترعي التيارات الدينية السلفية الوهابية والتي أنفقت علي المجاهدين حسب تسميتها لهم في أفغانستان مايزيد عن 20 مليار دولار أمريكي في حربهم مع الإتحاد السوفيتي السابق , وقد تعاملت أمريكا مع باكستان الدولة ذات التواجد الكثيف العدد للجماعات الدينية والتي تعمل داخل المجتمع الباكستاني علي هدي من أراء أبو الأعلي المودودي وأبو الحسن الندوي وسيد قطب وغيرهم من رواد الفكر الجهادي والتي راعت ودربت وعلمت جماعة طالبان علي أراضيها وأنفقت عليهم الكثير حتي كانوا في حجم جيش مدرب ومسلح بأحدث الأسلحة والعتاد العسكري , وتعاملت الولايات المتحدة الأمريكية مع حركة طالبان ومع المجاهدين الأفغان أو حسبما أسمتهم الولايات المتحدة سابقاً وحالياً تسميهم الإرهابيين , وهي أيضاً التي آوت وإحتضنت مفتي تنظيم الجهاد في مصر عمر عبد الرحمن والموجود حالياً بالولايات المتحدة الأمريكية , وهي التي تمنح حق اللجؤ السياسي لمن تريد داخل الوطن الأمريكي , وأعتقد أنه سوف يتم إرسال بعض المختصين والباحثين لدراسة هذا التغير المفاجئ في فكر وتوجه جماعة الإخوان المسلمين والجماعات الدينية الراديكالية الأخري بما في ذلك بعض التيارات السياسية الأخري التي يمكن أن يكون لها ميلشيات عسكرية مسلحة ويتم دراسة هذا الأمر الدراسة الوافية من خلال المتخصصين في الشأن الإسلامي بمراكز الأبحاث التابعة للمخابرات الأمريكية وأجهزة صنع القرار وتجميعها فيما يسمي بمخزن الأفكار ودراستها والوقوف علي أهم النقاط وإرسالها لجهاز الأمن القومي الأمريكي لإتخاذ القرار المناسب للمصلحة الأمريكية في المنطقة !!

فماهو مستقبل العنف الديني المسلح في مصر ؟
ومن هو الرائد في المسألة وكم عدد التيارات الراديكالية الدينية والسياسية التي تحمل مفهوم الميلشيات العسكرية المسلحة ؟
وكيف يمكن تفادي ظاهرة العنف الديني المسلح في مصر ؟
وهل هناك عنف ديني مؤجل وما هو دور سلطة الفساد في ذلك ؟
وهل مسألة توريث الحكم والسلطة في مصر لمبارك الإبن لها دور في المسألة ؟
محمود الزهيري
mahmoudelzohery@yahoo.com

Posted by: محمود الزهيري | Saturday, 16 December 2006

Ya 3amm Ma7mood "et'7an'ana 7aram 3alik"
This is a book, not a comment man.

Posted by: egptlvr | Saturday, 16 December 2006

eh ya 3am elblog elkhara da ana ba2ara we bakrah elbalad mafesh ay 7aga egabya fe elbalad khales ....ba3deen bettekalm leh fe eldeen we ento matefhamosh gher fe 2let eladab we elsafala enta matefre2sh 3an elzabt elly bey3zeb wala 3an elshabab elly beyt7arash enta bas sora tanya menhom

Posted by: loooshy | Saturday, 16 December 2006

ناصروا عماد المنتهك عرضه وكرموا ضابط الشرطة الكبير من حرس الوزير الذى ساعد عماد وكل من وقف بجانبة من رجال الشرطه ضد مافيا التعذيب .. فلابد أن نبين أننا مع كل الشرفاء ضد كل الأوغاد

Posted by: mohamed | Sunday, 17 December 2006

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و سيئات أعمالنا
من يهده الله فلا مضل له و من يضلل فلا هادي له
و أشهد ان لا أله الا الله و أن محمداً رسول الله
اما بعد
الاخ اللي مش عزيز وائل
صدقني أنا مش عارف اتكلم معاك ازاي
متأكد ان الكلام مش حيفيد
و لكن الامر كله بيد الله
صدقني انا لا أحبك
مطلقاً
رغم الشجاعة الظاهرةفي مدونتك
و لكن
شجاعة خالية من الرجولة
و خالية من التربية
وظاهرها انها خالية من الدين
تقول اننك تعرض الفساد
و تحاربه
و تعاديه
وأراك تعرض فديوهات
تمتلاء بالفواحش
و هتك الاعراض
و فضائح للناس
صدقني أنك تدمي قلبي
تحرقه
تمنيت من الله لو أنك لم تكن موجوداً
و لمت نفسي لكتابيت يهذه السطور
و دخولي لمدونتك
و مشاهدتي لما تعرضه

لقد هالني ما كتبته و عرضته بخصوص حالة السعار الجنسي المزعومة
نعم انها مزعومة
و انا لا أدافع عن حالة الامن المنفلتة في الشارع و لكني أرفض تجسيم الامور ووضعها في حجم غير حجمها , بل قيامك بتجميع مقاطع فديو لا تمت لما اشرت اليه بصلة
وذلك لوضع البرواز الناسب حول موضوعك
انا لا أستطيع أن اشكك في نواياك
و لكنها أن كانت صادقة الهدف فلن تنال لرضا الله بمعصيته
و الحق الذي تبحث عنه حق هش
حق أحمق
و احب اقولك أنك تعديت حتي ظباط الشرطة اللي عذبوا و صوروا عماد
هما عذبوا واحد
و أنت عذبت ملايين
عرض الحقائق ليس بهذه الصورة الفاحشة
لأن علاج الفواحش بعرضها لن يؤدي الا لزيادتها
و الفديو الذي عرضته
و اللي بيصور اخت منتقبة
معرفش جنسيتها ايه
و قلت كلام غريب جداً
ان ده مش الاسلام
و أستسمحت ناس تانية عن الكلام اللي قلته زي الاخوان و السلفيين و غيرهم
يا ابني ايه الخرف ده
معلش اعذرني بس انت تخليت عن ابسط قواعد التفكير
يعني لو ان واحد سايق عربية مرسيدس و كان ماشي علي سرعة 280 و لا حاجة و عمل حادثة
حنلوم مين
السواق و لا العربية
قلي لو عندك عقل
رجع الامور لأصلها
مش عشان واحدة و لا واحد اسأت السلوك نحكم علي الدين أو علي أي شئ يخص الدين
المفروض يبقي فيه عقلانية
مش بس هجوم و خلاص
تقصد أيه سيادتك
بتهاجم النقاب
و لا بتهاجم سلو ك السيدة
انت كده انسان سطحي
و سطحيتك بتضلل الناس عن الحقيقة حتي لو كنت بتعرض الحقيقة المجردة
و لكن مش كل شئ يحصل نعممه علي الكل
فارجو منك التأني لأنك و الله ستسأل عن كل حرف كتبته
و كل عرض أظهرته
بل كل من شاهد عوضك البهلوانية رغم ما بذلته من مجهود فيها و تأذي سيقتص منك
و هذه نصيحة لوجه الله تعالي
العبد الفقير لله

Posted by: Bino | Sunday, 17 December 2006

بالنسبة للكابتن اللى بيقول كلام غريب عن الامن المركزى الحب اقوله ان كل كلامه غلط ليه اقولك ليه انا مجند فى الامن المركزى واحب اقولك ان انا جيت غلط فى الداخلية مش عارف ازاى ولكن محدش اخترنى ولا حد اتكلم معايا ولا حد عمل معايا حاجة من اللى انتا بتقولها دى والظابط فى الامن المركزى يعامل العسكرى كالعبد بالضبط لافرق بينه وبين الدواب وقلة من الضباط من تفعل غير ذلك واحب اقولك ان الامن المركزى مبيخدش غير قشاشة اللى بتفضل من الفرز بتاع الحربية والداخلية بكل اقسامها تاخذ الجنود قبل الامن المركزى ومن يبقى يذهب الى الامن المركزى واما بالنسبة للتعليم فاحب اقولك انا فى معهد لتدريبب ضباط الامن المركزى ولكن 90% من العساكر اميين وجهلة ولايعرفون شيئا عن العالم ولا مساوئ الحكم ولا اى شئ ولا يقال لهم شئ عن اى شئ انما هم لايفعلون الا ان ينفذوا الاوامر فقط بدون اى تفكير صح ام خطا ولا يدرون شيئا عن احوال مصر ولا ما يحدث ولا الغلو ولا الظلم ولا التعذيب ولا اى شئ والموضوع طويل بس انا كنت ابتديت اكتبه فى مدونة عن الامن المركزى من مدة ومكانش عندى وقت فراغ اكمله

www.ghiboba.blogspot.com

Posted by: عمرو | Sunday, 17 December 2006

كس امك يا بينو يا متطرف يابن الجاهلة
ايه الخرا ده يا متخلف
ده لو عندك شوية وساخة في جمجمتك ما كنتش تقول الخرا ده يابن الشرموطة
انت لامم من الشرق والغرب وعامل شخصية بكس خالتك

Posted by: kino | Monday, 18 December 2006

بجد بجد الاخر اللي اسمه محمود الزهيري راجل بضااااااان ..بجد بضان .يعني فاكر نفسه كاتب هبفضل يبضن علي دين امنا بمقالاته البضان ..يا اخ زهيري لازم تعرف ان المقصود هنا وضع تعليقات مش مقالات ..دي مدونة مش دار نشر عشان تنشر مقالاتك البضان ابوس رجل كس امك ارحمنا يا بضان وحياة كس اللي جابت كس امك لاترحمنا يا شيخ ..بجد كفاية ابوس رجلك يا شيخ وحياة المدام لو كان عندك مدام والنبي ترحمنا ..لو عندك مدام روح نيكها وهدي اعصابك بدل ما تقعد تنيك في افكارنا كده كل يوم بجد انت بقيت بضان اكتر من اللازم

Posted by: ايمن | Monday, 18 December 2006

و الله انا حاسس ان اللى بيرد و يشتم بالحماسة دى هوا وائل نفسه و مش عاوز يجيب غلط عليه و لو انا اتشتمت يبقى وائل برضه

Posted by: zaki | Tuesday, 19 December 2006

بجد يعنى الفيديو بتاع المنتقبة بايين نييييييك انه تمثيل يعنى ما فيش يعنى واحده هاتاكل مكرونة و الناس قاعده جانبيها بتتفرج والراجل عارف انه بيتصّور ....و عاوز اقولك حاجة يا وائل من اخوك الصغير......... انتا شاب منافق

Posted by: على عليوه | Tuesday, 19 December 2006

والله كلامك صح ميه ميه بس لا حياة لمن تنادى

Posted by: على | Tuesday, 19 December 2006

Wael
wati sa7i7

Posted by: nino | Tuesday, 19 December 2006

Ya khaol ya Wael
I can keep you all night.
It's still 5pm here.

Posted by: nino | Tuesday, 19 December 2006

nino you poor motherfucker
get a life you pathetic loser
and stop preying on others' lives
and take my advice
put your thumb up your butt and enjoy you asshole
because this is the closest you will ever get to having a life you faggot

Posted by: niko nino | Wednesday, 20 December 2006

Wael
Ya ibn elsharmoota E7terem nafsk.

I have a real life much better than your fake life.

I swear if I were in now Egypt I'd show who the fuck you are.

Again you're nothing but a fucking insect used by the government to distract people from their misery.

I don't know how can you stand yourself with all the ugliness you carry in your devilish personality.
Rabena ykhalasna minak we min Amthalik.

Posted by: nino | Wednesday, 20 December 2006

amiiiiiiiiiiin

Posted by: aly | Wednesday, 20 December 2006

انتو عالم وسخه واصلا الكلام المقرف ده مايكتبش مدونات الهدف منها تثقيف الشعوب مش تجيبها للوراء ازاى بالله عليكم يا مثقفن يا متعلمين توصلوا للدرجه دى من السفاله فى احهزه مصنوعهلتطوير وتعليم الشعوب

Posted by: تونو | Wednesday, 20 December 2006

اهنئك يا وائل على هذه الجريدة:واتنمنى لك الدوام وبعد : فقد شاهدت شريط تعذيب عماد وشعرت وكأنى أعيش فى جوانتناموا مفتوح بدون اسوار مع الفارق فهناك من يقوم بالتعذيب امريكى كافر اما هنا فيقوم به مصرى مسلم العن من الكافر ................... رايى ان يتم تشكيل كتيبة اعدام تضم كل من تعرض لاساءة على يد ظابط ولو بالكلمة بالاضافة الى متطوعين وانا اول من يتطوع للانضمام لهذه الكتيبة وتكون مهمتها اغتيال جميع الظباط سواء كانوا شرطة او امن دولة من الذين تعرضوا لاى مواطن باى اهانة سواء بالقول او بالفعل وصدقنى ياوائل بعد اغتيال ظابط او 2 حتلاقى الظباط كلهم ماشيين زى الجزمة الله يلعن مبارك وكلابه فى كل كتاب انزله .................... حمدونى

Posted by: حمدونى | Thursday, 21 December 2006

homa zobat alshorta welad almetnaka do mesh mesh lakyeen had ylemohom alnahrda lesa masken mohammy wa maddoh ala regleh fe ahnasya

Posted by: hady | Friday, 22 December 2006

الاخ ابو لسان زفر مش عارف ازاى يطلع من لسانه الالفاظ دى على الاخ الزهيرى ياخى احنا مجتمع حر وهو له وجهه نظر واللة انت قبلتها كان بها واذا لم تقبلها انت حر ومافيش داعى للغلط وقله الادب عشان فى شباب صغير وبنات بتقرا المكتوبات دى ولكم السلام

Posted by: تونو | Saturday, 23 December 2006

بجد بجد الاخر اللي اسمه محمود الزهيري راجل بضااااااان كاتب هبفضل يبضن علي دين امنا بمقالاته البضان ....بجد بضان .يعني فاكر نفسه وضع تعليقات مش مقالات ..دي مدونة مش دار نشر عشان تنشر مقالاتك البضان ابوس رجل يا اخ زهيري لازم تعرف ان المقصود هنا كس امك ارحمنا يا بضان وحياة كس اللي جابت كس امك لاترحمنا يا شيخ ..بجد كفاية ابوس رجلك يا شيخ وحياة المدام لو كان عندك مدام والنبي ترحمنا ..لو عندك مدام روح نيكها وهدي اعصابك بدل ما تقعد تنيك في افكارنا كده كل يوم بجد انت بقيت بضان اكتر من اللازم
ههههههههههههههههههههههههههه حلوة ياأيمن
والكل حر في اللي بيكتبه مش بس المتفزلكين اللي آراؤهم مشوشة

Posted by: اللورد | Saturday, 23 December 2006

الابن وائل أول مره اقرأ التعليقا ت ميصحش كده دى مش لفة حوار كل واحد عنده كلمة يقولها بأحترام علي فكره انا لما اتمكن من الكتابه علي الاقل بسرعه هبقي اتدخل معاكم انت ما كتبتش الاسبوع ده ايه ة

Posted by: ام هادي | Sunday, 24 December 2006

zeby 3liko mnto gybeen el balad wara ma teshofo malysia bald moslma we zay el fol wento 3mleen zay el bhyeem w7ed yshtm wel tany yrood wel shrmeet wel 5walat ely 3yshn bara masr ma kos omhom bel by7sl hna :S wel mesh 3gbo el nkab de 7aga bt3to bas myftesh fel deen b2a ana asef le kol el mo7trmeen ely by2ro el kalam da bas bgad ana etnrfzt we b3den fe mogrmeen we 3otah egram dol lazm ytl3 kosomhom 3shn y2ro bas fe mazlomeen byt5do fel regleen yb2a a el 7al ?? walhy ana shyf en da tdy3 wa2t we7na sh3b mesh mo7tram wely by7sl we hy7sl da a2l wageb kmlo shteema fe b3d ana 7ses enko fe gnynt el 7ywant we slmly 3al mozaz bto3 s7bk ely r7o wdlo akl ama et5d t7ry srry we 5ly elbera tnf3o (ana m3'ltsh fe 7ad mo7tram kalmy kolo lel mesh mo7trmeen we 7asby allh we n3ma el wakeel bwzto youmy)

Posted by: eng hosam | Friday, 29 December 2006

ياعم وائل
1000 مره اقولك اتخنقت من أم ال url ده وعايزين نعمل داونلود للفيديوهات عشان نفسى افرجها لناس تانيه كتير
مش كل الناس عندها نت ياعم
ريحنى بقى وارفع سايت عليه كل ملفات الفيديو اللى عندك ومتبقاش بخيل
وهات بوسه

Posted by: saw | Tuesday, 09 January 2007

thanks a lot
still being brave and go on

Posted by: mahmoud | Thursday, 01 February 2007

كل الظواهر الشاذة في المجتمع المصري سببها بقاء الصهيوني الدكتاتور في الحكم . لقد أصبح واضحا تماما أن الحل الوحيد هو إعدام مبارك وعائلته حتي يرتدع من يفكر في تكرار ظاهرة عائلة مبارك التي تظن أنها بديل الأسرة المالكة لمصر. هناك العديد من مراكز القوى بعصابة مبارك تتحفز للقفز إلى الحكم لضمان استمرار استنزاف البلاد وقهر العباد.

Posted by: المصري افندي | Saturday, 10 February 2007

بصراحه وبدون تعصب وكمان من غير فزلكه كل الكليبات المنشوره معبره وانا شخصيا كان عندي من فتره حوالي خمسه اشهر كليب الأفا بتاع قسم امبابه وكان عندي الكليب التاني الي بيئولو فيه اضرب يا اشرف وكنت مستغرب اززاي كل ده يعدي بدون حساب ولا عقاب بس هيه دي مصر ويا ريت تستمر ان تمكنت من الحصول علي اشياء اخري يا اخي والله انا بخاف امشي في الشارع لا يجيني امين يؤلي تعالي وياخدني اشتباه او تحري وابييت علي الاقل يومين في احد فروع جهنم (الاقسام البوليسيه والمفروض بدل من ان يهاجموك او ينكرو كان من المفروض ان يتحرو الحقيقه اما انت فلا عليك سوا النشر والتحرييات هي عمل بعض رجال الشرطه الاشراف واكرر (بعض رجال الشرطه الاشرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااف ) واتمني لك التوفيق وان تسلم من يد الظالمين الضااليين

Posted by: احمد الشيخ | Saturday, 10 February 2007

شكله اكبر من سنه بكتير

Posted by: ouon | Monday, 26 March 2007

hi, my name is Judith and I'm from Germany. I lost my heart in Egypt and I find it such a beautiful place. I love the Egyptian people, friendly, funny and really open. But when some Egyptian friends told me about the situation with the police, I was really frightened and I thought that couldn't be true. I saw videos where the police is treating the people really really really bad. I found that really horrible, I think you know what I mean bcz you are all fighting that. Well, yesterday I saw Mohammad Al Sharkawy in German television. I saw him, sitting there, talking about what happened to him. I heard him talking about the problems and what he was and is still fighting for. Since then I wanted to tell him my whole appreciation about what he is doing, I wanted to write a mail, but everything I could find is this website and so I am writing a comment on this now. Nobody in the whole world deserves a treatment like I've seen it in TV yesterday and in some videos last year. I want to say thanks to Mohammad Al Sharkawy and everybody who's acting like him. No words could describe what I feel for people like him. Egyptian people deserve to be treated well, they deserve to be treated fair, just like everybody in this world, too. I always wanted to be like Mohammad Al Sharkawy and people like him bcz I always wanted to help. He's giving all his power, he's fighting and that must have been and must be so so hard. He must be really strong. I always wanted to be like this but I would be afraid and really scared of getting hurt. Mohammad Al Sharkawy doesn't care about that. He keeps fighting and he must have suffered a lot. I just want to show my appreciation even if I can't say too much right now.
I wish you can understand me.
My appreciation.

Judith

Posted by: Judith | Monday, 07 May 2007

by the way, my e-mail is judith.eilers@hotmail.de if u wanna contact

Posted by: Judith | Monday, 07 May 2007

Hello
I'm from Germany, too and I think, I saw the same programm in TV like Judith. I nearly want to say the same as her, but I can't express it in such a nice way.
I'm writing this comment, because I think that people like you sometimes need friendly comments. Are there any blogs like that in German (or English. Eh, I disliked English at school, but sometimes it's useful)? I think that it is very important what do and that you inform about the political situation of your country. So, I wish everything good to Mohammad al Sharkawy and his friends in similar situation and hope, that you will change something in your country.
Lara

Posted by: Lara | Tuesday, 08 May 2007

Hello, Your site is great. Regards, Valintino Guxxi

Posted by: Valintino | Monday, 25 June 2007

Hello, Your site is great. Regards, Valintino Guxxi

Posted by: Valintino | Sunday, 19 August 2007